《文明6》全文明標誌考據+雜七雜八冷知識（2）

前言

這是文明6系列的第8篇文章。本文總字數：7427字，估計閱讀時間：未知，整理彙總為主，多圖，流量預警。

接著第一篇文章對文明6的所有文明標誌進行考據，也會在裡面塞一些雜七雜八的花絮和冷知識，提高姿勢水平。個人更新隨便寫寫，有錯誤在所難免，只要這篇文章能夠讓你讀完感覺自己有感覺自己瞭解到一些全新的內容，或者和自己過去了解的東西產生了共鳴，這篇文章，乃至這個系列的文章的意義就已經達到了。

本文共更新7個文明，順序為加拿大 -> 中國 -> 克里 -> 荷蘭 -> 埃及 -> 英國 -> 衣索比亞。

目前文明6系列正在更新兩個專欄，一個是城邦標誌考據與歷史背景梳理，還有一個全文明標誌考據，不定期復活。

加拿大(Canadian)

加拿大標誌

標誌來源

楓葉

（maple），同樣出現在加拿大的國旗上。

在1700年初，楓葉已被聖勞倫斯河沿岸的法裔加拿大人採用為標誌。

在 1834 年聖讓·巴蒂斯特興業銀行的成立會議上， 楓葉是代表該團體的眾多標誌之一，此時楓葉在法裔加拿大人中繼續流行。蒙特利爾第一任市長雅克·維格（ Jacques Viger ）在發言中表示，楓樹是“我們的森林之王……加拿大人民的象徵”。

1868年，它被列為安大略省的國徽和魁北克的國徽，1921年被新增到加拿大的國徽中。歷史上，金色的楓葉代表安大略，而綠楓葉代表魁北克。1867年，亞歷山大·繆爾創作了愛國歌曲《永遠的楓葉》，成為加拿大的非官方國歌。從 1876 年到 1901 年，葉子出現在所有加拿大硬幣上，在軍隊徽章上也被普遍採用。 1957 年，加拿大標誌上的楓葉顏色從綠色變為紅色，一些楓葉即使在春天發芽時也通常是紅色的。

特殊能力

加拿大的文明特性叫“Four faces of Peace”，《和平四顏》，是加拿大前總理皮爾遜在獲得諾貝爾和平獎後的一篇演講稿題目。

下面這裡有演講的全文

The Nobel Peace Prize 1957

1957年的萊斯特·B·皮爾遜

萊斯特·B·皮爾遜（1897 年 4 月 23 日 - 1972 年 12 月 27 日）是加拿大政治家、外交家。

1913年進入多倫多大學維多利亞學院，1927年進入加拿大外交部工作，1945年成為第二任加拿大駐美大使，1946年因為蘇聯反對沒能成為第一任聯合國秘書長，1953 年，他又以微弱劣勢落選。然而，他因組織聯合國緊急部隊解決蘇伊士運河危機而於 1957 年獲得諾貝爾和平獎，這也讓他在世界範圍內受到關注。1963 年至 1968 年擔任加拿大第 14 任總理。上面說的演講就是來自他被授予和平獎後的發言。

因為他的政府計劃和政策、在聯合國和國際外交方面的開創性工作，包括他在結束蘇伊士危機中的作用，皮爾遜被普遍認為是 20 世紀最有影響力的加拿大人之一，並被列為最偉大的加拿大人之一。

從上面描述的情況，大致也能推測出加拿大文明特性設定的靈感來源了。

冷知識：

加拿大是眾多文明中唯一一個主題音樂包含了其現行國歌的文明（“O Canada”）。

中國(Chinese)

老秦標誌，忽必烈的就不放了，樣式相同

標誌來源

龍首(Head of A Dragon)。

中國龍，是中國神話、中國民間傳說和中國文化中的傳奇生物，傳統上象徵著強大和吉祥的力量，特別是對水、降雨、颱風和洪水的控制。龍在東亞文化中對有資格的人來說也是權力、力量和好運的象徵。在中華帝國時期，中國皇帝通常用龍作為帝國力量和權力的象徵。

清代的龍圖

很多亞洲國家對龍的印象都受到了中國文化的影響，如韓國、越南、日本等。中國傳統一直以龍圖騰為國徽，清朝的“黃龍旗”影響了歐洲許多國家對中國龍的印象，例如不丹國旗的白龍是一條經典的中國龍。

中國龍

與

歐洲龍

有著截然不同的內涵——在歐洲文化中，龍是一種具有侵略性內涵的會噴火的生物，而中國龍是一種精神文化象徵，代表著繁榮和好運，以及降雨、促進和諧的神。在介紹城邦加的夫的時候，也曾經提到過歐洲的龍，可以點下面的連結看相關內容。

小熊會在舞廳唱歌：《文明6》 城邦歷史背景簡介 ： 工業邦篇 （1）

最開始中國的旗幟是黃綠+白色的組合，但是後來變成了現在的綠+白的配色（秦始皇）。創作者並沒有解釋為什麼採用綠色。

這裡再提一下中國的另一個領袖，也就是忽必烈中國。

腰牌

忽必烈有一個領袖特性叫

“腰牌”

（Paiza），可以理解為“官員/使節”的意思，本來是蒙古官員和使節攜帶的一塊牌子，以表示某些特權，例如它們賦予了蒙古貴族和官員向平民索取商品和服務的權力。

為了吸引外國或海外的商人和人才，大汗會給這些人發放腰牌，給他們免稅，並允許他們使用帝國內部的貿易中轉站。馬可波羅訪問大元時，專門描寫過這個物品。

雖然很多人都認為是蒙古人發明了腰牌，但實際上類似作用的物品可能在遼朝時期已經在中國北方使用，在後來的金朝和西夏等國繼續使用。

腰牌，上有蒙古文的八思巴字：“以天之力，（這是）皇帝的命令。誰不尊重（持有者），誰就犯了罪。”

克里(Cree)

克里標誌

標誌來源

官方說法是一個傳統的

克里鷹面具(traditional Eagle Mask)

，也就是下面這個圖上的，一開始以為這是一個當地人的物品，但是實際上是一個後人創作的藝術品，根據資料，這個面具是RYAN MORIN創作的一個西北海岸風格（NorthWest Coast Style）的面具，2015年10月4日以450加元被拍賣，但是其他有關克里人和鷹相關的內涵、意義筆者尚未完整地蒐集到，如果有熟悉的朋友可以補充。

克里這個文明算是知名度相當低、相當冷門的一個了。光是知道它的地理分佈（位於北美洲加拿大一帶）就已經算很瞭解的了。這裡先簡單梳理一波歷史，全文可以移步文明百科。

克里 - 文明/領袖 - 文明百科 - 文明VI

克里人自稱內希椏瓦克（Nehiyawak），是現今加拿大最大的原住民民族。他們的傳統地域集中在今阿爾伯塔省、薩斯喀徹溫省、安大略省的近北極和平原地區，沿哈德遜灣西南岸延伸到魁北克省各部。根據區域和方言分為各亞語族，由數十個獨立部族組成，共通語言為阿爾岡昆語。克里與其他第一民族的關係十分緊密，其對外政策友好，因此將內部部族和外來人口一起融入了歷史程序。

如果你感興趣你可以在下面這裡查詢到克里語字典、學習他們的語言。

Cree Language Resources， Useful Links

17世紀初亨利·哈德森對詹姆斯和哈德遜灣進行調查，記錄下了克里人，不久後，和歐洲之間的毛皮貿易便繁榮興起。這在根本上改變了克里人，也改變了北美的文化和經濟。

從這個角度看，這可能是遊戲設計者把克里設計成一個貿易與外交文明的靈感來源和現實支撐。

此時克里人的主要居住區在哈德遜灣附近，南至今安大略省和魁北克省。他們大量涉入皮草貿易，以獵手和貿易商的角色獲取毛皮，用來換取歐洲的產品。各部族與歐洲人建立起了牢固的關係，此時克里人、索爾託人和阿西尼博因人等民族形成了名為“鐵聯盟”的軍事和政治聯盟，該勢力在加拿大中部持續長達150多年。此聯盟的根基則是與歐洲毛皮市場的貿易。在此期間，許多克里部族繼續向西遷徙，走出林地進入草原。其社會則經歷著從叢林狩獵到騎馬捕獵野牛的迅速演變。克里人的西進運動使他們和其他民族發生衝突，並引發部族之間一系列時斷時續的衝突。

克里人語言分佈地圖

19世紀中期，由於肉類和皮革的需求激增，人們對野牛群過度捕獵，導致其數量驟減。這對克里人領地白楊林區的衝擊更快更直接，情況惡化到克里人無計可生，轉而求助於加拿大政府，雙方簽訂條約獲取援助和發展的機會，第一民族中的部族均以本族名義簽署條約，然而政府卻認為他們代表整個民族，進而在之後指控第一民族違反條約。而這些指控讓政府有正當理由拒絕履行條約，加劇了條約簽署部族的悲慘境遇。

部分克裡族長則將此條約視為政府誘騙他們放棄傳統生活方式的陰謀，因此拒絕簽約。其中最為著名的族長便是俗稱“大熊”的米斯塔希瑪斯克瓦和俗稱“龐德梅克”的皮託卡哈納皮威因。

Poundmaker這個名字是指他首先將水牛引入水牛畜欄中幫助當地人進行生產、收穫等。

歷史上的龐德梅克

在梅蒂斯人發起西北起義的同時，部分阿西尼博因和克里部族也揭竿而起。野牛群消亡、居留地和第一民族飢寒交迫、加拿大政府拒絕履行條約，種種因素使起義愈演愈烈。然而加拿大政府坐擁兵力優勢，加上原住民群體組織鬆散、領導各自為政，最終當地人戰敗。鐵聯盟宣告終結。

此後，克里人遷至居留地，失去了對自己土地資源的所有權。其傳統文化被迫受到政府監管，兒童強迫就讀在寄宿學校。該體系意在強制同化阻止克里人母語和傳統文化的傳播。這對克里文化的延續產生了永久而不幸的影響。部分傳統知識付諸東流，而克里人世世代代皆會因此而蒙受損失。

然而，克里人從未停止爭取自身權益以及參政議政的權利。他們積極呼籲社會關注原住民權益、保護居住地環境、保護原住民文化。

克里的特色能力中文翻譯成“

林地克里人

”，英文是Nîhithaw，但這個英文也是個音譯，實際上是林地克里人（“Woodland Cree”）在

他們自己的語言裡稱呼自己的一種方式

。而林地克里人就是最開始在哈德遜河以西和歐洲毛皮商人進行貿易的原住民。有意思的是，文明領袖龐德梅克，是一個

平原克里人

（Plains Cree）。這種兼顧多個不同族群的遊戲設定正好也符合現實中克里由不同地區民族形成的民族聯盟的組織形式。

荷蘭(Dutch)

經典的鬱金香配色

標誌來源

荷蘭王室的旗幟上出現的

軍號(bugle-horn)

，如果更加準確地說，是奧蘭治公國的紋章。目前的君主和其他王室成員的個人旗幟系統是在 1908 年引入的。按照荷蘭皇室的標準，王子、公主和各自的配偶都有獨屬於自己的一套徽章。

從左到右：奧蘭治公國 拿騷 荷蘭的盾徽

徽章標誌都遵循類似的模式，雖然不是軍旗，但受紋章學的影響。出生於王室的人的旗幟在橙色區域上有一個拿騷藍十字，而那些與王室結婚的人的顏色則相反。男性的旗幟接近方形，女性則有燕尾旗。歷史上個人家族紋章的元素也被納入其中。

荷蘭王室旗幟，2013年後有過簡單修改

荷蘭的文明特色叫“

Grote_riveren”

意思是

“大河”

，確切說是一種荷蘭的地貌，歷史上，Grote rivieren 一直是整個荷蘭的分界線，這些河流形成了國家之間的邊界。包括羅馬帝國的北部邊界、荷蘭共和國與西班牙、奧地利和尼德蘭之間的邊界，都在有領土爭議的歷史階段把河流當作分界。在解決宗教分歧中，河流也發揮了重要作用，以新教為主的北部省份與以天主教為主的南部省份就透過大河區分開來。 文明6選用大河，用來表明河流在荷蘭發展的歷史過程中巨大的地理、歷史、經濟文化作用。

荷蘭河流流量圖

在迭起興衰的荷蘭出現之前，阿姆斯特丹一直是個城邦，後來城邦特性被安提阿（Antoich）取代，不過隨著拜占庭也加入了文明大家庭，安提阿也不好用了，所以用威尼斯取代。

埃及(Egyptian)

埃及標誌

標誌來源

荷魯斯之眼(Eye of Horus)

，也被稱作wedjat眼，是古埃及宗教中的一個象徵圖案，代表著幸福、治癒和保護。它源於天空之神荷魯斯與他的對手賽特之間的神話衝突，賽特弄瞎了荷魯斯的一隻眼睛，（也有神話描寫為賽特偷走並踩踏/撕碎了這隻眼），隨後在另一位神靈（可能叫托特神）的幫助下，這隻眼睛被治癒並歸還給了荷魯斯。荷魯斯隨後將眼睛獻給了他已故的父親奧西里斯，它的力量用來在來世復活並維持著了奧西里斯的魂靈。荷魯斯之眼因此相當於喪葬祭品或者在寺廟儀式中獻給神靈的祭品。有時也可以代表其他概念，例如月亮（有文獻認為荷魯斯的右眼是太陽，左眼是月亮，也有說法認為“拉”神的眼睛才是太陽），它的盈虧被比作眼睛的受傷和恢復。

由於荷魯斯之眼被認為具有保護、修復作用的魔法力量，它經常出現在古埃及藝術中。從古王國時期（約公元前 2686-2181 年）到羅馬時期（公元前 30 年 - 公元 641 年）一直在使用。考古證據顯示，這個符號被埃及鄰近地區的人民所採用，敘利亞、迦南、努比亞都發現了類似的圖案。

狒狒模樣的托特神（Thoth），據說是他修復了荷魯斯的眼睛

埃及的特色能力“古尼羅河”，英文為“Iteru”，這是古埃及語裡“尼羅河”的稱呼。

英國（English）

維多利亞英國的旗幟，埃莉諾的和這個類似就不放了

標誌來源

聖愛德華王冠(Saint Edward's Crown)

，可以說是英國王室珠寶的代表性物品，最初是以懺悔者聖愛德華的名字命名，1161年他被封為聖人，他的物品也成為聖物，最初的王冠儲存在愛德華的墓地——威斯敏斯特教堂，早期對它的描述是“金絲皇冠，鑲有小石頭和兩個小鈴鐺”，重 79。5 盎司（2。25 公斤），總價值 248 英鎊。”

聖愛德華王冠

13 世紀以來，王冠被用來在英國君主的加冕典禮上加冕。1649 年英國內戰期間議會廢除君主制時，議會出售並熔化了這頂王冠，因為“這是可憎的國王統治的象徵”（克倫威爾語）。目前的聖愛德華王冠是 1661 年為查理二世製作的。它是純金的，高 30 釐米，重 2。23 公斤，飾有 444 顆寶石和半寶石。在重量和整體外觀上與最初的那頂相似，1689年以後，這頂王冠200多年沒用於君主加冕，直到1911年，喬治五世恢復了這一傳統，正是因此，這頂王冠雖然有350年的歷史，卻僅僅有六位君主加冕聖愛德華王冠：查理二世（1661）、詹姆斯二世（1685）、威廉三世（1689）、喬治五世（1911）、喬治六世（1937 年）和伊麗莎白二世（1953 年）。

現在，這頂王冠的風格化影象用在英聯邦的徽章、徽標和各種其他標誌上，象徵著伊麗莎白二世女王的皇室權威。平日裡不使用的時候，你可以在倫敦塔的珠寶館裡看到公開展出的愛德華王冠。

維多利亞畫像，文明6裡維多利亞的形象很可能就是以這個為藍本

維多利亞的領袖能力“

大英治下的和平(Pax_Britannica)

”，指的是1815 年至 1914 年這段時間，被稱為英國的“帝國世紀”，它管理著大約 10，000，000 平方英里（26，000，000 平方公里）的領土和大約 4 億人口，戰勝拿破崙時代的法國後，英國除了俄羅斯在中亞東歐的威脅外，沒有其他對手能構成足夠的挑戰。當俄羅斯試圖擴大其在巴爾幹半島的影響力時，英國和法國在克里米亞戰爭（1853-1856）中擊敗了他們，保護了奧斯曼帝國。海底電線的鋪設，把整個帝國連成了一個整體。

1910年大英帝國領土，注意其疆域都用精美的粉紅色標註上了

這個時期英國皇家海軍控制了大部分重要的海上貿易路線，並享有無可匹敵的海上力量。除了控制自己的殖民地外，英國在世界貿易中的主導地位意味著它可以間接地控制亞洲、北美、大洋洲和非洲等許多地區。英國人還幫助美國維護了其在美洲經濟主導地位的門羅主義。值得一提的是，在那個時期大英帝國的地圖上，

他們通常用粉色標註自己的領土，這一點在文明6中也很好地傳承了下來，英國埃莉諾的主要配色就是粉紅色。

衣索比亞(Ethiopian)

衣索比亞標誌

標誌來源

猶大之獅(Lion of_Judah)

，是猶太民族和文化的象徵。那麼問題來了，一個猶太標誌，怎麼就來到衣索比亞旗幟上了呢？

這就要追溯衣索比亞的所羅門王朝的歷史了，而這段王朝的歷史由於十三世紀衣索比亞人的民族史詩《凱布拉納加斯特（

Kebra Negast

》（這部史詩名字可以意譯為：

“王者榮耀”

）的描寫，充滿了不符合史實和為了統治合理性而強加杜撰的內容。

1270年，當時滅掉末代扎格維王朝的

新皇帝耶庫諾·安拉克

（Yekuno Amlak），為了鞏固自己的統治，他娶了一位公主為妻，同時聲稱，其父系起源於以色列猶大王室，最開始是所羅門和示巴女王生下了王朝第一位皇帝孟尼利克，示巴女王在她的家鄉把他當作猶太人撫養長大，在孟利尼克二十多歲第一次去耶路撒冷見到父親時，所羅門請求孟尼利克留下來統治以色列，孟尼利克說他他想回家。因此，所羅門派了許多以色列人與他一起。

衣索比亞前國旗，中間的就是猶大之獅

耶庫諾·安拉克認為，所羅門王朝統治了這裡三千年，不曾中斷，而推翻了的扎格維王朝“不屬於猶太家族”。與之同時，猶大的獅子也就成為了所羅門王朝的衣索比亞皇帝的世襲頭銜，也稱為君主制度的象徵。 1897 年至 1974 年間，它被描繪在衣索比亞帝國的國旗上。直到1974年才隨著所羅門王朝末代皇帝塞拉西一起被廢黜。

這個旗幟的三種顏色，綠色代表土地的豐富和肥沃，黃色代表著希望，紅色代表著祖先流下的血。國旗上的獅子除了象徵著世襲帝制和外，還有國家團結之意。獅子上面環繞的文字意為“征服猶大部落的獅子”。

猶太人耶路撒冷的標誌，上面那個張牙舞爪的就是猶大之獅

在衣索比亞首都亞的斯亞貝巴，還有一座猶大獅子紀念碑。用鍍金青銅製成的猶大獅子雕塑被放置在黑色花崗岩基座上，基座上裝飾著皇帝孟尼利克二世、海爾·塞拉西一世等人的浮雕。1974年德格軍政府推翻塞拉西統治後試圖摧毀這裡，但是因為這座雕像“飽含反法西斯抵抗精神”而作罷。

塞拉西

末代皇帝塞拉西是一個很有故事的人物，也是宗教運動

拉斯塔法裡(Rastafari)

的核心人物。該運動起源於 1930 年代牙買加的貧困的非洲裔社群。其非洲中心主義意識形態在很大程度上是對當時占主導地位的英國殖民文化的抵制。塞拉西、馬庫斯·加維等黑人民族主義人物推動的“重返非洲”運動深刻影響了它。信眾中的許多人認為塞拉西是耶穌的第二次降臨，其他一部分人把他當作一位人類先知，拉斯塔法裡以非洲為中心，關注非洲僑民，它認為非洲人在西方社會中受到壓迫。許多拉斯塔人呼籲將這些僑民重新安置在非洲，他們認為這是一個“應許之地”、“錫安”，應將非洲視為身份的來源。

結語

不知不覺更新了14個文明瞭。不一定能更完，但是狼狽著開始，勝過為了追求完美而遲遲不願邁出第一步。

我的文明6系列文章可以在我的兩個專欄裡看到（雖然並沒有幾篇哈哈哈哈）

參考來源

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en。wikipedia。org/wiki/L

ester_B。_Pearson

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ion_of_Judah