為什麼有一種方法叫：口令不用背，聽了自然會
近年來瑜伽行業大熱，有很多的朋友都投資開辦了瑜伽館，但是瑜伽老師卻供不應求。我們聽到社會上有很多初出進入瑜伽行業的瑜伽老師都在抱怨口令太多了、太難記了，自己連口令都還不數，實在還沒有能力去代課呀。
那麼今天小梵在這裡就要說一個反常識、反人類的話題了。那就是口令，從來都不是背出來的。換句話說，如果靠背來記住的口令，充其量只是拿來遺忘的。
其實真正瑜伽上道的人會有一種方法，這種方法就叫口令不用背，聽了自然會。
第一，口令不是用來背的。
瑜伽口令是怎麼一回事呢？近一二十年來，瑜伽開始進入中國，而最大化的進入中國的形式，是歐美那邊的瑜伽會館、瑜伽健身這樣的課程透過一系列的編排，拿固定化的口令來呈現出來的，包括現在當前中國市場上，很多連鎖瑜伽機構也都採用這樣的辦法，把口令教學模板化，當做一個固定的、專有的方式去輸出。
這在一定程度上可以確保全國一般齊，所有的館內堂課口令都是完全一致的，能夠保證基本的質量託底，不至於這堂課上的內容過分的有差異。所以很多瑜伽的圈外人接觸到瑜伽之後就發現，其實要上崗瑜伽師，最主要的就是要背這樣成套的教案和口令。
各個瑜伽機構也都不乏有這樣的引導，讓你去背相應的內容，並且有一些機構，是你先背會口令之後才會教你實戰身體的習練方法。
可是學瑜伽就得背口令，果真是如此嗎？
有一些經不起推敲的概念，就因為市場上的推廣進入了人的腦子裡面，而且因為這樣的大量存在，還深深地在公眾的概念裡紮了根。可是如果我們稍微思考幾個問題，就會發現：這個前提似乎是有點不對勁，站不住腳的。
一是口令，是要靠背來記住的嗎？這些口令必須是這樣千篇一律教條化的嗎？還有很多的瑜伽老師背了前面的口令，忘了後面的，這樣的瑜伽教學對嗎？還有背口令，究竟是為了什麼？為了讓會員做到這些口令中的要點就是瑜伽了嗎？這些口令本身經得起推敲嗎？
以上的種種問題，如果放在一個非常理性的人面前，其實都是不堪一擊的。瑜伽當然是一個非常科學規範的領域，瑜伽體位的做法確實是有很大講究的，但是瑜伽中的講究，卻又是因人而異的。
所以從理論上來探討一堂大課，他要教授不同的身體素質，不同的心理狀況，還有不同疾病的眾多的會員群體，用一個口令可以滿足所有人的需求，本身就是不現實的。
更何況這一堂課和那一堂課所來的會員也不同，甚至是同一個會員在前三個月和後三個月，表現和需要也都是不同的。那麼我們用一種單一的口令模式，如何才能滿足這麼多不同的需求面呢？
因此，智慧的瑜伽人都知道，學習一個體位不僅僅是要掌握它的要點口令，你還得知道的更多。
比如第一，知道不做這個體位的競技人群；第二，知道做不了這個體位的人群應該用什麼樣的動作去代償；第三，做這個體位非常順暢，嫻熟的會員應該用什麼樣的方式去加深；第四，做這個體位的正常態勢後一共有幾個要點，而這些要點分別都對應著身體的哪些部位；第五，做了這個體位最大的功效是什麼，並且它還有哪一些輔助的功效。
所以說來說去呀，其實一個體位裡所涵蓋的知識以及要涵蓋的理解的點真的是非常多的，而一堂課之中，我們也沒有必要把所有自己知曉的通通倒出來。會員不僅消化吸收不了，而且觀感也不會很好。所以瑜伽是一門科學，也是一門記憶，終究是我們要以用為目標，才能算是真學真會。
所以，口令真的不是用來背的，而是需要把它的內容理解了，在課堂上活學活用的。
二，不背口令的口令學習法。
那不背口令，又要怎麼記住它們呢？要想記住體位中的口令，就必須要把整個體位放到實際的場景裡面去認識，去感知，像交朋友一樣，和它們相處；像跳到游泳池一樣浸潤其中。
舉一個例子來說吧，我們如果第一次和某人見面，很短的時間，然後說拜拜，見了就忘了。可能過兩天名兒都想不起來。
那第二次見了，知道大概，並且對他的身高長相有了一些記憶。同時聊了一聊。
第三次又對他的家庭，他的生活和喜好進行了一些深入的瞭解，直到第五次、第六次。
後來我們成了好朋友，能夠說出他的三三四四、五五六六是從什麼時候開始的。
如果給我們這個人的素材和資料，讓我們純靠背來說出半個小時他的故事，你想想，你要花多少的時間去記幾千、上萬字的內容呢？你又能不能記得住呢？這彷彿就是一個非常沉重的負擔了。但是，如果你和他朝夕相處，浸潤上那麼幾天，這時候再來一個訪談，讓你講講他的故事，你可能一個小時都打不住了。
所以，學習瑜伽中的體位、口令也是同樣的秘訣。這個秘訣就是，你把它浸潤到自己的感受裡去，或者換過來說，把自己的感受浸潤到這樣的一個體位中去，然後在感受裡待那麼一待，其實不需要一個星期，你就能把這個體位以及它相連貫的簡單體位和加深體位，以及它的禁忌、它的功效、它的感受，全都知曉了下一次教學的時候，其實你是在描述自己的感覺。
我們永遠是真正認識了一個東西，講課才能鮮活，生動有力。
三，原則要記住，動作很簡單。
在印梵西瓦瑜伽學院，我們做古典瑜伽師的培訓，一個月可以完成近百種體式的精細講解和大家的熟練掌握，最後畢業的時候可以做到口中有詞、心中有貨，這是怎麼做到的呢？這就是我們的瑜伽動作從反覆迴歸到簡單，而且大家的心中都有以下三個原則。
第一是每一個瑜伽體位或者瑜伽練習法，都要知曉它的禁忌，有特殊身體狀況或者精神狀況的人在某些練習上是不適合的，所以我們要深切關懷，把這些禁忌症記住。免得把好的東西提供給了錯誤的人。
第二點是身體記要點，口中講感覺。我們剛才說了不背口令的學習法，就是要把你的感受深切地浸潤到體位，把你的體位深切地浸潤到自己的生活。所以自己的身體已經有了這樣的神經以及肌肉的記憶。
我們可不要小瞧我們的聽覺、觸覺，和內部的感覺，神經以及肌肉的力量哦，尤其是當我們通過幾十天的不斷反覆，不斷地自身行動，然後還不斷地去分享，它的結構已經被我們的學員深切地把握住了。所以在最後的試課考核之中，只要讓身體再回歸到那樣的要點，然後口中把感覺講述出來就可以了。
第三是解剖知識，追求的是理解，而不是追求炫口令拽專有名詞。說實話，這麼長時間的學習和不斷習練，不斷故事轉化，不斷把握結構的過程之中，我們對一個體位其實能夠講出大量的感覺。甚至還有很多同學能夠拽出很多的專有名詞，但因為我們的腦中有這樣的一個原則，就是這些解剖知識是供我們自己去理解生活，理解身體用的。而不是用來課堂炫技的，所以會很好地把握這樣一個尺度。
我們很多的知識和要點是課下和自己的會員去分享。會員們不僅可以有更精準的討論，也會感覺到這樣的老師才是真正滿腹才學的。
所以，親愛的朋友們，讓我們進入科學有效的學習，不用背就把瑜伽的口令說好和教好吧。
