霜降｜秋去冬來萬物休，唯有柿樹掛燈籠

轉自微信公眾號：愫舍漢字學堂

《月令七十二候集解》：「霜降，九月中。氣肅而凝露結為霜矣。《周語》曰：駟見而隕霜。」

下面從文字學的角度講講“霜、降”二字。

先說「霜」字。

「霜」字在現代辭典中的解釋是：附著在地面或植物上面的微細冰粒，是接近地面的水蒸氣冷至攝氏零度以下凝結而成的。這也是我們現代人對「霜」的日常理解。但如果翻開《說文》——

霜，喪也。成物者。從雨相聲。

我們先看「霜」字的形構——從雨相聲，它是一個形聲字，其形符為「雨」，與天氣有關的字多以「雨」為形符。其聲符為「相」，而「相」字在《說文》中——

相，省視也。從目木。易曰：地可觀者，莫可觀於木。詩曰：相鼠有皮。

段玉裁注：此別之雲省視，謂察視也。……按目接物曰相，故凡彼此交接皆曰相。

根據「章黃學派」中黃季剛先生之「形聲字之正例必兼會意」的觀點，我個人理解，「霜」以「相」為聲符，第一取其「彼此交接」之意。何物交接？陰陽交接也。

當然，陰陽交接也可以成雨，成露，成雪，正如《大戴禮》所說：陽氣勝，則散為雨露。陰氣勝，則凝為霜雪。此外，「霜」以「相」為聲符的第二個取意——取其「察視」意，也就是很仔細地觀察，很仔細地觀察才能看到的微細的「霜」。

當然以上只是我的個人見解，那我們來看看先儒從聲音的角度又是如何解釋「霜」的——

許慎說：霜，喪也。成物者。對於當時人們熟知的事物，許慎在《說文》中不作表面的解釋，而作更有深度更有含義且用字簡潔的解釋。比如這個以「喪也。成物者」來解釋「霜」字。

段玉裁在註釋中說：以㬪韻為訓。即用與「霜」字疊韻的「喪」字訓釋「霜」。

劉熙在《釋名·釋天》中也說：霜，喪也。其氣慘毒，物皆喪也。

而「喪」字在《說文》中——

喪，亡也。從哭亡。亡亦聲。

段玉裁注：亡部曰，亡，逃也。亡非死之謂。……凶禮謂之喪者……雲不忍言死而言喪。喪者，棄亡之辭，若全居於彼焉，己失之耳，是則死曰喪之義也。

「喪」字本義是「亡也」，也就是「不見了」，與現在的「失蹤」類似，之所以用「喪」來解釋「死」，是因為古人不忍心說親人死了，只說他們不見了，與我們現在說「那個老人前段時間走了」是一個意思，這是一種字義的引申。

回到「霜」字，以「喪」解釋「霜」，一來點出了「霜」字讀音的來源，二來以「音義同源」可知，「霜」的出現表示有東西要「亡了」，要「不見了」。

那什麼東西不見了呢？我個人認為是「陽氣」不見了，因為陽氣開始藏入地下，於是萬物就顯得沒有「生機」，所以劉熙說：物皆喪也。其實不是說萬物都死了，只是陽氣被收藏在內，待來年春天生機降臨又會重現。

許慎在「喪也」後面再補充一句「成物者」，又怎麼解釋呢？

段玉裁在註釋中找到《詩經》裡兩處與「霜」有關的詩句，分別是：

《豳風》：九月肅霜。傳曰：肅，縮也。霜降而收縮萬物。

《秦風》：白露為霜。傳曰：白露凝戾為霜，然後歲事成。

「霜」的出現，表示萬物進入收縮、收藏的狀態，然後一年的事情就接近完成，即所謂的「歲事成」或「歲功成」。

稍微小結一下：「霜」是指陰陽二氣在接近地面相交而成的微細冰粒，它的出現預示著萬物由“收”轉入“藏”的狀態。