「一週休息兩天」，這種制度是怎麼確立的？

前面的答主

@Santi Pan

@武欣

解釋了一週休息兩天的歷史和動機，這裡談一下中國傳統的休沐制度作為補充。以下引自李紅雨《古人的休閒度假》，原文見

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漢代確立的“五日一休沐”制度，歷經兩漢、魏晉、南北朝、隋，一口氣就實行了八百餘年。曾在南朝陳代當過尚書令的江總，在陳亡後入仕於隋，寫詩仍稱：“休沐惟五日。”而到了唐代，便成為“九日馳驅一日閒”了，由“五日一休沐”變為“十日一休沐”，即是唐代的“旬休”制度。這種“旬休”制度，先前曾在南朝梁代一度出現過，但並未形成固定的制度。

漢代官員實行“五日一休沐”，是由於當時官吏大都住宿在衙署，平時不回家，因而五天需有一天歸家休息會親洗沐。自南北朝起，官吏們開始試行“輪值”，分組輪流住在官署，能夠歸家的時間多了，迨至唐朝初建，事務紛繁，因而推行起旬假制。“旬休”為每月的第十天、第二十天和最後一天放假，“以寬百僚休沐”，按上旬、中旬、下旬，稱為“上浣”、“中浣”、“下浣”。望文追義，可見自古以來令人放鬆休整的核心事項大約是兩件，一是休假，二是洗沐。發展到現在，這兩件事又在與時俱進中被髮揚光大，休假升級為休閒，洗沐大概就升級為SPA。現在休閒和SPA的呼聲都如此之高，誘惑得人們心馳神往，實在是大有根源。

按照“十日一休沐”計算，唐代全年的休沐日比起前朝似乎減了不少，但這只是常規的例假。唐代假日的構成，其實節假佔了主要部分。中國傳統的節令習俗發展至唐代，趨於成熟和穩定，進入一個新的蓬勃興盛的階段。節令歲時體系，也在隋唐時期基本定型。而將節日休假納入官方制度，普遍以節日為法定假日，也始於唐代。

唐代的節令，多達20多個，據唐代《假寧令》統計，唐代的節假日有47天，其中元日（春節）和冬至，都休假長達7天。早在唐朝的吏員們，就已享受到一年兩次“黃金週”的貼心待遇，幸福得就像花兒一樣。而時至今日，我們對於是否該有兩個“黃金週”，卻仍然還是霧裡看花，芳姿朦朧。除傳統節假日外，唐代帝王為表示名位“正統”，追溯其李姓的先祖為老子，將老子的誕日稱為降聖節，放假一天。武則天時，又崇信佛門，將佛誕日也列為節日，放假一日。唐武宗繼位後，又採取抑佛措施，敕令佛誕之日，不再休假，只保留了降聖節休假。另外，自唐玄宗始，自覺江山坐得風光無限，又將帝王的生日列為假日，先稱為“千秋節”，又改為“天長節”，休假三日。此後，唐代帝王誕節的名稱和假期，或有變化，但作為一項假日製度，一直延續到唐末。有人由此計算，唐代的節令假日最多時可達53天。此外，學生在四月有田假15天，在九月還有授衣假15天。唐代的休假，據《大唐六典》和唐文宗時期的《鄭氏書儀》所載，旬假與節假加起來，最多時計有一百多天，約佔全年的三分之一。

除上述定期假日之外，唐代還有一些不定期的休假規定。如父母住在3000裡以外，每3年有30日定省假；父母住在500裡外，每5年有15日定省假，這些定省假是不包括旅程的。另外，兒子行冠禮，給假3天；親戚行冠禮，給假1天；兒女婚禮，給假9天，不包括旅程；近親行婚禮，給假 1 至3 日不等；父母去世，文職解官3年，武職100天；近親去世，給假為30天、20天、15天、7天不等；遠親去世，給假 1 至 5 天；親身授業之師去世，給假3天；親人忌日，給假1天。由此看來，唐代的休假制度，竟是十分的人性化，不僅體恤到人之親情，而且為保證假期，還不計算赴假路途中花費的時日，確實有大朝風範。因此，唐代的休假體制，在中國古代的休假史中，可稱為是最為寬鬆的制度安排。

由於唐朝十份重視歲時節令，因而也普遍地將傳統節日規定為假日，這也大大促進了節日的興盛發展。一些新的節日，如中和節、清明節、八月十五等，也在唐代催生，有的一直延續至今，對中國的節日體系產生了重大影響。如今，傳統的清明節、中秋節也被列為法定假日，其源頭可以直溯到唐代。

唐代官吏們在假日，不僅可以休沐娛樂，還時常可以得到官方的遊宴安排和拿些“過節費”。元稹有詩云：“朝士還旬休，豪家得春賜。”如唐玄宗時，曾“命侍臣百僚每旬暇日尋勝地宴樂，仍賜錢，令所司供帳造食”。唐德宗時，每逢節假日，“自宰相至各省奏事官員，各得賜錢五百貫文至一百貫文不等，朝廷委派度支於每節前五日支付，永為常式”。這是不是最早的“過節費”，尚不可知，但無論如何，過節添彩，官員們一定都有好心情。

唐高宗永徽三年（652年），朝廷開始明確鼓勵假日不要加班，“上以天下無虞，百司務簡，每至旬假，許不視事”。唐德宗時，更鼓勵在節假日“宜任文武百僚選勝地追賞為樂”。因而美至假日，便是“省署皆歸沐，西垣公事稀”。官吏或探訪親友，或飲宴交遊，或尋歡覽勝，或吟詩作賦，比較開心。王勃在《騰王閣序》中稱“十旬休假，勝友如雲”，即是描繪了這一景象。韋應物也在詩中寫道：“是時當暮春，休沐集友生。抗志青雲表，俱踐高世名。樽酒且歡樂，文翰亦縱橫。”徐鉉亦有詩云：“今朝旬假猶無事，更好登臨泛一杯。”大家閒適自遣，各得其樂。

如果過慣了逢節有假的生活，遇節假而未休，有時還會引出麻煩。唐會昌五年，唐武宗於長安大築仙台，每日動用三千人，加緊趕工。時逢寒食節，本應放假七天，但為了皇上的享樂工程，朝廷仍命這些人節假日上工，“不蒙放出”。於是這些人大惱，鬧起工潮，玩起罷工，丟下手中工具，“怨恨把器伏，三千人一時銜聲”。如此事態，直弄得“皇帝驚怕”，於是乎“每人賜絹三匹，放三日假”，才算了事，可見當時人們對節假日的重視程度。

在中國休假制度的發展史中，唐代是一個重要的時期。在前朝的基礎上，唐代首次建立了一個十分豐富和人性化的休假體系，不僅促進了節假日活動的活躍和興盛，也極大孕育了整個社會休閒娛樂的時尚和風習。值得一提的是，諸多的假日，似乎並未影響唐代經濟和社會的蓬勃發展，人們在歡娛和閒暇中，牽動了文娛和遊樂等的需求，唐代也以其興盛的氣象，彰顯於中國的歷史中。