明日方舟戰地秘聞劇情解析（一）

作者：由許平陽發表于遊戲時間：2019-10-20

戰地秘聞何時復刻

一、無名氏的戰爭

本段劇情講述的是某近衛幹員在受傷昏迷後醒來的一小段經歷。從他馬上喊“頭兒”這個稱呼，結合第一章劇情可知該近衛幹員正是最後被ACE救了的那一位。有一點需要指出的是，在官方PV2中3：10左右出現了該幹員的影像，這段影像表現的是他逐漸變換成了整合運動的裝束，當時有猜想認為這代表他將會叛變。但是本節劇情的主要內容，一方面是呈現赫拉格和愛國者的對話，另一方面則是展示之前從未提及的薩卡茲幹員scout的遺言。犧牲的意義是兩部分內容的主題；同時在最後我們得知近衛幹員被愛國者發現了。愛國者提供給他兩條路可走：①趁夜逃走；②加入整合運動。鑑於愛國者並沒有逼迫他，而且scout的臨終自述言猶在耳，雖然沒有十足證據，但我認為近衛幹員大機率是不會選擇叛變的。如果近衛幹員選擇叛變，那麼只能說方舟世界觀開始由理想主義大幅度轉向現實主義，因為在現實主義情境下，角色都將具有極高的現實性，為自己個人利益考慮將遠遠甚於為信念、理想等等崇高的東西，而對自己生命的珍惜將超過其他一切事物，那麼很多角色的很多理念和行為都將站不住腳，因為都是理想主義的和浪漫主義的。

本章可分為兩個部分，赫拉格與愛國者的“對話”部分以及scout的“自述”部分。下面開始解析赫拉格和愛國者的對話。關於引用，在必要的地方將展示截圖，文字引用將放在“”或【】中，如需對照檢視完整的文字版劇情，請參看萌娘百科的“戰地秘聞頁面”：

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首先是慣常的相認環節。從赫拉格開頭的幾句話的口氣實際上已經可以看出兩人誰尊誰卑。

從愛國者這句“我以為，只是傳言”中基本上可以看出赫拉格實際上是隱姓埋名開辦阿撒勒茲診所的。接下來我們知道了愛國者的真名叫“博卓卡斯替”。

兩人的淵源是：此前兩人均在烏薩斯軍隊中服役，在烏薩斯與卡西米爾的戰爭中，愛國者救了赫拉格、巴克萊和謝苗。這裡提到了“銀槍皮加索斯”，可以作如下猜想：“皮加索斯”為卡西米爾軍隊精英，而“銀槍”則可能是其綽號。

赫拉格注意到了愛國者獨特的講話方式後，愛國者解釋為礦石病的影響。這裡提到了上述巴克萊綽號為“禿頭屠夫”，從赫拉格對這個“禿頭屠夫”的重視度（他認為禿頭屠夫拍手叫好是不容易的）可看出巴克萊和赫拉格一樣，很有可能也是一名烏薩斯軍隊高階將領。而愛國者，則大有可能為一名高階武官。

接下來赫拉格又說，“還有你現在的身份。”這一句看起來莫名其妙，但實際上是因為它是承接上句的。它承接的上句是：你說話的方式，和幾十年前大不相同了。故而，這句話補全之後是：還有你現在的身份，也和幾十年前大不相同了。所謂“北原的游擊隊”，指的正是主線劇情第四章中所提到的“雪怪小隊”。赫拉格指出“幾十年後”愛國者的身份是這支小隊的領隊，同時，【我原以為十幾個溫迪戈裡，最不可能的就是你。藍鬍子阿廖沙，那個騎兵師的，他曾經和我打賭說你會作為一個天生的烏薩斯軍人做到元帥。】這兩句話基本上傳達了這樣的意思：①愛國者的種族為“溫迪戈裡”（可百度其一般形象），其他“雪怪”成員應該同屬“溫迪戈裡”；②我們知道，“血魔”ff0的種族也是薩卡茲，因此可推知，凡有惡魔之名的種族都歸屬薩卡茲，因此“食人的怪物”溫迪戈裡同樣屬於薩卡茲，且大機率溫迪戈裡是薩卡茲一族中較勢單力薄的一支；③赫拉格認同愛國者的軍事指揮能力，他原以為愛國者會成為烏薩斯軍隊元帥而不是“北原的游擊隊”領隊；④結合“游擊隊”的稱謂及愛國者的立場可知“北原的游擊隊”是持反對烏薩斯政府的立場的，這也就完全解釋了赫拉格說的，“我原以為十幾個溫迪戈裡，最不可能的就是你”。需要指出，“藍鬍子阿廖沙”云云，都是編劇拉出來為豐富內容而充數的，因而並不重要。

愛國者的迴應說明了一些東西。首先印證了其在烏薩斯軍中的地位的推斷，其次，“時代不同了”暗有所指，結合後文可知，這句說的是烏薩斯帝國帝位的更替。

從本句話中可知，赫拉格雖然很看重愛國者，但實際上早在愛國者升為大尉以前，他就脫離軍隊了。也只有如此，他才會以這種方式表達不解。而愛國者的回答“而且，我是個薩卡茲，終歸。”則表明現任皇帝對薩卡茲持歧視態度。而這種歧視，則應當源於薩卡茲族更易於受到源石感染這個特性。結合帝國統治階級的更替這個背景，可大概推斷赫拉格脫離軍隊不會距離現任皇帝襲位太晚。

赫拉格再一次表示了不平，雖然是以一種比較裝腔作勢的方式，“幾乎所有的烏薩斯高階將領都該被送進皇家法庭。”這大概意思是說，在愛國者的升遷問題上，將領們都犯了失察之罪。（所以就為這點小事把高階將領都送上軍事法庭？）

這一小段對話，尤其是赫拉格“現在呢？只能願陛下他安息”充分表明前任皇帝是相當精明有為的，深得部下敬重。愛國者所說“軍人服務國家，不是服務軍銜”表明他在先帝在世時是忠實於國家的。

這句話是緊接著上一句說的，但是連起來讀的話就會發現根本不通。“可見”二字表明本句話之前原本是有另一句話的，但是編劇刪除那句話後沒有修改這一句。而且“依舊”也似有矛盾之處。這裡至少應把“可見”修改為“但”才能通順。僅就這句話本身，再加上下面愛國者的回答【那位，寬容的陛下，已經過世，這些，我能理解。】，本身所傳達的資訊已經足夠清晰明瞭。

這句話則似乎傳達了這樣的含義：愛國者的“溫迪戈裡”一族的戰鬥力在烏薩斯軍隊中是算比較強悍的，但是由於烏薩斯軍隊本身如狼似虎，因此就算愛國者一族受到打壓影響也微乎其微。緊接著，赫拉格說，“所以軍隊不是你出走的原因。”愛國者說，“是的，我不關心。我只想和戰士們，並肩。”表明愛國者離開軍隊並非是出於受歧視打壓的原因。

愛國者拿出酒來，被赫拉格拒絕，相認與敘舊環節到此結束。接下來即將展示的就是兩種價值觀的碰撞。

本句話透露了至少兩點：①愛國者對切城居民，也就是烏薩斯人態度是比較溫和的；②整合運動需要以戰養戰。我認為這裡突出愛國者與其他整合運動對烏薩斯平民的溫和態度是非常合理的，因為他至少有三個包袱：①愛國者曾經是烏薩斯軍官，在本章節中也樹立了他嚴明軍紀、通情達理的特點，因此不會縱容部下恣意胡為；②愛國者畢竟曾經忠於烏薩斯，因此現在對於曾經的同胞也很難下得去狠手；③相對於受迫害最嚴重的下層的感染者，愛國者在軍隊中至少已經脫離了最底層士兵階層，因此至多隻受到一定程度的歧視，但恰好他又不甚在意。

這一小節對話表達的內容是足夠清晰的，也就是有另一股勢力趁機攻擊了阿撒勒茲診所。這實際上是yj的一個伏筆，未來在必要的時候，為了引入新的角色yj可以隨時收回這個伏筆。另外，“我們間有隔閡”這句話所表明的不僅是愛國者本人與其他整合運動領袖（如下文提到的梅菲斯特、弒君者）的理念不同，而且可能是另一個伏筆，暗示了整合運動內部的分裂——以愛國者為代表的試圖解放烏薩斯的烏薩斯派與以塔露拉為首的另一派的分裂。

然後，兩個人，以及兩種價值觀的對撞正式開始了。

這句話概括了愛國者、以及整合運動這個組織的基本立場。但是，愛國者與絕大部分整合運動成員的共同點僅僅到反對烏薩斯為止；愛國者的目標是“感染者和普通人，會平等相處。”但是可以說絕大部分下層整合運動心裡不一定想過“感染者和普通人，會平等相處”，但一定希望向烏薩斯當局和平民復仇，畢竟“苦大仇深”，普通整合運動士兵所受的迫害一定比愛國者要刻骨銘心得多。而且從一些資訊來看，和烏薩斯當局誘導平民敵視感染者一樣，整合運動上層實際上同樣是故意誘導普通士兵仇視當局和平民的。

愛國者站在受壓迫者一邊，為了反對壓迫而反抗；而赫拉格則透過被毀掉的商場的彩燈來說明他的信念：

“你們想讓燈泡發光，而我只想再建一座商場。”與整合運動不同，“再建一座商場”的意思是另起爐灶，也就是說，赫拉格的信念是不去主動反抗，而是致力於為感染者搭建庇護所——他在切城開辦的服務感染者的診所就是他這種信念的最好寫照。

值得指出的是，愛國者中間曾說過這麼一句話：天災，摧毀了切爾諾伯格。毀掉要塞，也毀掉城市。我不同意做法，但這很必要。無奈。“我不同意做法”這句話似乎可能表明，切城發生的天災是由整合運動人為操縱的。這就說明整合運動還有厲害角色沒有出場，而要對付這樣的厲害角色，yj就可以順理成章地引出目前鋪墊最足的“王者之杖”了。

當然，雖然赫拉格的行動改善了感染者的處境，但是在革命性更加徹底的感染者，也就是整合運動眼裡，自然是消極的、是治標不治本的、是妥協的：

接著赫拉格說了這麼一句話：

不得不說，這句話異常突兀，放在這裡很難解釋。根據常理，前一句是愛國者指出了，赫拉格以前不會妥協，後一句是愛國者指出赫拉格這種妥協只是不想與祖國為敵，那麼其間赫拉格的答話應當是確認自己的這種妥協性。但如果我們結合前文“你們想讓燈泡發光，而我只想再建一座商場”其實可以知道，“羅德島未必是個前途光明的地方，但這片土地，我一樣沒什麼感情”這句話的真正意思是，整合運動要“讓燈泡發光”，也就是解放和接管烏薩斯，而赫拉格要“再建一座商場”，也就是遠離烏薩斯另謀高就，這個高就正是“未必是個前途光明的地方”的羅德島，而他之所以如此，是因為“這片土地，我一樣沒什麼感情”。但這樣解釋的話，與後文愛國者的提問“您是準備，去哪裡？”是有衝突的。我們只能這樣猜想說，赫拉格這句話太晦澀難解了，因此愛國者根本沒有聽懂。。。

接著，對話道出了赫拉格向當局妥協的理由：

愛國者說：“您只是，不想與祖國作戰，將軍。看看這座城市，看看感染者，看看被丟進源石礦場，等死的人。而您，您從不是，害怕廝殺的人。”赫拉格說：“對。一旦烏薩斯對我們動武，我們就會還擊。但整合運動的行為與我的還擊並不相同。看看腳下這座城市吧——整合運動在發動戰爭。一場戰爭會導致多少人喪生？一場內戰會導致多少烏薩斯人喪生？烏薩斯人啃食烏薩斯人，烏薩斯人屠殺烏薩斯人，烏薩斯人毀滅烏薩斯人。”

這段話表明了，赫拉格之所以“妥協”，理由的確如愛國者所說，“不想與祖國作戰”，因為一場不妥協的內戰的結果就是更多的烏薩斯人遭殃。（如果要遭殃的是別國的人民，赫拉格還會這樣反戰嗎？我們不得而知，但至少他對烏薩斯的感情還沒有完全泯滅，烏薩斯平民的生命在他心裡分量是足夠的。）如果遭到攻擊，赫拉格會被動地還擊，但並不想像整合運動一樣主動挑起戰爭。愛國者當然要為自己辯護，他的迴應也就是指出，就算有戰爭，就算有犧牲，也是無可避免的，因為錯誤的根源並不在感染者身上，感染者反抗壓迫是不錯的。到這裡如果把兩人的爭論抽象化、一般化，可知他們爭的實際上就是戰爭的正義性問題。赫拉格認為一切戰爭都是不義的，因為一切戰爭都要殺人，都要有無辜的犧牲者（反戰的另一點理由是，到後面赫拉格還為犧牲者鳴不平，因為他認為他們的死沒有意義，這就是一種個人主義的觀點）；愛國者則認為戰爭要分成非正義的和正義的，當局對感染者的壓迫是非正義的，而感染者為解放自己而向壓迫者發動戰爭是正義的。

這一小段對話，提出了一個烏薩斯將如何反應的問題。

雖然整合運動已經拿下切城，但根據愛國者所說，烏薩斯並不是沒有能力再拿回去。

這實際上多多少少透露了，烏薩斯很可能將會作壁上觀，因為馬上整合運動就將矛頭指向龍門了。可能有人根據烏薩斯和龍門對映的實際地點估計烏薩斯和龍門之間距離很遠，然而由於龍門是移動城邦，在切城事件發生時距離切城很近——主線劇情、第2章的第一個演習關TR-11提到離開切城4天后羅德島已經抵達龍門外環了。如上所述，很有可能，整合運動領袖塔露拉的目標與普通士兵是不一致的。至少在整合運動中佔據相當比例的烏薩斯士兵（因為烏薩斯是對待感染者最嚴酷的國家之一，因此投靠整合運動的烏薩斯人應當佔相當比例，相對地，謝拉格這種國家與整合運動應甚少瓜葛。）的目標和愛國者是一致的——都滿心希望解放烏薩斯。然而塔露拉的一個主要目標卻是龍門，而前文整合運動普通士兵的話“我們相信塔露拉，也相信指揮官。我們在為感染者而戰，明白嗎”可能是隱晦地暗示了這一點——士兵們毫無保留地信任著領袖塔露拉，但她真實的想法卻只是利用他們達到自己的目的，無疑大大強化了諷刺意味。

接著愛國者的一句話樹立了他愛護百姓和屬下的特點：不用細緻報告。救下所有平民，危險區域，保護自己，不要逞強。帶上術師。用無人機去找。不要擔心損耗。

再接下來，談話轉向了羅德島，從而引入了此前從未出場的幹員scout。

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這破乎現在是越來越神奇，正在寫的草稿經常莫名其妙就發出去了，要不然我本來打算至少完成第一章劇情才發的。另外是一些更正。第一要感謝下評論區的指正，愛國者的種族應為溫迪戈，而非溫迪戈裡。第二是赫拉格的診所應為阿撒茲勒而非阿撒勒茲。下面開始繼續解析對話部分。

首要的一段關於羅德島的對話，再度輔證了這樣的觀點：整合運動一直以來都是以抗議示威團體的面目示人的，突襲切城實際上是他們嶄露頭角的“首秀”；而在最初羅德島對整合運動甚至都沒有多少了解，由此證明整合運動和羅德島的衝突其實是出乎所有人預料的。整合運動起初並沒有把羅德島作為其目標，如果在阿米婭等對博士實施急救時那一隊整合運動士兵不闖進來，或許羅德島和整合運動的衝突不會突然地急劇尖銳。但是正如我在其他答案裡推斷的，羅德島其實無論在感染者世界還是非感染者世界聲名都不好，隨著整合運動的激進化，羅德島勢必會被視為其仇敵，因為在整合運動眼裡，“只開發解藥而不謀求反對各政府當局”的羅德島實際上是投降派，而羅德島因為自身的“精英主義”的觀點也不得不開始壓制激進的感染者團體，從而更加加深了羅德島與一般感染者團體，包括整合運動的衝突。

從這裡開始，神勇的薩卡茲幹員scout先生開始走上舞臺。

這句話的上一句是，“民眾，被烏薩斯欺騙，不將我們，看作同胞。”老實說我還是感覺不太搭對，與赫拉格的上一句話連不起來。而“羅德島的戰士，有戰鬥的理由”這句話，其實已經開始觸及愛國者的另一個意識形態，“集體主義”。這也正是個人主義的赫拉格與愛國者的又一個衝突所在。鑑於這個衝突在後文會更加涉及，因此這裡按下不表。

愛國者的觀察很敏銳，他注意到scout的全部行動的目的就是把薩卡茲僱傭兵集團從廢墟處引開，而這個廢墟下面正隱藏著無知覺的近衛幹員。這為末尾愛國者發現近衛幹員埋下了鋪墊。

【灰燼裡，剩下這件遺物。請轉交他們。真正的戰士……沒有姓名。】（手抖點了滑鼠沒有截到圖）這句話是起到了點題的作用。如果不細細想一下，很可能就會下意識以為所謂“無名氏”指的是沒名沒姓的近衛幹員，但細想之下就會發覺，從始至終近衛幹員所起的作用就是給我們提供一個旁觀者的視角。他大機率是逃回去了，但是他有沒有因此而戰鬥呢？也是大機率沒有。那麼“無名氏”究竟指的是誰？其第一層含義，就是指愛國者眼中的scout。在愛國者眼裡，他是個可敬的對手，他是個英勇的戰士，他有信念，但他沒有留下名姓。“剛剛有位戰士，孤身對抗，薩卡茲傭兵。”“他戰敗了。但他依然，射殺無數精銳。傭兵的新領頭人，氣急敗壞。”這就是無名氏scout的戰爭的全部經過。從愛國者的這些描述中，不難體會到他是打心裡敬服這位無名氏的。而且，他認為“羅德島的戰士，有戰鬥的理由”，因此他不替這位戰士而惋惜，惋惜他居然連姓名都沒有留下，相反他替他感到欣慰，因為愛國者知道，scout的犧牲是有意義的。之所以愛國者從來不忌諱談論犧牲，原因也正在於此，用一句老話講，“死得其所”，這是他最看重的。這種精神，就是集體主義的精神——為了一個目標或理想，不憚於犧牲自己的生命。任何人都知道，生命只有一次，就算能夠實現了的理想，“死去元知萬事空”，如果人已經死了，那還有什麼意義？在個人主義者看來，這種犧牲是愚蠢的，因為這就是為他人作嫁衣裳，但是在集體主義者的愛國者看來，為實現目標而犧牲這本身就是全部意義所在。如果所有人都精於算計，都等著別人來給自己作嫁衣裳，那麼什麼崇高目標都絕不可能實現。

這下面的一段話，揭示的是愛國者名號的由來，以及他轉變立場的緣故。愛國者曾經是忠於國家的，他也認為曾經的烏薩斯的戰爭是“正義的”（無論事實如何，這只是愛國者眼中的正義），但後來他卻走向了烏薩斯的反面。赫拉格試圖以此證明愛國者所走的正義之路、他的正義信念是荒謬的，因為同樣是烏薩斯，愛國者曾經為它而戰，現在卻為反對它而戰；但是愛國者這樣辯白：“我反對的，是帝國。不是土地，不是人民，不是烏薩斯本身。……過去的烏薩斯，戰爭是正義的；現在的感染者，戰爭是正義的。”他說，他永遠為正義而戰，他永遠追隨正義的腳步，正義歸屬於誰，他就為誰而戰。曾經他以為他自己的國家烏薩斯是正義的，他就為它而戰，現在烏薩斯背離了正義，他就為反對它而戰。

接下來這一段，大致展示了愛國者與普通士兵對待平民的態度的不同以及愛國者嚴明軍紀的特點，畢竟他曾是軍隊出身。中間有一句話值得注意，“吊死，主要人員。讓我計程車兵，動手。”這裡的“我計程車兵”，指的應該就是他自己帶領的游擊隊。這也說明，愛國者小隊實際上沒有完全融入整合運動當中。“警告，梅菲斯特，弒君者。”這一句，表明愛國者在整合運動內部地位是相當高的。

這句話其實已經完全地表明瞭赫拉格的立場。他是真的像他自己所說，“只是個沒志氣的懦夫”嗎？並不見得。之所以不想再參與戰爭，就是因為他現在已經變了，變成一個個人主義者。他不想參與戰爭，因為他再也體會不到戰爭究竟有什麼意義，只有犧牲這一點不會變。

這句話大致上解釋了赫拉格轉變的理由。我們或許可以猜想，曾經的赫拉格也是個愛國者式的人物，但是由於受到“那件事”打擊，再加上，在戰爭中，他的老夥計們也一個個都被戰爭吞噬殆盡了，因此他的信念之火才慢慢地熄滅。

這句話暗示了赫拉格轉變的理由。同時也說明了愛國者轉變的理由。

結合這句，我們可以猜想，“那件事”指的正是赫拉格自己的女兒在戰爭中受害了。至親之死大大打擊了赫拉格，使他開始反思戰爭，“一將功成萬骨枯”，作為一個高高在上的將軍，他開始轉換視角，開始體會到戰爭對尋常人造成的危難苦痛，而這正是他反戰的徹底性的根源。而愛國者，他的兒子想必是作為感染者受迫害而死，因此他走上了反對烏薩斯當局的道路。兩個人的共同點是都曾與戰爭為伴，也都失去了至親之人。不同的是，前者因戰爭而失去女兒，故而走上了反戰的道路，後者則因失去了兒子，故而走上主動擁抱戰爭為感染者找回公道的道路。雖然同為感染者，但不同的際遇造就了不同的立場，不同的立場又促使兩人對戰爭、對戰士的看法迥然不同。

愛國者提到他女兒，結合主線劇情，雖然沒有任何證據，但我們還是有理由猜測，他女兒就是肥宅少女霜星。

接下來這一段話，

以及這一段話，都是赫拉格的消極的、反戰的情緒的抒發。前一段，是從像赫拉格一樣的統治階層以及任何熱衷於戰爭的人的角度說的，嘲弄他們窮兵黷武，但是最終的結果無非都是轉頭一場空。後一段話則是從戰爭的犧牲者角度說的，在赫拉格看來，既然戰爭本身就是非正義的，自然戰爭造成的犧牲也沒有任何意義。

下面直到末尾的對話，作為整個對話的結尾部分，指出了“無名氏”的第二層含義，昇華了主題。我們可以看到，作為一個徹底的反戰者，赫拉格認為，無意義的戰爭造成無數犧牲，這些犧牲同樣是沒有意義的。甚至於，他們連自己的名姓都未能留下來——這就是真正的“無名氏”。而愛國者則堅持他的看法，他要抗爭，為感染者爭取公平和正義這個目標本身就是意義，無論犧牲與否，無論有名無名，也無論能否實現。因此，愛國者認為，整合運動所發起的戰爭，本身就是無名氏的戰爭，整合運動計程車兵是為一個崇高的目標而戰，而不是為了“名”本身而戰。兩個人都同意，應當從另一個視角，即群體的、大眾的視角而不是個人英雄主義的視角去審視戰爭；但是由於立場不同，他們之間觀念的分歧則是永遠無法消弭的。

對話部分，完。

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人之將死其言也善——下面是scout先生的臨終遺言部分。

首先我發現自己多慮了。從這裡可以看出，近衛幹員是根本沒打算叛變的。

這句話表明他很天真。儘管原本整合運動的確沒把羅德島當做主要敵人，但理論上，從理論上講這兩方面的正面衝突也是遲早會到來的。根據我自己的分析，整合運動和羅德島實際上雖然都宣稱站在感染者一邊，但立場和理念依然是截然不同的，隨著感染者整體處境不斷變糟，感染者也會越來越激進化，最終會將這種差距撕扯為不可彌合的衝突。

————插播，關於整合運動與羅德島的根本衝突————

簡單地用一個詞概括，整合運動是“民粹主義的”，而羅德島則是“精英主義的”。不難發現，兩個組織的構成本身就支援它們朝這樣的方向發展。即便是無藥可醫的礦石病，“你的”礦石病和“我的”礦石病也是大不同的。如果你原本家境貧寒，處於社會中下層，那麼得病就相當於宣判死刑，原本你的生活可能沒什麼希望，但得病立刻讓你絕望。如果你原本出身富貴之家，那麼得了礦石病儘管是個重大打擊，但優渥的家庭條件也足以保證你安然地度過餘下的時光。整合運動的絕大部分成員是受迫害嚴重的普通感染者，無論原生家庭願意與否，都不得不被迫離開，病勢尚輕的飢寒交迫無依無靠，病入膏肓的就油盡燈枯靜候大限了。這種型別的感染者通常將會加入各種性質類似於整合運動的感染者團體。（理論上講，最初感染者不全是報復社會者，在脫離文明社會的感染者中間會自發形成小團體，這種原始的團體應當主要是互助性質的，類似於赫拉格開辦的診所。之所以是互助性質的，一方面這種團體的成立主要的推動力仍然是生存的慾望，另一方面也是因為它們在成立之初組織程度不夠高，力量也薄弱。但慢慢地，這些團體的一部分會激進化，並逐漸發展壯大，於是整合運動這類主要以反抗和復仇為主要宗旨的團體會逐漸興盛。）反觀羅德島成員，其中不乏家庭條件優越、經秘密渠道來到羅德島接受治療的。“經秘密渠道”表明，由於家庭的干涉這類感染者與社會的聯絡並沒有完全被切斷，社會也沒有能力切斷。加入羅德島的只是一部分，這類人中有沒有不願意加入羅德島但與羅德島有秘密聯絡，在家裡接受治療的？恐怕為數不少。還有一個重要區別是，底層感染者缺少醫藥，甚至在他們的想法裡，可能壓根不認為他們需要接受治療。而出身上層的感染者，無論是怎樣的疾病，都要治一治，因為他們不缺錢。

兩類人（當然會有中間派，但中間派沒有自己的生存空間，只能選擇轉向任一方）出身的差別會造成立場的差別。對於以整合運動為代表的感染者而言，他們屬於弱勢群體，他們沒有接受治療的概念，他們的需求都是非常低端的。他們缺少食物，缺少飲用水，缺少禦寒的衣物，缺少下榻之所，他們還缺少關懷，缺少一個社會能提供給它的公民的任何公共服務，以及自己生存的意義和價值。如果你給他們一個麵包，他們就感激你（注意，千萬不要穿著華麗大腹便便地施捨他們），如果你啐他們一口，他們就仇恨你。這種境況是沒有得到改善的希望的。

當他們聚在一間廢棄的、空氣裡滿是油汙味的廠房裡躲雨，房頂到處是漏雨的地方，房子裡幾乎透不進什麼光，地面沒有一處是乾的，而他們身上穿得破破爛爛衣不蔽體，雨水打溼了他們的頭髮、臉和胳膊腿，這時候他們會想什麼，會說什麼？一個男人或許會講起他曾經努力打拼，為了自己的小家；一個老人或許會回憶起過去和大家庭一起生活的情景，會回憶起他的孩子們；一個女性或許會想起她的戀人以及無數個日日夜夜……這種溫馨的小插曲或許能支撐著他們一起走下去，但是有一個秘密終歸所有人都將瞞不住，那就是這種落魄究竟是什麼東西造成的？答案是不言而喻的。當那男人越來越沉默的時候，那女性和那老人或許將極力勸阻，但是那拋妻棄子的男人最終還是會接受另一個組織的熱烈邀請加入他們。那個組織的成員談論的最多的不是過去，而是——今天又製造了多少炸彈啦，明天有幾十個人要去襲擊某個鎮子啦，等等等等。

而對於以羅德島為代表的另一種感染者而言，礦石病讓他們的生活蒙塵，讓他們經常能想起自己的生命可能在未來的某天終結，給他們的歡笑、他們的夢蒙上一絲陰影，讓他們承受某種痛苦，但也僅此而已了。家庭還牽掛他們，身邊有人同病相憐，作為一個人的尊嚴和價值還在，他們想要好好地活下去。重要的是，他們每天還在接受治療，所以自然而然地，他們不僅自己與礦石病搏鬥著，更希望為克服礦石病而做貢獻。克服礦石病的方法，當然是積極地尋求根治的藥物和療法。羅德島是這麼做的，它代表著希望。

所以我們就看到，雖然都是感染者，都站在感染者一邊，也都在為改善感染者的境況而努力，但從一開始兩者的出發點就是不一樣的。從羅德島的角度出發，它的創始人無疑是經過深思熟慮的，從而找到了千千萬萬問題的根結，即礦石病。從源頭上出發，解決礦石病，無疑是一種釜底抽薪式的解決辦法。而它所收治的病人，不論選擇這些病人的時候出於什麼理念，但客觀結果就是，他們同樣支援這個理想並選擇加入。而從整合運動所代表的一般感染者的角度出發，儘管礦石病要他們死，但有比礦石病更兇猛的東西，也要他們不得活。在礦石病要他們死以前，他們先得保證自己能從那種東西的手裡逃開而苟延殘喘。自然，誰想要他們死，他們就有權利反抗誰。是感染者自己願意自絕於社會嗎？並不是。是社會要趕開他們，要把他們趕入絕境中去，連親屬都不放過。物極必反，感染者終於也組織起來反抗社會了。這就是已經發生過的歷史的復現，這就是人類社會經久不變的規律，這就是整合運動這類組織興起的全部真相。而羅德島的理想的本質就是試圖讓感染者得以迴歸社會，因為這個組織從始至終也沒有被社會完全地拋棄，至少在社會的某一角，還能看到一幅溫情脈脈的面紗。況且，感染者本身的結局只能是擁抱死亡，也就是說，不迴歸社會的感染者這條路是走不下去的，無論是帶病生存還是徹底根治，感染者必須迴歸社會。以長遠眼光來看，羅德島無疑是走在正確的方向，但問題在於，對於底層的感染者，社會的確是擺出一副趕盡殺絕的模樣的，因此，這部分感染者也就完全斷了迴歸社會的念想。

愛國者在整合運動當中實際上應該算是相當理性的，也是真正試圖解決問題的。他開出的藥方是，反對“舊”社會，建立“新”社會——是的，這就是解放並接管烏薩斯的全部內涵。不得不說，這個目標是相當有革命性的，而且的確能在一定程度上緩解感染者問題。我相信，以他的頭腦能夠認識到僅僅這樣還不夠，只要感染者還會不斷出現，感染者與非感染者對立的基礎就永遠存在，故而徹底解除礦石病的威脅才是一勞永逸之道。我也相信如果他對羅德島的宗旨有所瞭解，那麼就一定會支援羅德島，而他自己之所以沒有走上消除礦石病這條路，不僅因為他親人死於針對感染者的迫害，也是因為他沒有能力這樣做。但是，大多數整合運動乃至大多數感染者是這樣想的嗎？我想並不。如果你給他們一個麵包，他們就感激你，如果你啐他們一口，他們就仇恨你——大部分正是這樣的。正如當你餓肚子的時候，你只會考慮怎樣填飽肚子；當你填飽肚子的時候，你會考慮怎樣解渴；當你吃飽喝足，你開始考慮穿上一件衣服蔽體；當你有了衣服穿，你開始考慮怎樣住得舒服；當你有了住所，你想起來你想讀一本書。如果沒有加以正確的引導，群氓大眾是看不清歷史的發展趨勢的。他們沒有心力去關心一百年後是否會出現這樣的國家，在這國家裡感染者和非感染者能夠消除隔閡和睦共處，他們全部的心思都集中在當下，應該如何掙扎求生以及如何反抗壓迫上。消除礦石病對他們而言太遙遠了，遙遠到根本無須考慮。還是仇恨離他們最近，最能滿足他們那空洞無物的胸膛。這樣，砸碎舊世界就是他們的全部要求。

而羅德島從未試圖對抗社會，它的基礎依然根植於社會，它的目的則完全在於尋求讓社會再度接納感染者。實際上整合運動和羅德島的矛盾並非不可調和，但事實上沒有任何個人或勢力有能力扮演這樣的角色。於是，在感染者眼裡，羅德島是個“投降”組織，叛變了感染者一方（而且一直在殘害其他感染者）；而在羅德島眼裡，激進感染者團體是在把問題推向更加無解的境地，一方面更加加劇與非感染者世界的衝突（如果還有加劇的可能的話），另一方面則是把感染者本身推向更深的深淵，這深淵就是礦石病。因此羅德島作為一個（精英主義的）感染者團體，和其他感染者團體一直以來都是矛盾重重的。

杜賓在逃亡途中對博士說，羅德島的宗旨是“既要研究解決礦石病，又要解決感染者造成的問題”（大意）。根據scout的自述，羅德島近年來一直捲入戰爭中，如果不是和整合運動，那麼又是和誰呢？恐怕正是不斷激進化的其他感染者團體。

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從這裡開始就真正進入scout的自述了。實際上我認為本章劇情沒有在赫拉格核愛國者的對話部分打住是個很好的處理手法。如果打住，那麼雖然對話部分已經完善地表現了主題，但是畢竟太過於明顯。在編劇看來自述部分主要是為了側面揭露一些羅德島的過去的歷史，但客觀上起到這樣一種效果：把真正的“無名氏”的意義埋藏得更深，因而也更需要仔細地思考。

這句話基本上證明阿米婭不僅是羅德島“公開的”領袖，就算“不公開”情況下也還是領袖。我記得曾經有過一種無聊的說法，說凱爾希架空阿米婭云云。但我之前在其他地方寫過，羅德島的完整架構雖然到現在依然是猶抱琵琶半遮面，但僅就透露出來的資訊可大致推斷是一個“四駕馬車”或“五駕馬車”的構架。

————————簡單插播，關於羅德島的領導階層————————-

無論“四駕”還是“五駕”，有四個人是不會變的，那就是阿米婭、博士、凱爾希和可露希爾。前三者不必多言，如果我們相信羅德島的主要部門就是醫療部門及行動部門的話，那麼我們甚至可以推斷出，阿米婭負責統領全域性，博士負責行動部門及人事部門，凱爾希負責醫療部門。而如果留心華法琳的一句臺詞，我們似乎可以窺見可露希爾來歷的一些線索。華法琳交談3這樣說：“這裡居然還有一位我的同族，而且擔任的職位居然是……工程師？比起血液，她好像更喜歡機油的味道欸？”這個說法無疑表明可露希爾加入羅德島的時間不晚於華法琳。華法琳的檔案明白無誤地告訴我們她是元老，是血庫的建立者，並與凱爾希醫生共同搭建起醫療部門的基本盤。這大概表明，華法琳至少在初創期已經加入；結合前面所述，我們只能得出這樣的結論：可露希爾比華法琳更能稱得上是“元老”，甚至其身份可能是聯合創始人。而這就要聯絡她的工作職責了。可露希爾的崗位是“艦船可靠性工程師”，如果我們注意一下羅德島的大本營陸行舟羅德島號，大概不難想到，這艘大艦應該主要是由可露希爾來維護的。這艘大艦的來源則是雷神工業，那麼這種超大型載具雷神工業還有生產嗎？羅德島又是怎麼得到它的？由於移動城邦技術已經投入應用，可以說羅德島號這種超大型載具是移動城邦的小型化產品。簡而言之，可露希爾很可能曾經與雷神工業有關係，在羅德島成立伊始，她和羅德島號因故加入了羅德島。因此她很可能負責了羅德島的後勤基建部門。

最後一駕可能是XXXX，這個角色目前僅出現於紅的晉升記錄中。但其具體身份和職責均不明。

——————————————-插播結束——————————————

在銀灰的晉升記錄中我們看到阿米婭力排眾議（其中至少包括凱爾希、華法琳和杜賓），決定由博士和銀灰主導雙方的合作。這其實已經充分地證明阿米婭在羅德島中的地位。現在scout的自述又一次證明了。之所以有時我們感覺阿米婭像被凱爾希“架空”，那只是因為阿米婭比較年幼，在某些問題上，如果她自己不拿主意，這個權力自然落在她的導師兼監護人凱爾希身上。

“所有人都把自己看得太輕了”的意思是，由於阿米婭態度堅決，因此其他人就心生動搖，大大低估了自己在羅德島最終決策中的分量。阿米婭為什麼態度堅決？原因真的僅僅在於她對博士的熱切期望嗎？或許我們不該忘了，救援行動當天切城是發生了嚴重的隕石天災的。如果救援不及時，封存博士的石棺會不會被天災摧毀？這個問題我們得不到任何答案，因為它不像“人被殺就會死”一樣，無論如何編劇完全可以自圓其說。但我傾向於認為阿米婭的考慮當中是包含了天災這一部分的，然而這一部分理由對其他不知內情的幹員又很難說得出口。

“只要救出博士就能打破僵局”，究竟是什麼樣的僵局呢？這自然需要回歸到博士他有什麼樣的能力上。結合後面的敘述，我們可以知道，至少有一點應包括博士的軍事統帥能力，那麼“僵局”就指的是羅德島當前在一些對外戰事上的失利。失利就會有人員損失，而下文的所謂“興盛”就是意指戰事順利，組織發展壯大。“許多現有的僵局”，這大約表明除了戰事失利外羅德島還碰上了其他問題，但是從現有的資訊不太容易推斷。

這幾句話表明了一些重要資訊：①博士在切城被封存了三年；②三年以來羅德島捲入了戰爭，很多薩卡茲幹員在戰爭中犧牲了；③薩卡茲族群整體上處於四分五裂、流離失所狀態；④羅德島內部很可能存在一個薩卡茲小團體，這個團體為羅德島而戰，而羅德島可能不僅給他們提供庇護所，而且羅德島干涉戰爭的理由很可能與這個薩卡茲團體有關。

博士在切城封存了三年這不難理解，因為三年來，“我們損失了很多兄弟姐妹”（注意這裡的“我們”單指羅德島的薩卡茲幹員），而misery認為，只要博士迴歸，“我們將無往不利，死亡與告別會成為過去式”。實際上這幾句話中的“我們”還可以作整體的羅德島幹員解，但這樣理解與第二句話是不相符的。“只要我們中還有人活著，就一定會在某處團聚，這也是我繼續服務羅德島的原因之一。”這句話是什麼意思呢？如果“我們”按羅德島的全部幹員理解，那麼這句話是無法解釋的，什麼叫“只要我們中還有人活著”？又在什麼地方團聚？所有人都能團聚的地方恐怕除了地獄外沒有別的解釋了。但如果我們代入背景的話，這幾句話就很容易理解：薩卡茲人正捲入大規模的戰爭之中，大部分薩卡茲人流離失所，而羅德島為了一部分薩卡茲人（它所接納的這一部分）的訴求也參與到戰爭中來。因此，scout會說：只要我們中（薩卡茲人）還有人活著，就一定會在某處團聚。“這也是我繼續服務羅德島的原因之一。”這句話表明為了能夠生存下去，scout選擇了接受羅德島的庇護，同時也要注意，scout的這個決定不是為他自己做的，而是為很多薩卡茲人做的。scout是一批薩卡茲人的頭頭，他選擇留在羅德島，實際上就是把一批薩卡茲人留下了。由於作戰不利，因此在薩卡茲人中也存在要求博士迴歸的聲音。