是否應該隨著歷史的發展，對一些歷史人物，如吳三桂，做出新的評價？

項天鷹2020-01-05 17:42:03

順治十六年閏三月二十九日，五省經略洪承疇上奏清廷：

“除各土府外，其迤東之雲南府以及臨安、曲靖、澄江、尋甸各府與迤西之楚雄、武安、姚安、大理、永昌各府，無處不遭兵火，無人不遇劫掠。如衣糧財物頭畜俱被搶盡，已不待言；更將男婦大小人口概行擄掠，致令軍民父母、兄弟、夫妻、子女分離拆散，慘不堪言。所存老弱殘廢又被捉拿弔拷燒烙，勒要窖糧窖銀，房地為之翻盡，廬舍為之焚拆，以致人無完衣，體無完膚，家無全口，搶天呼地，莫可控訴。見今省城糧米照湖南新官倉鬥每鬥增價至一兩三錢有餘，每石價至一十三兩有餘；若照雲南舊用大斗一石約有新倉鬥二石，價至二十六兩，猶無處尋買。軍民飢餓，道死無虛日。其在永昌一帶地方更為慘烈，被殺死、拷烙死者堆滿道路，周圍數百餘里杳無人煙。真使賈生無從痛哭，鄭圖不能盡繪。職不知滇民何至如此其極也。”

上述事情雖然不全是吳三桂乾的，但他也是這裡面的主力之一。

對於有些事情，定性只能永遠不變，殘殺同胞殘忍到洪承疇都看不下去的人，從什麼立場、用什麼史觀也分析不出貢獻來。

fpx7682020-01-06 15:03:48

反覆無常吳三跪，跪明跪順跪大清。

親手殺害明朝皇帝，後又穿明朝衣甲裝作痛哭流涕樣子信誓旦旦為被他親手殺害的明朝皇帝報仇，臉厚心黑無人可出其右。

「已登出」2020-01-07 22:52:42

“這裡有一個關鍵問題，必須分辨清楚。在歷史上曾經同漢族敵對過的一些少數民族，今天已經成為中華民族的一部分。有人主張，當年被推崇為愛國者的一些人，今天不應該再強調這一點。否則就會影響民族團結。我個人認為，這個說法是完全不能接受的。我們是歷史唯物主義者，當年表面上是民族之間的敵對行為，而實際上是國與國之間的問題，不是國內民族間的矛盾。這是歷史事實，我們必須承認。怎麼能把今天的民放政策硬套在古代的敵國之間的矛盾上呢？如果是這樣的話，我們全國人民千百年所異常崇敬的民族英雄，如岳飛、文天祥等等，豈不都成了破壞團結的罪人了嗎？中國歷史上還能有什麼愛國者呢？這種說法之有害、之不正確，是顯而易見的。”

——《北大-季羨林文叢。學問之道》