如何看待曾仕強和南懷瑾總是被人罵為江湖騙子和假國學大師?

人不三俗枉少年2021-08-22 23:03:35

因為目前看到的，不論是講座還是出版物，都沒見到真東西。

我單指易經。

近代公認的易學大家，尚秉和先生，生前射覆、占卜皆神準，有實證又有卦例，並且留下解卦思路，蒐羅整理前人理論並予以註釋，後輩末學越看越讚歎，確實水平奇高。

山大的劉大鈞博導，一己之力撐起山東哲學院易經大旗，創辦《周易》期刊，山大早期哲學院的經費都靠劉博導去外面化緣，其論文頗多，也帶出不少學生，水平深淺一望可知。

重慶的霍斐然，退休之後公佈了小成圖法，且總結了數十年研究易學的經驗，本人卦例與後學卦例皆可查。也是一代大家。

曾教授與南師，目前沒看到什麼可信的內容。

學周易占卜不行，那就純屬瞎胡鬧。易學好不好，射覆就知道。射覆都玩不轉，最起碼萬物類象沒學好，萬物類象沒學好，怎麼拿卦來反推事情的變化和發展？射覆不一定準，最起碼的材質、大小、特徵、顏色要解的出來。實物出現後，覆盤卦例總得看得懂。

我不太看好南師與曾教授的真本事，甚至於說，這兩個人離傅佩榮都要差一些。

成功學講的不錯，實際水平，emmmm，堪憂。

李磊2021-08-25 13:13:42

很多朋友想自學《易經》。他們問我，“我應該看曾仕強的，還是看南懷瑾的。”我一般說，“你應該看傅佩榮的。”

為什麼要這樣說呢？因為大多數想學習《易經》的朋友，是奔著佔來的。而學習佔，最常用的實際是術數方法，比如六爻、梅花這類。雖然說術數方法源於《易經》，但實際上它們基本各成體系。即使不學習《易經》原文，也影響不大。這樣一來看誰的東西都影響不大。

我這樣說，想要表達的是《易經》包含的內容實在是太多了，沒有誰可以窺其全貌，只能針對一個或者幾個角度去描述。這樣一來，大家去學習的時候，就像“盲人摸象”。

摸到腿的人會說：“大象像根柱子。”摸到尾巴的人卻要說：“扯淡，明明像根繩子。”大家爭吵不休，都認為自己是對的。但大象究竟什麼樣子，實際上誰也說不清楚。

我也是摸象的一員，我摸到的可能是象毛，我就說：“你們這些人，真是瞎，大象分明就是一堆毛”

這大概就是攻擊的原因吧，大家都是站在自己的角度去評判別人看到的東西。

於是朋友們又問我，那如何評價南懷瑾和曾仕強呢？

這個又有什麼好評價的呢？如果從我“摸象”的角度，他們就是“騙子”。如果從他們“摸象”的角度，我就是騙子。

學習來說，就不必介意了。如果你學習他的東西，覺得有道理，對你有益，那就繼續學習。如果你學習，覺得沒有道理，對你無益，就不必學習。

與其論證對方是騙子還是大師，還不如省下這個時間好好的學習。

暖暖日光2021-09-12 10:50:09

曾老師有一次說，他現在是面向大眾發言，有些話不能說，只能講妥帖話。我是相信他的，有些真話不符合社會主流，會被雪藏的。

我看整個答案下好多答主都在吐槽兩位老師不會占卜，沒有水平。這些東西本身就是不能發表在大眾平臺上的，社會主流不允許，知乎都會刪帖禁言，涉及封建迷信。想傳揚易經，宣傳國學，曾老師的言論是最妥帖的，正能量的。

人越修行，越感到自身的渺小，嘆世間精妙，不敢妄言。

文人相輕，在某些答主的回答裡體現得淋漓盡致，可見一斑。

我們常說識人先識品。

一個人很聰明，但他德行不夠，能信任嗎？不能

一個人不聰明，但他德行高尚，能信任嗎？能

我相信一個有品有德的人，不會出言不遜。

人的品德是最重要的，也許兩位老師言語上不夠周全，但他們切實將國學文化發揚光大，讓更多人看到，聽到，知道。

我先生最不愛在網上發言，他說網上跟人扯不清，你談理學，他說你不會玄學，你談玄學，他說你搞迷信，浪費時間精力，網路那頭可能是個賦閒在家的無業青年。

話是說給有共鳴的人聽的，理是跟講理的人講的。

阿瘋2021-09-20 08:21:09

因為中國還有真的國學大師。

“吾儒之學，有心性儒學，有政治儒學。宋明儒學為心性儒學，公羊學為政治儒學。二學性質不同，治世方法各異。然二學均得孔子之一體，在儒學傳統中自有其應有之地位與價值。惜千餘年來，心性儒學偏勝，政治儒學受抑。時至今日，心性儒學宗傳不斷，講論不息，大儒輩出，政治儒學則無人問津，學絕道喪，門庭冷落。職是之故，孔子道術既裂，儒學傳統不全，如車之只輪、鳥之獨翼，國人只知吾儒有心性儒學，而不知吾儒有政治儒學，無怪乎談政治者只能拱手讓於西學矣。”（《公羊學引論·自序》）

不用裝的諱莫如深。

有人敢直接一口氣噴到宋朝，直接動那些裝神弄鬼不敢動的政治儒學。

國學是什麼？

中國國學怕不是裝神弄鬼的自我安慰把，簡直是

學絕道喪

。

蔣慶被稱為“儒家原教旨主義者”。這人雖然迂腐，但是是公認的大師。

他指出的國學問題都非常尖銳，但是他也沒有解決辦法。

說曾仕強、南懷瑾爭議大，在蔣慶面前恐怕都是毛毛雨。

他提出的很多問題是可以和朱熹、王陽明對線的。

國學的核心是：

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

你看看宋朝以後大儒都在搞什麼？

只有為天地立心，卻沒有了為生民立命。只有往聖繼絕，卻沒有了為萬世開太平。對於政治體制諱莫如深，國學、儒家一步步淪為吃人的禮教。

至於近現代的國學大師，還有沒有為生民立命，為萬世開太平的宏願？除去常州學派及其繼承人，其他流派都在搞什麼？你們是為生民立命還是在搞皇家圖讖學？

曾仕強、南懷瑾就是最典型的皇家圖讖學，除了趨炎附勢就只剩阿諛奉承了。文人之風骨盡喪。

痛批儒家的魯迅恐怕比開創新儒家熊十力更能代表中國之國學，起碼為生民主命的思想還在，文人之風骨由存。