喜怒形於色無需太多資本。
你一定也有這樣的經歷——
就，每次遇到不開心的事，當你剛打算說道說道宣洩宣洩的時候，就會有人不知道從哪個旮旯突然冒出來——
他們“好心好意”勸你說：自己知道就行了，看破何必說破。
凡此種種，不一而足。
1、好多事，光自己知道是不行的。
但他們不明白的是——好多事，光自己知道是不行的。
首先，當然是因為——關於那些委屈、那些不滿、那些左躲右閃、那些打裡往外揮之不去的膈應……那些有意無意給你製造這些惡劣情緒的人，常常並不自知，甚者，還會做驚詫駭異狀，狠狠嘲笑你反應過度、小氣、心胸狹窄以及諸如此類。
其次，尤其弔詭的是——那些前赴後繼“好心好意”勸人“看開”的承包者們，恰恰又正是前面所有惡劣情緒的補刀人——恨人沒死透的那種補刀。
怎麼講？
我的意思是：太多事，由於理解力不夠，由於同理心欠缺，由於見識不足、立場不一樣，如果一味礙於面子和關係，始終不說破，永遠蜻蜓點水一帶而過從不徹底說開，一直奉天承運皇帝詔曰般好好好是是是、您英明、您正確、您高見、您說的太對了。。。。。那麼，僅憑那些惡劣情緒的始作俑者、以及“好心好意”者的智商而言，他們很顯然是會在潛意識裡受到鼓舞的——
前者是：咦，沒反應嘛，看來我這樣說、這樣做，並無不妥。革命尚未成功同志仍需努力。
於是種種得寸進尺蹬鼻子上臉，勢必打蛇隨棍上，扶搖直上九萬里。
後者則是：她都聽進去了。看我多麼睿智、冷靜、旁觀者清、以及眾人皆醉我獨醒。
於是愈發再接再厲緊鑼密鼓。
然後下一次再遇到同樣節點，那些麻煩製造者、惡劣情緒供應者、以及“好心好意”補刀者，肯定又會故技重施捲土重來——前者繼續自以為是肆無忌憚侵犯你的尊嚴、踐踏你的生活；後者則繼續捨我其誰“好心好意”地替你掌舵、替你做主、替你把關。
如此這般，他們才真可謂莫逆於心、天衣無縫、的絕配搭檔——前者習慣性挖坑，後者習慣性填墳，週而復始，熱火朝天，樂此不疲。
你呢？你自己呢？
祭壇既然築成，就得有人獻祭。
此後你每天要做的兩件事不外就是：崩潰和自愈。
靈魂自動分裂為楚河漢界，以東時不時自我安撫——沒什麼大不了的不跟SB一般見識；以西成天東倒西歪心心念念摩拳擦掌到底意難平。。。。。
自苦無極限。
說到底，盤點一個人身上所有的焦慮和戾氣，其實都是被虧待出來的。如果這份虧待是來自他人，尚可理解——由不得你呀；但如果最終是自己虧待自己，可不就是自作孽——活該！
2、並不是所有善意的“為你好”，都是適當的、妥帖的、恰如其分的。
誠然，以“好心好意”者來講，他們的出發點確實是“為你好”的，雖然多少帶著點高高在上和好為人師。
但問題的關鍵是——並不是所有善意的“為你好”，都是適當的、妥帖的、恰如其分的。
因為，旁觀者看到的永遠都是表面現象，只知其一不知其二，而只有當事人自己最清楚來龍去脈。
那麼，趨利避害是人的本性，以及每個人考慮問題的出發點、目的、審美、願望、指向等等，都是不一樣的。。。。。
對於問題和問題背後隱藏的邏輯，理解能力的強弱和落差，正是人與人天塹鴻溝的所在。
所以，百分之九十九的旁觀者不問青紅皂白“好心好意”的和稀泥，往往除了添亂之外，大多都是在幫倒忙。
道理無非——是自己的傷，就怎麼都痛不到別人身上。
實際情況無一例外的走向都是——一再忍氣吞聲、看破不說破的結果，總能讓當事人的屈辱變本加厲變得更加屈辱，讓很多本來只是萌芽狀態的人際惡意與齷齪，因為得不到有效紓解改觀，從而日復一日暗流湧動，直至日益滋生壯大枝繁葉茂。
這個過程裡，就算你傾其所有，就算你萬死不辭，就算你卑微到犯賤，也於事無補。
魯迅先生說：面具戴太久，就會長到臉上，再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮剜肉。
信然。
SO，除非當事人自己開口請求幫助，除非當局者迷確實煩請到具體的誰給出合理化建議。。。。。此外，一些旁觀者總是惦記著給別人當家做主、把別人都當二百五的行為，真的，都挺不自量力的——自己的人生都過得捉襟見肘顧前顧不了後的，真不知道他們哪裡來的底氣去隨意指點別人的江山？
但，如你所知，那樣的人又確實挺多，多到躲都躲不開的那種。
所以，有些事，為了防微杜漸，真的不能“自己知道就行了”。 及時止損才是正途。
僅僅自己知道是不夠的，還必須讓那些發反覆復讓你不舒服的人也知道——你觸犯到我了，我很不高興，請你立即停止。
包括那些“好心好意”者，也是——麻煩您打住，閉嘴，管好自己的日子。實在很閒的話，您不是自己有孩子麼。。。。。
咱們又不熟。。。。。
3、只要有擔當，喜怒形於色就無需太多資本。
有說法：喜怒形於色是需要資本的。
我蠻贊同。
所以，倒並不主張所有人都活得百無禁忌。
換而言之，該忍的還得忍呀，比如在人簷下走不得不低頭之類，比如不看僧面看佛面之類。
小不忍則亂大謀嘛。
也不是說我自己就多麼有資本喜怒形於色。只是我個人生活相對簡單，受掣肘的環節少一些，在乎的東西少，真正在意的人也少，極少耐煩來自任何人的要挾與脅迫。始終謹言慎行，但從不曲意逢迎看人臉色——我想這是兩個概念，不衝突，但卻是原則問題。哪怕因此必須放棄在很多旁人看來很可惜的東西——比如這個公號、以及因此收穫的一些虛有其表的好感等等。而且，並不在意放棄的方式是否讓更多人滿意——比如是微笑著的，還是鼓樂喧天的，還是門前冷落鞍馬稀的（我只是打比方，沒說現在放棄，不必過分解讀）。
就，有時候，連生命本身於我而言，也不是不可或缺的。自己的人生哲學奠基石一向都是：與其怎樣。。。。。毋寧死。（我只是打比方，沒說現在就死，不必過分解讀）。。。。。
所以，說到這裡，印證的仍然還是前面的觀點：每個人有每個人的取捨，有些事，如果對於當事人而言，真的沒那麼緊要，有些人如果得罪了就得罪了，得罪了也頂多算個屁，那就放棄好了，那就得罪好了，無妨當做清理庫存積壓，或者，乾脆就當個屁放掉罷……
有什麼所謂？
也不是猖狂，就，事情往往是這樣——即便你時時刻刻小心翼翼低眉順眼前恭後倨，該活不好的，照樣活不好——半行字是薄命的碑碣，一掊土是斷腸墓穴，再無人過荒涼野。
反之也是。
活得好，憑的是自己有本事，而不是靠夾著尾巴做人、低眉順眼脅肩諂笑以及仰賴他人施捨和恩賜。
所以，總覺得前面那句話無妨稍微糾偏一點：喜怒形於色無需太多資本。
以及，心裡有數的話，更殊無必要把“好心好意”者權衡利弊的眼界和角度太當回事。
畢竟，誰疼誰知道，誰煩誰明白。
那誰說的：脾氣這東西是不能天天掛在臉上，但要是藏得太深，也就沒人拿你當回事兒。
耳朵根子無需總是軟塌塌的，自己的事情自己做主好咯，順便告訴“好心好意”的人——您該幹嘛幹嘛去，操心太多容易老呀。
