繼續踢朱熹的場子-《論語》筆記013

《論語》學而篇

有子曰：信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。

這段話又是個爭議比較多的知識點，既然爭議多，咱們就還是拿朱老夫子的解釋來開刀，誰讓您老人家名氣大呢，人怕出名豬怕壯，踢場子就得找成名已久的高人下手！

朱熹曰：信，約信也。義者，事之宜也。復，踐言也。恭，致敬也。禮，節文也。因，猶依也。宗，猶主也。言約信而合其宜，則言必可踐矣。致恭而中其節，則能遠恥辱矣。所依者不失其可親之人，則亦可以宗而主之矣。此言人之言行交際，皆當謹之於始而慮其所終，不然，則因仍苟且之間，將有不勝其自失之悔者矣。

朱熹說：約信就是用言辭定立相互守信的約定。義就是事情辦得合乎道德。復就是實踐自己所說過的話。恭就是行為達到尊重他人的程度。禮就是恰到好處的禮節。因相當於依靠。宗就是團結一致有主心骨。用言辭定下了約定而又符合道德，則約定一定可以達成。尊重他人而恰到好處，就不至於自取其辱。所依靠的是真正可以親近的人，也就可靠了。這句話說的是人說話辦事交往，都應該開始就謹慎思考結果，不然就會因為只顧眼前而遭受不能承擔的損失後悔。

不敢說朱老夫子不解聖人之意，但我還是有我自己的看法。本人的解釋源於三句大家都比較熟悉的孔子的話，子曰：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。這是孔子在教“智、仁、勇”三達德的入門基本功。孔子告訴學生們：只要能夠好學就接近智的境界了。全力以赴的去按照仁的標準去做，就接近仁的境界了。只要知道羞恥就接近勇的境界了。

按照孔子教三達德的句式，有子這番話也就明晰起來了，也是在闡述“義、禮、宗”的入門心法。“義”指的是做人的道義；“禮”指的是待人接物的禮節；“宗”指的是組織團隊的領導能力。整句翻譯過來就是：能夠講信用就接近擁有做人的道義了，這樣說出的話就可以實現了；對人恭敬就接近用合適的禮節待人接物了，你尊重別人別人也會尊重你，這樣就會遠離被羞辱的境地；做事之前先明白遠近親疏，按照不同的人物關係處理問題，這樣就能組織人手辦事了。