古代嬪妃脖子上的“白布條”,有何用?主要為了讓皇帝方便
清朝,在經歷了將近2000年的發展之後,後宮服飾也進行了很大的
改造和升級
,基本上相當
華麗
。《甄嬛傳》等在清宮戲中都成功還原了清代後宮穿著的服飾。在她們的裝扮中我們可以發現她們與歷代妃子的
顯著
不同點,那就是她們會在脖子上圍一條
白布條
。
清宮服飾可分為三個時期,第一個時期是中原地區未入關之前。那時候,努爾哈赤剛成立不久,對內封建制度和禮制
尚未完成
,貴族們的生活方式沒有受到了很大的
影響
,一般都很
隨意
。
由第一任皇后孝慈高皇后及眾多側妃的穿著便可看出,她們穿著
十分平常
。王后身上唯一顯得十分華貴的就是
鳳冠和披肩
,而側妃則衣著十分普通,基本上沒有什麼
裝飾
。
第二階段為清軍入關後至雍正末期。當時康熙皇帝平地三藩,收復臺灣,中國又一次實現了真正的統一,禮制也隨之
建立
起來,後宮的服飾也隨之發生了變化。增加裝飾,
裝飾精美
,層次分明,是
時代
的特點。
第三階段是乾隆皇帝在位時期。清代,隨著中國封建社會的發展,文化、飲食、經濟的
繁榮
,乾隆時期中國的版圖也達到了頂峰。不管是皇家還是民間,衣著都發生了
巨大的變化
。這一點我們可以在諸如
《紅樓夢》
等小說中體會到。
而且清王朝的後宮“白吊帶”也隨著這種文化繁榮而達到
頂峰
,甚至一度掌握了清王朝50年大權的慈禧太后也
非常喜歡
這種裝扮,我們可以在她的很多
老照片
中看到。
一些人認為,穿圍巾是從西方傳入中國的,並非中國誕生的文化。但其實清朝時的
白色圍巾
就可以看作是現代圍巾的
起始源頭
。
但是實有些古怪;而對北方人來說,圍巾具有很好的
防寒
效果,冬天能保護脖子和耳朵,有時甚至還能用來
包頭
。
因此,白帶在清前期進入中原,具有很大的
實用價值
,其主要作用是防寒。而且到了南方,天氣不再那麼冷了,白吊帶也隨之失去了上學的機會。但是對於居住在北方很久的滿洲人來說,這種裝扮已經融入了他們的
骨髓
,所以並沒有放棄。
進中原後,隨著宮廷禮制的日益繁雜,白吊帶也有了
具體用途
,成為了女人間等級權利區分的
標誌
。
一開始,滿族人民民風淳樸,婦女基本享有同等待遇,階級也不那麼
顯眼
,所以服飾也就不那麼顯眼了。
清王朝建立後,
封建社會
取代了原有的社會制度,封建制度逐漸滲透到人們生活的各個方面,
社會等級化
成為人們必須面對的第一個問題。
中原王朝在社會等級劃分方面,有很深的經驗,
儒家學者
更是這方面的提倡者和實踐者,他們把歷朝禮制,由一朝傳至一朝。
他帶著軍隊剛進駐北京,第一件事就是下葬了崇禎皇帝,贏得了漢族士紳和讀書人的
支援
。其後,在他們的幫助下,封建制度和社會階層得以
確立
。
而婦女之間的等級主要就是靠服飾來區分的,雖然婦女沒有多少權勢,但也被分為
三六九等
。由於皇帝娶了太多的女子,如果不把她們按服飾分類,就很難
識別
她們的身份和等級。
因此,服飾樣式、朝珠數量和吊帶成為
最主要
的標誌。根據《清代貴族生活》的記載,白帶子的名字叫“
龍華
”,在禮制上有著極為嚴格的要求。它的穿著方式類似今天套裝領口上的假領子,但起著更重要的作用,可以用來區分等級。
一般來說,龍華有兩種,第一種是
純棉布
,專門冬天用;第二種是
絲綢
,專門夏天用。龍的上方,有不同的圖案,分別代表不同的等級。比如皇后一般都戴著帶龍鳳圖案的龍華,妃子和普通侍女就
不能戴
,如果意外地戴了這樣的東西,很可能會
被殺
。
由慈禧太后佩戴的龍華圖案來看,其
工藝精湛
,是前所未有的。因此,它所表示的等級也非常高。
隨著滿洲入中原,他們自身的文化也在悄然改變,最終與中華各民族同胞共同創造中華文明。他們的許多文化,當然也傳入中原,對我們國家的服飾、居所、飲食習俗,都產生了
重大影響。
和其他東北少數民族一樣,在滿族文化中,白色象徵著吉祥如意和善解人意,一直受到滿族人民的
崇拜和喜愛
。因此,當進入中原時,他們也把這種喜愛帶入,並
傳播到全國
。