我們的”姓“從哪裡來，”氏“到了哪裡去？
目前我們名字中，主要存在的是“姓”，“氏”早已融入姓之中。
姓氏二字的背後，隱藏著數次歷史性的變革。
說起來，還得追溯到很久很久以前……
很久很久以前，女性人類在採集和家務勞動中起著主要作用。
中華民族的母系社會拉開了帷幕，女首領為了對自己的部族宣示主權，以及區分於其他部落，於是就有了姓。
在一位處女座文青的著名作品《說文解字》中，
對姓做出瞭如下解釋：人所生也。古之神聖母，感天而生子，故稱天子。從女從生，生亦聲。
《春秋傳》曰：“天子因生以賜姓。”
大意是：那時候，子女都隨母親的姓。
後來，我們的女王因為沒有雨露均霑，就被造反的一眾男盆友們趕下了王座。
新的部族建立，其中最強壯的男人成了老大，有了新王，自然不能再用原有的姓。
他們改為：公孫（出自《史記》，有存疑），
後來的故事我們就都熟知了，公孫家的大公子統一了絕大部分其它部族，
改姓姬，又稱黃帝，也是我們長久以來稱呼的軒轅黃帝。
新稱呼伴隨著父系社會的出現而生，目的是為了消解母系社會的統治。
母系社會，子女隨母姓。後來隨時間發展到父系社會後，姓則隨父親。
但是當時沒有“計劃生育”，而人類剛剛學會了使用火，
於是，開啟了中華民族人口爆發的大時代。
同一祖先的子孫繁衍增多，這個家族往往會分成若干支而散居各處。
各個分支的子孫除了保留姓以外，另外為自己取一個稱號作為標誌，這就是“氏。
首領率領著自己封地的人馬不斷開疆拓土，越來越大的疆土需要值得信賴的人去守護。
可進入現有歷史的軌道之後，姓與氏逐漸出現了融合。
氏，不再用於直接的對人稱呼上，而是成為宗族譜系中，才會存在的一種追根溯源的工具。
出現這種變化最主要的原因，是秦始皇定下了“車同軌，書同文”的政策。
呂不韋把懷有身孕的小妾送給秦莊王，那個孩子就是中國真正意義上的第一位皇帝——秦始皇。
雖然呂不韋后來被兒子逼得自殺了，但也算輝煌一生。
而秦始皇得知身世後，變得非常狂躁。（此說法是歷史上的八卦，但大多數人都願意相信）
秦始皇乾的那些事
被後人稱為：焚書坑儒，屠滅六國。
六國的貴族為了躲避追捕，不說建立氏族了，就連姓都得改。
此事過後，氏，逐漸淡出漢族視野，
咱漢族可以說是最早文明化的一批人類，那還有其他民族的人怎麼辦呢？
當中國已經進入大唐盛世，引領著世界的風騷，周圍大大小小的土鱉頭領們前來朝拜。
如果名字都和畢加索一樣，那還不要了我們宣旨公公的命。
本著人道主義精神，賜姓，成為了眾多忠於“天朝”的皇族最大榮耀。
隨著民族的不斷融合，這樣的姓也隨之流傳了下來。
時間流逝，到了宋朝，這個朝代實現了文化上對於當時全世界的秒殺。
那就是。。。
《百家姓》是真正意義上第一部公開記錄姓的文字。
雖然當時被當作幼兒園讀物，但對後世影響巨大。
現代社會真正的大姓那是遍佈五湖四海，想當年，這種狀況是不可能出現的。
姓李的只能是李家村，姓張的只能是張家壩。
但是戰亂和社會人口的正常變遷，讓越來越多的族人走向了更為廣闊無垠的大地。
而在這個過程中，姓對人的約束和束縛逐漸被解開。
大家在遷徙過程中發現：
喲，吃的比原來更好了
喲，妹子也比原來更多了
就這樣，隨著社會的不斷髮展，形成了我們今天的姓氏文化特徵。
雖說部分家族還有著完整的姓和氏的記錄，但是總體而言，氏已經完成了和姓的融合。
如今社會，標新立異的姓名不少
但總體而言對於姓的把控還依然存在著基本原則
只要這種原則不變
無論是隨父姓還是隨母姓
只要不隨隔壁老王
相信大家都是沒意見的
這就是現代姓氏的現狀
