你為什麼要選擇去印度旅遊呢?
求知慾。
如果你總覺得一個國家奇葩,就說明你對這個國家的底層的文化不理解。而印度又是一個無法讓人忽視的存在,它的宗教、語言、文字、藝術無一不令我著迷。尤其是它的宗教和文字,稍微細研究一下就會發現很多令人困惑的問題。所有這些都需要抽絲剝繭的去找到答案,很多東西都需要去當地走一圈才有最直接的感受。
先說幾點到了當地以後的感受:
1_印度教徒和穆斯林關係的緊張。這個外部歷史就是印巴分治,但是到了當地才能真實感到這個緊張的情況。a_穆斯林喜歡在異教徒的神廟原址上蓋清真寺。這個後面就會引起一連串問題。b_穆斯林在印度是弱勢群體。c_引發思考:現在全世界排穆和歐洲當年排猶有很多相似之處。一神教怎麼才能學會學會寬容?還有就是統治與被統治的關係,壓迫一定會引發反彈。造成延續百年的族裔衝突。漸進的文化融合才是上策。
2_視覺藝術上。a_莫臥爾的遺蹟。北印度波斯化之深,令人印象深刻。建築上波斯風格深深的當地化,可以感受到文化的交融。b_印度化的波斯細密畫。c_泰姬陵之美必須現場感受,體會到了什麼叫建築定義空間!
3_地理上。安排南印旅行路線的時候,才發現其地理障礙之嚴重。可以直觀感受到,印度歷史上難以統一的地理原因。進一步可以理解印度語言和文字的島嶼化現象。印度文字的分佈情況,直接反應其地理情況。
4_印度宗教是一個臘八粥。是多種信仰高度混合的結果。新的神話不是抹去舊神話,而是重塑舊神話,以舊神話為素材,講述新的故事。這個是一個神話生成上的增生和堆疊現象。
a_比如現代通俗印度教表達,溼婆和毗溼奴互為基友,這個越是秀恩愛,就越說明以前裂痕之深。
b_很多早期非常重要的神,比如因陀羅、梵天、生主達薩。在通俗神話表達裡被塑造成傻逼,具體歷史成因不得而知,但一定是宗教鬥爭的結果。同理,阿修羅的設定就是前吠陀時代,雅利安內部大分裂的神話遺留。
c_各個古代的各文明中,巫師和王權的互動,最終會塑造這個文明的樣貌。放在現在,這就是知識分子和政府的關係,或者說想象力和現實的關係。也就是現實如何與想象互動。所以印度是一個非常值得思考與研究的案例。
在古印度,巫師透過對文化的操縱,含蓄的定義了很多有利於自己的社會規則。寫定了整個社會規則。很多現象在印度獨有,這個具體的要詳細考察。
d_中國文化男方出聘禮,而印度是女方出,原因是什麼?這體現了一個性別資源配置的關係。因為種姓制度的設計使得高種姓男性稀缺,從而定義了婚嫁資源的配置。同時這一制度的代價是低種姓女性的稀缺。從側面誘發了強姦案的高發。
e_印度兩大史詩的核心是:祭司對戰士的洗腦。兩大史詩一個是關於政治(男男關係),一個是關於婚姻(男女關係)。主角都是男戰士,他們處理的問題是:親戚之間爭奪王權,老婆被別人拐走。
從故事裡角色的詭異的行為規則,看到祭司所定義的底層社會規則。裡面可以看到戰士的虛榮、輕信、衝動,對父權的愚忠,同時還有對誓言和榮譽的重視。
隱秘的祭司權力彰顯。祭司透過祭祀建立的人神契約關係,神會被這種契約控制。祭司透過強化詛咒,來恐嚇戰士。戰士的倒黴常常是對祭司的輕視。
等等。
5_佛教。深深感到中國佛教和印度佛教的差異。人被環境塑造,被敵人和對手塑造。同理,宗教也被環境塑造。佛教最初是一種批判神創論偶像崇拜,無神論避世瑜伽實踐派。但是最終成為了它批判的對手,而他的核心被深深包裹。重視鬼神崇拜的“密教”現在成為了顯教,而以前樸素的瑜伽實踐現在則成為了被人忽視的密教。
最近的體會想法太多,沒法一一列舉。也是借這個話題整理一下思路。先寫但這裡。
謝邀
雖然我沒有去過印度,但是看過很多印度電影
最讓我印象深刻的就是宗教信仰在印度人心中崇高的地位
還有就是那邊的風土人情很是吸引我
這個世界這麼大
生活著這麼多不一樣的人
有些地方連溫飽問題都沒有解決
有些孩子也無法接受教育
正是因為認識到這個世界的多樣性
人才會變得更加寬容
大家都說印度是個神奇的國度,但是神奇在哪裡呢?這個只能到了印度才能知道了。我去了3次,但是對於印度還只是一知半解。印度有絢爛的文化,包括宗教,建築,歷史等。
宗教可以瞭解下印度教如何逐漸成為主流
歷史可以去了解下印度次大陸的土著小黑黑是怎麼一步步被小白白建立的種姓制度統治。以及瞭解下歷史上統治印度的各種外來勢力。
建築和宗教和歷史是結合來看的
印度沒去過。暫時也沒列入計劃。
印度教的主神溼婆既是戰爭之神又是生育之神,所以當地人偏愛暴力和性文化,這兩者結合起來就是強暴!新德里被稱為強暴之都真的是有歷史和宗教原因。外國人在當地還是蠻危險的,這與你的顏值甚至性別都無關,相關的是膚色。當地人強暴你不是因為你長得好看,只是因為你比他們面板白!