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三國神秘軍閥頭目,張魯作為五斗米教掌門,數十萬信徒捨生忘死

作者:由 新語說古今 發表于 舞蹈時間:2020-08-17

莘縣張魯回族鎮鎮長是誰

很多人可能記不起來張魯在三國中的戲份,他就是那個佔據了漢中主動投降曹操的男人,說白了,差不多就是“送經驗”的角色。

真實的張魯可沒有那麼“廢柴”,他比你的想象中還要厲害些。

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一、家世三代主道教

我們先來梳理張魯的家譜,據說他們祖上是張良那一支,不過後來沒落了。他們張家差不多是從他爺爺那一代發揚光大,他的爺爺就是知名道士張道陵。

張道陵這個人可不簡單,也是五斗米道教的祖師爺之一。他的道是正一道,帶領教徒平定了巴蜀一帶害民妖邪的巫妖教派,由是信徒欲廣,把他奉為神明。

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張道陵把他的衣缽傳給了張魯的父親,也就是張衡。這個張衡不是漢賦四大家中的張衡,兩個人只不過同名同姓罷了。

張衡沒有出仕,所以就在正史上沒啥名氣。也不是說他沒有才能,皇帝請他去做官他也不去,只專心修煉五斗米道,盼望早日飛昇。

這時候的五斗米教可不是什麼小角色,都能在皇帝跟前掛上號,信徒少說也有上萬人。張魯接過來父親的班底時,成為了五斗米教第三代的“天師”。

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雖然張魯的父親“飛昇”了,但他的母親盧氏還陪在身邊。盧氏也是修煉有成,據說達到了養顏駐容的地步,同益州牧劉焉一家交好。

一個是地方上的統治,一個是精神上的統治,憑藉著這一層關係,劉焉和張魯是捆綁了利害得失,交好當然比敵視強。

不過張魯到底沒有一個正經官職支援他的行動,劉焉知道他的意思後,授予他一個督義司馬,共擊外敵。

劉焉是個有能耐的人,在益州他就是土皇帝,他明白如何和張魯保持正確的距離,把這段關係變成雙方得利的關係。

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可惜他是有些自傲的,甚至有傳聞說劉焉想要取代天子。劉焉裝作老毛病發作,把自己的兒子從京城召回,這樣他就沒有了弱點。

誰知道遠在長安的劉焉的長子和次子是個忠心的,他們聯手馬騰,想要密謀偷襲擅權的董卓殘黨,卻被對方反殺,一命嗚呼了。

劉焉聽到這個訊息,把裝病變成了真病,舊疾發作,躺在病床上就再沒有好起來過。

劉焉的死亡對張魯來說會是一個機會嗎?我們接著看劉焉的繼任者,多疑又膽小的劉璋。

二、結仇劉璋而自立

劉璋不信任別人,在益州沒有根底的他無法樹立威信。他並不是劉焉屬意的兒子,他只是劉焉所有兒子裡恰巧存活下來的那一個。

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剩下來的謀士和屬臣很快就看穿了劉璋的本性,他們會聽從劉焉,並不代表劉璋就能夠鎮壓住他們。

既然主公不爭氣,大家也都有了爭一爭的心思。畢竟現在的境況可是亂世,漢帝成傀儡,各地生軍閥。

先是有趙韙的叛亂,他是劉焉的舊部,見新主懦弱便要對他下手。幸好劉焉給兒子劉璋留下來了一支“東州兵”,有了兵力才能戰勝趙韙。

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這件事情也搞得益州元氣大傷,劉璋變得很敏感,害怕自己的身邊再有人像趙韙一樣,想要把他拉下馬。

在這種情況下,張魯就跟他產生了衝突。他是五斗米教的“教主”,有眾多信徒供奉,手上也有兵力和職權,人家有驕縱的資本。

區區一個劉璋還想來使喚他,張魯很直率地回絕了他的號令。劉璋見張魯不聽從他的命令,便直接認為他也有反叛之心,勃然大怒。

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也可能是劉璋一時氣急的衝動,也可能是他想給張魯來一個下馬威,總之,劉璋直接就把張魯的母親和家人趕盡殺絕。

這樣就把張魯會和劉璋合作的可能斷絕了,劉璋還不解氣,派人去攻打張魯駐守的漢中。張魯把劉璋的軍隊打了回去,順便奪走了老家巴郡。

到這裡,張魯算是徹底佔了漢中這一塊,成為了一支有實力的割據勢力。

三、張魯投曹利傳教

到了曹操把持漢朝的後期,各地的軍閥都樂於稱王,想要給自己一個名正言順。畢竟皇帝已經不算是皇帝,有能者居上。

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張魯也動了這個念頭,有人在地中挖出來一個天賜的玉印,這就是他借“上天降下來的祥兆”,來證明自己有成為一方藩王的運道。

這種事情大家也都心知肚明,玉印是假,稱王是真。本來眾人都順著張魯的意思,表示這是上天想要讓主公當“土皇帝”啊。

閻圃站出來,他反而勸張魯不要這麼做。現在漢川都是你管著,說一不二,本來就已經擁有藩王的實權。就不要為了爭一個名頭,惹來其他人的關注,槍打出頭鳥!

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張魯一聽,就打消了稱王的念頭。他現在的日子過得挺開心,這樣就挺好的,不用擔心別人帶著幾十萬大軍來打他。

這種閉關自守的狀態一直維持了幾十年,直到曹操帶著大軍來敲開他們的大門。

漢中的富饒讓這塊兒地方成為了人人眼中的“肥肉”,當時來爭奪漢中的就是一個曹操和一個劉備。

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張魯迅速選擇投降了實力更加強大的曹操,與其頑強抵抗後失敗,不如投降保命。這裡也有人納悶,為什麼張魯不選擇劉備呢?

這就要提到前面殺了張魯家人的劉璋了,劉璋早就向劉備投降,站到了劉備這一邊的陣營裡。導致張魯看見這姓劉的就煩,他壓根兒就沒有考慮過劉備。

如果說張魯投降曹操的重要影響,一個是助長了曹操的勢力,讓他擴張領土,壓倒劉備一頭。

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另外一個就容易被人忽略,張魯的五斗米教悄悄發展到了北方,他們傳教眾人,在曹魏政權下成為一種看不見的信仰風向。

到了後來的晉朝時期,信仰五斗米教的人,可以是說是十有六七,這都起源於曹操接納張魯的決策!

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標簽: 張魯  劉焉  劉璋  五斗  米教