性別 種族 whatever
剛剛刷微博看到 復旦孫沛東 老師發的一篇微博分享了一下《學術圈性別歧視研究書單和導讀》，emmm學術圈還有性別歧視。。。
關於這條微博中提到的浙大“馮鋼事件”請自行搜尋，不在這裡贅述。另外個人認為馮鋼老師只是敘述了一個事實而已並不涉嫌歧視。
說到歧視，不只是存在於性別，還存在於種族、同性戀等各個方面，比如從前幾年美國出臺平權法案之後申請美國大學的亞裔學生及他們的家人也覺得受到了歧視，很多國家地區的LGBT群體也在鬧平權運動。
亞裔從未被歧視，哈佛只是替罪羊-網易新聞中心為何世界要聯合起來為LGBT平權 | 異視異色｜i-D 中國｜來自VICE的時尚頻道
何謂歧視
這裡所謂的
歧視歸根結底就是一部分人覺得自己的權益因為自身的某些屬性（例如性別、種族、膚色、性取向等等）而受到其他人的侵犯
，而另一部分人基於自己對世界的認知並不覺得自己侵犯了他人的權益。
平權組織與認知分裂
只要有人感覺受到了歧視，慢慢的就會出現一些女權組織，反對亞裔學生被美國大學歧視的組織，LGBT平權組織等等一系列的各種平權組織，並且一定會有一些人打著這些平權組織的名義來幹一些為損人利己的事情的。平權組織以及打著平權旗號損人利己的宵小之徒的出現是必然的，因為哪裡有“壓迫”，哪裡就有“反抗”嘛，說到這我又想到了高中學到的楞次定律，社會事件和物理學定律在這裡達到了哲學上的統一。久而久之性別歧視、種族歧視、性取向歧視就成為了社會主流話題，每個人都持有自己的觀點，持有相同觀點的人抱團成群，這種行為被稱為“站隊”。“站隊”的出現意味著社會中對某事物的認知分裂，如果認識分裂的物件事物含有權益的話，人們便會為此爭論不休（例如外國政客在議會上吵架拌嘴），甚至出現戰爭（戰爭是政治的延續——克勞塞維茨《戰爭論》）。
如何解決歧視問題？
基於我對世界的認知，社會只要還在向前發展，人類的分工就會更加細化，人們對事物的認知就會有更多的分裂，就會有更多的X平權組織，Y平權組織，Z平權組織等等各種平權組織，每一天每一天人們都要為分裂的認知爭論不休。難道一直放任人們為這種不是很有意思的爭論無休無止的吵下去？難道就沒有一點解決的辦法了？我覺得不是，其實我覺得解決方案一千多年前就已經出現了——伴隨著科舉制度而產生的
彌封謄錄制
。
試卷密封線
相信考過試的各位一定對這個試卷密封線不陌生，這裡的密封線其實應該寫作彌封線其來源是唐朝時伴隨科舉考試製度而誕生的彌封制，謄錄制則是在北宋時期為科舉創設的。
彌封制濫觴於唐，“試之日，或在殿廷，天子親臨觀之；試已，糊其名與中考之，文策高者特授以美官，其次與出身”。《新唐書》亦載：“初，試選人皆糊名。”但唐代該制屢經停復，表現出很大的不穩定性。彌封固定成為科舉考試中的防弊制度始於北宋。淳化三年（992）所中進士胡旦、蘇易簡等人“皆以所試先成擢上第”，士子皆“爭習浮華、尚敏速，或一刻數詩，或一日十賦”。將作監丞陳靖奏準“糊名考校，以革其弊”。後省試及諸州、府、軍、監解試也先後推行彌封制度，併為後世因襲。
謄錄制則創設於北宋。景德二年（1005）殿試，宋真宗命“別錄本，去其姓名，召兩制、尚書、丞郎、兩省、給諫、館閣官凡三十人，分處殿東、西閣覆考之”。所謂“別錄本”，即謄錄。而省試謄錄制度則始於大中祥符八年（1015），“置謄錄院，令封印官封試卷付之，集書吏錄本”。元代在繼承宋朝謄錄制度的基礎上對其進行改革，實行異色筆謄錄制度，即謄錄吏員要“用朱書謄錄正文”，從而大大提高了防弊作用，也為明清所繼承。
明代科舉彌封與謄錄制度考論_
彌封謄錄主要解決了科舉考試中的舞弊問題，換成現代的叫法應該就是避免了寒門士子被歧視的問題。所以彌封謄錄是不是也可以用來解決其他的歧視問題呢？我覺得是可以的，如果有人覺得在學術上遭受了性別歧視，那麼好的，以後發論文評職稱把個人資訊隱去替換成某個GUID或者UUID，然後交由雜誌社或職稱評選機構評選，選中夠資格的然後根據GUID或者UUID來揭曉個人資訊就可以了，同理大學在錄取申請入學的學生的時候應該隱去學生的個人資訊直接按照標準選取合格的即可，然後按照GUID或者UUID給對應的學生髮送錄取通知書即可，同理LGBT要求的結婚的權利也一樣，在申請結婚時遞交給民政部門稽核的資料隱去性別屬性，其他只要稽核透過即可制證。。。
GUID（全域性唯一識別符號）_百度百科UUID_百度百科
其實到這裡你應該明白瞭解決歧視的辦法就是把受歧視的一方覺得自己受到歧視的屬性隱去進行“彌封謄錄”，彌合各類人群對某項特定事物的認知分裂達成哲學上的統一，專注於事情的本質去處理就可以解決各種各樣無休無止的歧視問題了。
人活著是為了什麼啊？這我搞不清楚，但是我知道來這世界上走一遭可不是為了這些性別歧視、種族歧視之類的來成天煩惱的。
