《易經》學習筆記

前言：

01

人生執行軌跡，恰如

陰陽魚

，也恰如價值規律曲線，在高低之間運動著，這是必然的。高低之間由於選擇不同，而有了不同的人生。

奔高。

普通而言，多數人眼睛往上看，人往高處走。這種人生，只有人生執行軌跡上升到高處時，才能得到快樂；而處在中和低，都是不滿足的。如此人生，三重快樂得其一，此即凡夫地位，此即人間地獄。

取中。

不爭高也不落低，守中，此即取中之道。這種人生，高中皆能得到快樂。如此人生，三重快樂得其二，此乃賢人高度。有此智慧者，已然超群，活在人間正道。

處下。

聖人如老子，佛祖，耶穌等，則把人生定位在低處，處下，守弱，不得。這種人生，高中低皆能快樂，三重快樂得其三，這是聖人心量。聖人不僅說到，也能做到。所以，聖人如佛祖，耶穌，皆是做乞丐，要飯活。聖人以慈母一樣胸懷，活在人生低處，開我們正道之眼，令我們醒悟而已。具備如此心量，即是人間極樂，即是人生天堂。

02

古有三易之法，早已言明上述道理。連山，歸藏，周易。連山教人尚陽；歸藏導人尚陰；周易，則陰陽平等對待。這是人生心路必經的三個階段。

連山以艮為首；艮乃陽之少年，蓬勃向上，人往高處走，心置高高處；如此心態，活在人間地獄；這是人生最初心態；以夏易喻之。此即變易。

歸藏以坤為首；坤乃老陰，內藏收斂，人往低處走，心置低低處；如此心態，活在人間天堂；這是人生經過洗練後的心態；以商易喻之。此即簡易。

周易以乾坤為首，陰陽絕對平衡，好壞一視同仁，大小平等對待，此即易之周者，完備，周密，不偏執一邊；這是人生大圓滿心態；以周易喻之。此即不易。

易之精髓，導人對待一切事物，要達到平等不二；好來則好，壞來則壞，不撿不擇，任其自然。所以，易之低者尚陽；易之高者尚陰；易之大圓滿者平等不二。

三易，乃傳教大法。後人不知，附會偽造所謂連山歸藏之易，廢了教法，真乃罪過。

03

無為，是周易的主旋律。慧根深者，從四正卦名便可明瞭。

乾坤二卦，和合而成否泰，坎離二卦，和合而成未濟既濟。

凡夫觀念：坤在下，乾在上。也就是所謂的

天尊地卑觀念

。陰陽之間崇尚陽，人往高處走，這是世人不易的理念。如此正常，聖人則名之曰否。

聖人觀念：坤在上，乾在下。這是反世俗觀念，地尊天卑。陰陽之間崇尚陰，人往低處走，這是聖人不易的理念。如此反常，可聖人名之曰泰。

火在上，水在下，從世俗看，也是正常之理。聖人卻名之曰未濟。正與世俗反。

水在上，火在下，從世俗看，非是正常之理。聖人卻名之曰既濟。也與世俗反。

由此可見，聖人為了改正我們崇尚陽的錯誤而制易，以此令我們守弱不爭，令我們知止不殆。張果老倒騎毛驢，正是聖人與物反與世俗反的表象啊。

04

更有智慧者，只這陰陽二字，只這太極圖，便可明瞭人生大道。

觀察太極圖，陰陽何其平衡。世界原本如此。哪裡有我們選擇處？高手接受而已。所以，老子說：萬物負陰而抱陽，中氣以為和。這是聖人觀念。聖人對待陰陽，沒有選擇，平等不二。陽，高興對待；陰，也高興對待。所以，聖人的世界沒有苦楚，稱為極樂，稱為天堂。凡夫不同，拼盡老命爭好，要好，得好，擴大好；結果呢，壞也如約而至。這就是

辯證法

，說穿了，爭好實際爭的是壞，擴大好，實際就是擴大壞。

喜愛夏天者，冬日難受；喜愛冬天者，夏日難捱。真正高手，沒有喜愛不喜愛，所以，無論冬夏，都活不出苦楚來。

人說，有錢才能快樂；又有人說，我無錢也能快樂；二者高低立判。

人說，有權才能快樂；又有人說，我無權也能快樂；二者高低立判。

人說，美貌才能快樂；又有人說，無美貌也能快樂；二者高低立判。

可見，守弱不爭，安貧樂道，何其重要。是世人獲得幸福唯一法寶。

05

關於神通，關於富貴。實際得什麼得多少，那是因果，不是爭得來的。擁有什麼神通，也是因果，也不是爭得來的。

因果律

造就了天時地利人和，造就了人事的成敗。自己能夠完全掌控因果，因為一切都是自心生，無有一法能夠超出心外。自己又不能掌控因果，因為立下規則，就要依照規則遊戲，這樣才能玩出樂趣。

悟道

，非是積累財富，非是顯示神通。

孫悟空

神通極大，還要拜沒有神通的唐僧為師。這都是對我等凡夫的警示。這樣說，不是不要財富，不是不要神通，不要，玩什麼？而是告誡我們，這些，不是永恆之道。永恆之道，悟者自明，絕無他明。

06

百姓讀易經，多是秉承人往高處走的準則，所以，難得正解。孔子解易，秉承中庸之道，處中而解，導人以德，頗有見地。本人則遵從聖人之教，從守雌、守弱、不爭、不得角度，闡發心得。把易經本有之貞理即真理整理出來，傳播天下有緣之人，使聖人無為之理念重見天日。如此，才不至埋沒聖人濟世救人之苦心。實際而言，只有無為，不得，才能最終得道。得道，才有無雙運，一心獨耀，活的快樂安穩。如此而言，人生幸福快樂的真諦，不在於擁有什麼，擁有多少，而在於自己想要什麼，想要多少。要好要多之心，就是貪心大，活在地獄；於此相反，則活在天堂。無慾無求者，那就是佛，就是主，就是聖人。易使人安心止妄，這正是聖人作易之目的。預測乃玄而又玄，奧妙無窮，所以，可以給人安心。不僅如此，習易一旦明理，便能止妄，擺脫

妄想煩惱

的纏縛，達到最終解脫。聖人心量何其宏大，何其慈悲。

聖人透過卦象及卦爻辭，教人以貞理，即由貞卜而得之理，也即真理。占卜師能明此理者，依此而布人生正道，為眾生開啟幸福之門。普通百姓，能明此理者，小則學會

行善積德

，救濟天下；中則學會守弱不爭，得人生大喜樂；大則明心見道，得人生大圓滿。紅樓夢，大渡船。作者何其高深，用心何其良苦。可後世讀者，船是上了，由於貪心，只見其紅，渡船化作了

杜十娘

的百寶船。一個個又都英雄無敵，追隨百寶沉入江底，考證、佔有、把玩那些破銅爛鐵，葬身其中，很少能到彼岸。

周易，也是一樣命運，也是大渡船。登船者也都考證、佔有、把玩船上的那些破銅爛鐵，乃至葬身船上，很少能登彼岸。

07

易之下者：混跡六十四卦卦爻辭之中，打卦占卜，教人趨利避害。卻能以此吸引眾生歸道。這是易之高妙處。至於

騙財

騙吃騙喝騙色，乃是惡人一族，非是下者。

易之中者：教人以德，正人心念，維護社會正常秩序。這是易之大用。

易之上者：無為，知止，明心見性，醒悟易乃本心。這是證道大圓滿。

08

學易先學算命，不善於占卜斷卦者，不可能曉得易之玄妙。

學易，又要明白其中哲理。不懂

大易

哲理，終究於理不通。

學易又要

修心

。不修其心，必不開悟，最終還是門外之漢。

09

無為，不得，守弱，如此教化，僅僅是聖人對治凡夫貪得之

病患

而已；去煩惱而已；安心而已。聖人慈母之心於此可見一斑。一旦大病治癒，無為便是多餘，便是累贅。大小，多少，強弱，高低，上下，

貧富

，貴賤，如是等等，順其自然，不落二邊。心頭無喜亦無憂。一心光明，陰陽運轉，二邊無礙，出入自在。到達這個高度，就是為無為，事無事，味無味，知不知，欲不欲，如是等等。這是證道者最最圓滿的境界。

10

拾人牙慧，一己私見。

錯訛多多，不斷改正。