《風起洛陽》看似架空歷史，卻在人物和細節上，處處影射歷史事件
電視劇《風起洛陽》一個看似架空歷史的故事，卻在稱謂，官職，對映的歷史事件上相當地考究。
原著作者馬伯庸不愧為
“歷史細節控”
，即便是架空歷史，打亂時間，也讓觀眾在劇中看到那個年代最“對”的東西。
下面我們先來推測一下故事的準確年代，然後才能證明其它在細節上有多考究。
01 故事影射的年代
劇情一開始，旁白說：
聖人即位之初，為穩固統治大興告密之制，令天下布衣皆可入京陳情告密，至大慶年間酷吏倒臺，告密之風逐漸衰微。
然後就是故事開始的“太成三年”，神都街頭出現一對告密者父女被滅口。
大理寺卿稟報此事時，詠梅飾演的聖人說：
自太成元年起，朕好幾年都見不到告密者了，原來都被滅口了。
大時代背景很好判斷，在唐朝時期“聖人”就是皇帝的代稱，而歷史上唯一一位正統女皇帝就是武則天，再加上劇中明確的“神都”和“太初宮”兩地便可確定故事發生於武則天掌權時代。
因為在歷史上，公元684年，武則天廢唐中宗李顯，貶為廬陵王趕出東都（洛陽）。立李旦為帝，稱唐睿宗，改年號為光宅，改東都為“神都”，改紫微城為“太初宮”。
這裡大家記住廬陵王李顯被逐出洛陽的事，因為後面有一段重要劇情和推論與他有關。
唐朝武周時期是公元690年至705年，一共才15年。但武則天是一位特別喜歡更換年號的女皇帝，加上登基前的臨朝一共用過17個年號。
雖然劇中所說的
“大慶”
和
“太成”
等都是虛構出的年號，無法直接對應歷史上的真實年號。但我們可以歷史上的大事件為時間座標，再與劇中的時間座標做比對，從而推斷出故事所發生的“太成三年”到底是哪一年？
首先，告密制度在歷史上，是武則天於垂拱二年（686年）制定的一個政策，她命人制造銅匭（guǐ）就是銅匣子置於宮前，不論身份，誰都可以提意見，求官職，伸冤，告密。於是，在武周初期，告密之風盛行，培養出了大量的酷吏。
比如無賴出身，善於告密，得到武則天信任後，組織數百名無賴專事告密，製造各種殘酷刑具，大興刑獄，採取刑訊逼供手段，任意捏造罪狀致人死地，最臭名昭著的酷吏來俊臣。
來俊臣於神功元年（697年）被處死，則代表酷吏政治的結束，告密之風被遏制。這個時間座標對應了劇中旁白所說的，至大慶年間酷吏倒臺，告密之風逐漸衰微。
也就是說劇中的大慶年間，差不多就是歷史上的神功元年（697年）。
那麼，我們由此可推論出第一個時間座標，劇中的“太成三年”至少是要晚於公元697年。
接下來，劇中又提到百里家負責修建的天堂，而且工部尚書百里延明確說，天堂就快要竣工了。
這雖可以看作是第二個時間座標，但卻與上一個推論無法吻合。
因為早在695年，明堂和天堂一同被武則天的面首薛懷義放火焚燬，所以公元697年之後，天堂早就被燒光了，也沒有再建造，所以不可能是劇中的即將完工。
所以，有可能是為了故事效果，將建造明堂往後挪了挪。因此，我們只能再看劇中的第三個時間座標，以確定歷史時間。
那就是劇中明確說，黃軒飾演的高秉燭曾在“太成三年”的五年前，和他的不良人兄弟們在洛陽郊外救了回神都的桐陽王一家三口。
普遍來說，親王，郡王都要居住在其封地，沒有皇帝召見根本不能入都。那麼，還記得被貶為廬陵王，趕出洛陽的李顯嗎？在歷史上，能滿足公元697年之後，被武則天召回洛陽的郡王只能是他。
聖曆元年（698年）武則天把廬陵王李顯召回洛陽，重新立為太子。
所以這個桐陽王李頓的原型，很可能就是歷史上的唐中宗李顯。
按照這個關鍵的時間座標推論，本劇的“太成三年”便是距故事發生的五年前，桐陽王回洛陽的698年，再加5年，正好就是703年，歷史上的“長安三年”。
而在這一年還發生了一件大事也非常吻合劇情。
公元701年，攜太子李顯，相王李旦從東都洛陽返回了象徵著李唐社稷的西都長安，並改年號為“長安”，意味著開始準備將權利交接給李氏子孫的武則天，因朝堂亂事，一怒之下於703年攜百官從長安重返洛陽。
也就是說在長安三年，武則天統治的晚期，她回到了劇中故事的發生地洛陽。而此時朝堂上明爭暗鬥，局勢動盪，各方矛盾激化，《風起洛陽》這部劇的具體時間設定，就應該是在這個矛盾激化到最高點上。
這也恰好符合了故事中一夥神秘勢力企圖顛覆武則天政權的陰謀。在《風起洛陽》中這夥勢力已經滲入到專向聖人彙報的情報機構“聯昉”，可見武則天的鐵腕政權已經開始走向衰弱。
說到“聯昉”，這個故事中所虛構的，專聽命於武則天的情報機關中，其實還有一個重要的虛構人物可以佐證“太成三年”就是“長安三年”。
他就是掌管“聯昉”的公子楚。
真實身份是東川王李譯忱。
那麼，東川王又是歷史中的誰呢？
在《風起洛陽》第10集中，東川王在覲見聖人時，稱聖人為祖母。
那麼他是武則天的孫子輩，姓李，也是李唐子孫。而且還很年輕，在參加郡主的生辰宴的時候還故意做出當眾調戲宮女，給外界一種自己輕佻，沒什麼本事的假象，這是第一個特徵。
那麼“太成三年”也就是“長安三年”，在李氏皇孫中，李隆基剛好18歲，年齡也合適。還有，他在與高秉燭見面前，一直盯著舞女看，若有所思。
李隆基出生於685年，前一年父親李旦封帝，稱唐睿宗。但實際上是他祖母武則天掌權，所以他一家都處於軟禁狀態，沒什麼自由。
到了690年，武則天稱帝后，李旦降為皇嗣，李隆基便從楚王降為臨淄王， 一同被囚禁於宮中。所以他從小就生活在政治旋渦中心，長期的宮廷鬥爭也讓他的城府極深，這一點十分符合他掌管“聯昉”的身份。
另外，因為長期被軟禁，父親李旦教他不少文學藝術方面的事情打發無聊，包括他一生都很喜歡的書法和伎樂舞蹈。所以，劇中的東川王一直盯著舞女看，若有所思。
根據這些特徵看，東川王非臨淄王李隆基莫屬。
那麼《風起洛陽》中的大BOSS有沒有可能是東川王呢？完全有這個可能。
因為兩年後的705年，他的伯父，武則天第三子李顯以太子身份發動政變，他老爸，武則天第四子李旦也參與其中，成功逼武則天退位，李顯復位。因為這一年是神龍元年，因此史稱“神龍政變”。
這裡再多說一句，雖然史料上沒有記載李隆基直接參與神龍政變，但從結果看他卻是最終的受益者，或者說他完全有動機，野心以及手腕支援神龍政變。
因為僅僅5年後，25歲的他就正式登上了政治舞臺。
710年，他親自策劃，發動了唐隆政變，與姑姑太平公主一起逼伯父的兒子李重茂退位，除掉韋后，安樂公主和上官婉兒。讓其父李旦復辟為唐睿宗，自己被立為皇太子。
712年，李旦禪位於皇太子李隆基，自己退為太上皇，但仍掌權。
713年，李隆基又發動先天政變，賜死姑姑太平公主，從此掌握了全部朝政。
也就是說，李隆基先後兩次成功發動政變，讓自己當上皇帝。可見，即使沒證據表明20歲的他直接參與了神龍政變，但至少神龍政變對他的影響是非常大的，或者說奠定了他後面五年內，靠兩次發動政變，成功奪權的經驗。
而政變最需要的就是情報，因而作者把李隆基作為原型人物，寫成掌管“聯昉”的東川王再合適不過了。
02 稱謂對不對？
“郎君”
在我們的認識中，郎君一般是我國古代時，妻子對丈夫的稱呼，或者是對官吏和富家子弟的通稱。而在這部劇中，我們看到凡是男性角色，無論什麼職業身份，被叫得最多的就是“郎君”。
這對嗎？
在唐朝，“郎君”是非常常見的對男子的稱呼。普遍都可以叫郎君，或者小郎君。認識不認識的也都稱郎君，就如同現在的先生一樣。
也可只叫“郎”，認識的前面加上姓，比如張儷飾演的窈娘叫高秉燭為“高郎”，叫大理寺評事裴諫為“裴郎”。
家裡兄弟多的，姓後面在加一個排行，比如王一博飾演的百里弘毅，家中排老二，所以劇中叫他百里二郎。
宋茜飾演的武思月在劇中對逼她相親的哥哥說，那明日我就把那杜家三郎，孟家六郎，崔家十一郎全都相個遍。
甚至皇帝在私下場合，也可以稱呼關係好的臣子為“郎”。反過來臣子也是可以稱呼皇帝為“郎”。比如，還拿李隆基舉例，他是唐睿宗李旦的第三子，所以不光楊貴妃叫他三郎，他“三郎”的這個稱號也算是天下皆知。
妻子可以稱呼丈夫為郎君，奴僕也可以稱呼男主人為郎，所以，在唐代沒有“老爺”之稱。
孩子也可以叫爹為郎，比如爹排名十三，兒子叫他十三郎就不存在不尊重。總之，只要是男的叫郎君，郎都可以，這裡就不一一列舉了。但大多數情況下，孩子一般管爹叫阿爺。
“娘子”
與郎君一樣，在唐朝“娘子”並非妻子之意。只要是女性，不論認識與否，一律可以稱為“娘子”， 年輕的還可以稱呼為“小娘子”。
也可加排行，比如百里二郎娶的宋軼飾演的柳然，在劇中多被稱為柳七娘。說明她是她阿爺的第七個孩子，爹是一個爹，可以不是一位母親生的。
這裡順便再說一下，百里二郎一開始牴觸婚約，說他阿爹百里延是為了攀附柳家。
那麼工部尚書，堂堂三品大員，掌管興造，開採，冶煉，鑄造鋼鐵，盔甲，軍火的製造，修橋，水利，造船，漕運……甚至皇帝、親王陵的修繕都歸工部管。
那麼他都要去攀附的柳家到底是何方神聖？歷史上真的存在嗎？這點不得不說，作者也是極為考究的。
03 唐代的門閥貴族
唐代一共有20多個門閥貴族，就是所謂的“世家”。
其中，“河東柳氏”家族是武則天的丈夫，唐高宗李治的另一位妻子，王皇后的母族。雖然在武則天除掉王皇后後，柳氏一族也跟著沒落，但瘦死的駱駝比馬大，其根系還是存在的。
比如後來，大名鼎鼎的唐宋八大家之一的柳宗元就是河東柳氏家族的一員。除了柳氏，還有“河東裴氏”和“河東薛氏”，並稱為“河東三著姓”。劇中出現的大理寺評事裴諫，有可能就屬於“河東裴氏”。
而劇中百里二郎說過，百里家是百工之家，就是工匠出身。所以攀附柳家也合情合理。但是透過百里延之口，得知百里家歷經五世，到如今官拜工部尚書，應該也是不可小覷的世家。
那麼在武周時期並沒有姓百里的工部尚書，在整個唐代都沒有姓百里的名人。但是，武周時期著名的“七天建築”，從南到北依次為：天闕（伊闕）、天街、天津（天津橋）、天樞、天門（應天門）、天宮（明堂）、天堂（通天浮屠）。
都是古代建築的巔峰之作！而所有這些建築的設計施工維護，都離不開工部尚書和他治理下的工部。這樣的技術，工藝絕不是一朝一夕能形成的，而是靠不斷的經驗積累。那麼想必百里家世世代代都是建築高手。
順著這個線索，我在隋煬帝楊廣時期（569年至618年）找到了一位營建洛陽的複姓工部尚書——宇文愷，中國古代傑出的建築學家和城市規劃專家。
隋煬帝楊廣即位後，要營建洛陽，宇文愷把東都建築得極其壯麗，因此被升為工部尚書。他曾經建造大帳，帳下可以容納數千人。又造觀風行殿，殿上可以容納侍衛數百人，行殿下裝輪軸，可以迅速拆卸和拼合。
而唐代20多個門閥中，正好有一個源自北朝鮮卑漢化後的門閥，就是河南宇文氏。
所以，劇中作為工部尚書家的小兒子，百里二郎玩的都是魯班鎖。
看的都是《百工要述》，完全符合一個建築世家子弟的身份，所以我推測百里家的原型可能是河南宇文氏。
別的古裝劇有很多故事情節 都是瞎編的，而《風起洛陽》是抱著史書寫的故事嗎？
