《易經的奧秘》|2021，別再糾結了，為自己“算一卦”吧
“秀才不出門，便知天下事”，掐指一算，就什麼都算出來了，為什麼呢？
因為我們手掌的二十八節象徵二十八星宿，也就是說宇宙二十八星宿其實都在我們的手掌內，這就是非常神奇的“袖裡乾坤”。
看看你的手掌，算一算你的一隻手有幾個節？十四個，兩隻手就是二十八個。
曾仕強教授在《百家講壇》講《易經》時，這個知識點就讓人印象深刻，至今重看這本書，關於人體和宇宙的關係，仍讓人沉思。
眾所周知，
《易經》的四大功能是指：象、數、理、佔
。
第一個功能“象”就是天有天文，地有地理。
宮廷戲中夜觀天象的人不僅會得到朝廷重用，一般人也都敬而遠之，因為他們不僅善於看天地，也善於看面相。
我們常說相由心生，人的面相也是不斷變化著的。心正五官就正，心眼太多的人，舌頭也不直。
曾國藩在《冰鑑》中也講到：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇
；意思就是，邪惡的人眼睛細小，呼吸急促；正直的人雙眼有神，呼吸均勻。
第二個功能的“數”，不是數學，而是定數，是指最後的結果，而不是過程。
就像孩子考了60分，這就是結果。還有你的名字出現在裁員名單，這也是結果。
第三個功能“理”指的是推理，它和科學最近，凸現出超凡的理性思維，具有了高度的哲理性。
第四個功能就是占卜，很多人都是藉著這點，以易經大師的名義看相算卜。所以很多人認為《易經》主張命定論，其實他們錯了。
在《易經》中，經常出現的一個字是“如”，就是假如，如果的意思：如果這樣，你會怎樣，如果那樣，你又會怎樣。
要知道最早時，《易經》也叫《變經》，表示自然萬物都處於不斷變化之中。
真正會占卜的人不會斬釘截鐵，直接給結論，凡是直接鐵口直斷的，未必是真懂《易經》的人。
乾坤兩卦是《易經》的門戶，
乾卦把人生分成了六個階段，對應的六個字加上龍就是：潛龍、現龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍。
曾仕強教授說，人生其實就是階段性的調整，也叫“見群龍無首”。
“群龍無首”明明是沒有領頭人的意思，怎麼就變成時人生各個階段的調整了。
原來是我們傳來傳去傳錯了，群龍無首的意思是就算你是龍，非常了不起，也要在人生不同階段有不同的調整。
接下來我們就隨著曾仕強教授，一起看看人生不同階段對應的卦象。
潛龍的爻辭是“潛龍勿用”，這裡的“潛”是指做好準備，“勿”其實是“要”的意思，合起來就是養精蓄銳，蓄勢待發。
好比我們初入職場，需要不斷學習職業技能，學會為人處世，先讓自己活下來，一旦有合適的機會，就要“現”。
這便是第二爻“見龍在田，利見大人”。這裡的“大人”指的是要有胸懷寬廣的大人風範，有兩層意思，第一層意思是不表現的小家子氣，不自私。第二層意思是你要得到“大人”即領導的賞識，如果得不到上面領導的賞識，是很難成氣候的。
一旦開始得到領導的賞識，一步步得到了重用，這時候就要小心警惕，才能避免災禍。
第三爻是“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎”，意思是一個人不表現則以，一表現，就會承受來自四面八方的打擊。
這裡出現的“無咎”二字可有講究了，不是指沒有過錯，而是指為人處世要正，只有這樣，當你有點小錯的時候，大家才會願意諒解你。
這也正是《易經》追求的，而不是有些算命先生所說的《易經》追求的大吉大利。
因為
大吉大利的背後一定是兇，吉凶是連帶的，當你得到一些東西的時候，也必然會失去一些東西。
就像人們經常說的“捧殺”，當別人把你捧得太高，就要小心掉下來時的痛。
人一旦開始取得一些成功，身邊拍馬屁的人多了，就會開始得意，說話辦事有張狂之氣。
而且你說的話很快就會有人幫你傳過去，到頭來“禍從口出”，受傷的還是自己。
以上三個爻叫下乾，講的是職場很重要的積累期。只有二成人能走過這部分，八成人在下乾就停滯不前了，因為從這裡往上乾走，需要更強大的毅力和自控力。
從第四爻到第六爻，就是上乾了。
“鯉魚躍龍門”，能躍過去就是人之龍鳳，躍不過去呢？說明摔得很慘，至於能否爬起來，就要看自己了。這就是第四爻“或躍在淵，無咎”。
第五爻和第六爻我們連起來看，是“飛龍在天，利見大人”，“亢龍有悔”。
到這個階段，說明你已經有了一定的地位權勢，所有人都盯著你。這時候，一要表現出大人風範，二要有得力干將，而他們要做的事情就是鞏固你的領導地位。
但是務必要小心“亢龍有悔”，“亢”指至高的，意思是為居高位的人要戒驕，要懂得進退，否則會失敗而後悔。
《易經的奧秘》告訴我們，在人生的各個階段，我們要不斷地調整自己。
世界在不斷變化，人也一樣，不要用靜止的眼光看待任何人。
寫在最後：
據說，當年秦始皇焚書坑儒，本來計劃也燒掉《易經》，但朝臣建議，這本書根本不值得浪費火力燒它，因為這就是一本占卜的書，老百姓看了也無妨。
結果秦始皇就說：那麼沒用的書，就不要燒了。
《易經》在很長一段時間都挺憋屈的，因為人們把它當做成占卜寶典，就像《百家講壇》節目總編王詠琴所說：“由於社會的長期誤解，以為《易經》是一部算命的書、是封建迷信。我們三次打報告為《易經》正名：它是中華文化的總源頭、中國哲學思想的總源頭；後來在多位領導的支援下，節目獲得批准。”
要是沒有王詠琴總編的堅持，也許我們就看不到《百家講壇》上曾仕強教授深入簡出講《易經》，更不會對這部蒙塵的經典產生興趣。
如果你想進一步瞭解《易經》，建議閱讀曾仕強教授的這本《易經的奧秘》，通俗易懂，非常適合我們普通人的一本入門書籍。
