我來過，戰鬥過，深愛過，我不在乎結局

連續兩天看了兩場電影，《岡仁波齊》和《悟空傳》。

看《岡仁波齊》期間，老公睡著兩次。

他說這電影就是把新聞聯播一個關於藏人朝聖的2分鐘新聞放了兩個小時。

每次睡醒，就發現，還在路上磕頭。

《悟空傳》，時隔多年，早已忘了內容橋段，卻永遠不會忘記金庸客棧那段年輕的記憶，今何在那股直戳心底的憂傷。

——“光陰在花綻開中消亡，歌舞，卻永不停下”

——“走的再遠也走不出那片天麼”

——“我終不能改變那個開始，何不忘了那結局呢”

對我來說，電影《悟空傳》，無論如何，都是重溫和感動。

這兩部完全沒有可比性的不同題材電影，風格迥異，《岡仁波齊》冗長緩慢，平靜若水，類似紀錄片。《悟空傳》神話故事，滿屏廝殺，驚天動地。

然而，他們追問的仍然是相同的人生主題，關於孤獨、死亡、愛和生命的意義。

關於認同

每個人，在成長的過程中，都會面臨無數的選擇，每個生命都有無限的可能。可是，每個人的出身，也決定了先天的侷限。

我是誰，我從哪裡來，到哪裡去。

這個著名的哲學命題，我們很多人可能從來沒有關心過也沒有想過，事實上，每個孩子在長大的過程中，從媽媽最初對待我們的方式開始，跟這個世界逐步發展出各種關係中，在意識和潛意識裡，已經慢慢形成“我是誰”的自我認同。

在朝聖路上生下的孩子，綁在媽媽的背上，伴著媽媽五體投地磕長頭；沒人照顧一起上路的女兒病了，媽媽說發燒也要磕頭，磕頭長見識；十八歲的少年，在理髮店裡，面對美麗的姑娘，說不出心裡想說的話；楊培去世了，侄子說這是叔叔的福報。

這個世界，一直都有它的規則。比如宗教信仰。

走在朝聖路上的人們，磕頭，唸經，早已是自我認同重要的一部分。選擇對規則的接納，遵從，虔誠地執行，從而獲得心靈的寧靜，生而為人，還有什麼比心安更重要的呢。

而女蝸補天遺落的石頭吸收天地精華而來的孫悟空，孤寂五百年，風餐露宿，這個沒孃的孩子，從不曾被溫柔對待。

他的世界，是不被約束、不要規則的世界，他的自我是嬰兒般全能自戀。

當他被侵犯，便直搗天庭天昏地暗，要那諸佛，都煙消雲散。

楊戩、天蓬、阿紫，個個身懷仙力出手不凡，卻每個人都在迷茫中懷疑，在猶疑裡徘徊。

如果說有命運這個東西，那就是我們的自我認同在潛意識裡給我們自己撰寫了的人生指令碼。

完整的自我認同，也許就是如《岡仁波齊》，此生歲月靜好，現世安穩。

那些在衝突中長大的人，註定揹負痛苦折騰。

關於孤獨、愛和生命的意義

每一個人，都需要陪伴，需要被看到，被關注，被愛。

如果我們能看到自己有多麼渴望與世界產生連結，我們就能體會到自己內心深處的孤獨。

朝聖的小女孩打電話回家，跟每個人說的都是“你想我了嗎，我想你了”。

楊戩出生卑微，生下來就被天尊帶走，念念不忘親孃，默然接受錯把自己當兒子的老人的親近和溫暖。

悟空和阿紫，發現對方跟自己一樣痴迷於晚霞那一刻，他們在廣闊而又空無一人的路上相遇，看見對方的脆弱，惺惺相惜。

天蓬和阿月，他們知道，掛著石頭，他們終究會找到對方。

親情關係、親密關係，這也許是跟世界最深的連結，信任，依賴和承諾，似乎賦予了生命更多的意義，讓我們不再恐懼孤獨和死亡。

只是，我們還要再勇敢一點，承認生命的無意義。

存在主義心理學家歐文亞隆說，如果我們不能擁抱我們自身的孤獨，我們就只是利用他人作為對抗孤獨的擋箭牌而已。

當我們不再需要觀眾，可以自己的方式，對抗黑暗和恐懼，我們終於成為自己。這時候轉向另一個存在的時候，這個愛慕是由衷地欣賞對方作為生命的尊嚴和豐盈，不再為利己、為填補自己內在的黑洞。

也許這仍然無意義。

我很乖，我來過or我來過，戰鬥過。我可以選擇。

我不在乎結局。

作者：楊安安 森知心理諮詢師

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