賞畫丨端午 · 江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
明 · 邊貢《午日觀競渡》
唐 · 李昭道《李昭道龍舟競渡圖》 · 現藏北京故宮博物院
端午
端午節是東亞文化圈的傳統節日，定在每年農曆五月初五，本來是夏季的一個送離五瘟神，驅除瘟疫的節日。
戰國時期的楚國愛國詩人屈原於這一日投江自盡，後在中國演變為端午節，以紀念屈原，有人稱其為詩人節（有些地方是紀念吳國忠臣伍子胥的忌日），是華人四大節日之一。
賞畫
目錄
唐 · 李昭道《龍舟競渡圖》
清 · 徐揚《端陽故事圖》
清 · 畫院《十二月月令軸》
清 · 畫院《雍正十二月行樂圖》
元 · 王振鵬《龍池競渡圖》
元 · 佚名《龍舟奪標圖卷》
清 · 王概《龍舟競渡卷》
附 明代摹本《龍舟奪標圖卷》
未收錄 元吳廷暉龍舟奪標軸
《端陽故事圖》
清乾隆，徐揚繪，絹本，設色，共八開，每開縱20。7釐米，橫18。2釐米
此圖冊構圖嚴謹精妙，人物造型秀逸生動，線條遒勁流暢，色彩明麗典雅，顯示出作者較強的寫實功底和乾隆朝宮廷繪畫工整清麗的筆墨特點。
每開均以隸書題寫標題：射粉團、賜梟羹、採藥草、養鴝鵒、懸艾人、系採絲、裹角黍、觀競渡，並以行書對畫作加以註釋。
第一開名《射粉團》
題：“射粉團，唐宮中造粉團角黍飣盤中，以小弓射之，中者得食。”
第二開名《賜梟羹》
題：“漢令郡國貢梟為羹賜官以惡鳥，故食之。”
第三開名《採藥草》
題：“五日午時蓄採眾藥治病，最效驗。”
第四開名《養鴝鵒》
題：“取鴝鵒兒毛羽新成者去舌尖，養之皆善語。”
第五開名《懸艾人》
題：“荊楚風俗以艾為人懸門戶上，以禳毒氣。”
第六開名《系採絲》
題：“系採絲，以五色絲係臂，謂之長命縷。”
第七開名《裹角黍》
題：“以菰葉裹粘米為角黍取陰陽包裹之義，以贊時也。”
第八開名《觀競渡》
題：“觀競渡，聚眾臨流稱為龍舟勝會。”
《端陽故事圖》 · 現藏北京故宮博物院
《十二月月令軸》之五月
清畫院，佚名，長175釐米，寬97釐米
五月，禾苗正在田中生長，離收割尚早，農村中在極忙之後有了一段閒隙。更加上民族詩人屈原，在五五日因國事焦憂而自沉汨羅江，幾千年來打不開人們悼念的懷抱。兩種原因湊合在一塊，所以有龍舟競渡的民間活動。
在畫家的筆下，萬棹齊飛，旗鼓喧顛，緊張而熱烈的競爭，引得兩岸民家，憑欄觀賞，在炎暑的季節，呼喚起一片熱潮。園中的葵花，榴花，和點岸的蒼蒲，也不甘寂寞而爭奇勝。
《十二月月令軸》之五月 · 現藏臺北故宮博物院
《雍正十二月行樂圖》之五月競舟
清，絹本，設色，縱188。2釐米，橫102。2釐米
這是一組表現雍正皇帝日常生活的作品，按春、夏、秋、冬四季12個月的順序排列，分別為“正月觀燈”、“二月踏青”、“三月賞桃”、“四月流觴”、“五月競舟”、“六月納涼”、“七月乞巧”、“八月賞月”、“九月賞菊”、“十月畫像”、“十一月參禪”和“臘月賞雪”。
從描繪的景物判斷，表現的物件應為圓明園。畫面以山水樓閣為主，建築描繪細膩，其中既有中式園林建築，又有西式亭臺樓閣，更有中西合璧者，畫面的景觀可能是畫家以圓明園的建築結合自己的想象而創作的。
這12幅行樂圖展現了其在圓明園生活的各個場景，也表現了12個月的不同節令風俗。
《雍正十二月行樂圖》之五月競舟 · 現藏北京故宮博物院
《龍池競渡圖》
元，王振鵬，卷絹本白描界畫 ，寬30。2釐米 ，長243。8釐米
王氏據孟元老《東京夢華錄》畫徽宗崇寧年間（1102-1106）三月三日開放金明池，龍舟競渡一事。池中建築有臨水殿、綵樓、涼亭，更有虹橋、閣廊通達各岸，殿的四周為磚石砌成的石甃 ，堤岸水邊植垂柳。圖中繪有參與競賽龍舟及壓陣之指揮大型樓船 ，對於水上之特技雜耍如水鞦韆 、船頭倒立、劃鰍魚船 也都詳細描繪。
款識：
崇寧間。三月三日。開放金明池。出錦標與萬民同樂。詳見夢華錄。至大庚戌。欽遇仁廟青宮千春節。嘗作此圖進呈。
題曰。三月三日金明池。龍驤萬斛紛遊嬉。歡聲雷動喧鼓吹。喜色日射明旌旗。錦標濡沬能幾許。吳兒顛倒不自知。因憐世上奔競者。進寸退尺何其痴。但取萬民同樂意。為作一片無聲詩。儲皇簡澹無嗜慾。藝圃書林悅心目。適當今日稱壽觴。敬當千秋金鑑錄。恭惟大長公主嘗覽此圖。閱一紀餘。今奉教再作。但目力減如曩昔。勉而為之。深懼不足呈獻。
時至治癸亥（1323）春暮。廩給令王振鵬百拜敬畫謹書。上鈐特賜孤雲處士圖書一印。
《龍池競渡圖》 · 現藏臺北故宮博物院
《龍舟奪標圖卷》
元，紙本，墨筆，縱25釐米，橫114。6釐米
墨線白描界畫樓閣反映了元代建築繪畫最為典型的時代新風，宮廷畫家王振鵬則是這種風格的代表人物。
他曾先後兩次畫過《金明池龍舟競渡圖》卷，描繪的是北宋崇寧年間（1102-1106年），每年皇室在宮廷後苑金明池舉辦龍舟競渡的盛大場面。由於王振鵬頗負盛譽並受到當時貴戚大長公主的讚賞，引得後人紛紛臨摹，至今傳世的摹本和改繪本仍有七、八本之多。
此卷筆法秀勁細密，純用白描、捨棄設色的表現手法更使畫面千繁萬復而不顯阻滯擁塞，給人細膩、明潔、素雅之感。殿閣巍峨，龍舟爭渡，旌旗獵獵，櫓槳奮動，動態的舟船和眾多的人物活動打破了靜態樓閣的沉寂，賦予了通常流於平板的建築畫緊張的情節和熱烈的氣氛，反映出王振鵬建築畫的風格特點。
正如虞集所評：“振鵬之學，妙在界畫，方圓平直，曲盡其體，而神氣飛動，不為法拘。”
《龍舟奪標圖卷》 · 現藏北京故宮博物院
《龍舟競渡圖》
清，王概繪，紙本，設色，縱18。2釐米，橫359釐米
本幅自題：“丁丑重五，左巌汪子為見翁公祖老先生賦《競渡行》，中及布澤邗郡。是日京峴飛帆如鶩，公載杓載客曠攬江天，為之稱快不已。遂成一圖，作此詩箋註。繍水王概記於盧易郡齋之葵軒。”
此卷由三段繪畫組成，以江河為主線，漸漸展開端午時節賽龍舟的場面。畫面用筆工細，場面宏大。幾艘龍舟昂首翹尾，動感十足。船上人小如蟻，但奮力划槳之勢盡顯。在構圖上，運用大片留白表現水天一色和浩渺的江河，給人以開闊的視野。而江中點綴的漁家小船及岸上人們爭相觀看的情景，又使畫卷平添了幾許情趣。
《龍舟競渡圖》 · 現藏北京故宮博物院
《元人龍舟奪標圖卷》
明，佚名，摹本，橫29。5釐米，縱359釐米
此作舊傳元人，全圖以墨線山城宮殿為主體，並有裝束多樣、姿態豐富的各色人物活動其間，如宮娥於小閣中打扮，或是儀衛鼓樂、官兵習射的樣態，延續著元代白描界畫一類的傳統。
特別是卷末與王振鵬〈龍池競渡〉十分相似。然而在山石及部分建築區域性已添繪顏色。由於此作山石林木畫法可見明代蘇州風尚，應為明人繪製的摹仿佳作。
《元人龍舟奪標圖卷》 · 現藏臺北故宮博物院
至此，完結。
仍有未收錄作品或索求高畫質原圖（請您在公眾號內留言即可）
版權：圖片來自館藏（原圖來源於書格整理）
