歐洲歷史上有可能出現洪秀全這種人麼?
不知道揚•胡斯能不能讓你滿意?
自稱先知或者宣稱得到神啟的挺多的,耶穌才死一百多年就出現了自稱“聖靈喉舌”的孟他努。大家熟悉的貞德,也宣稱自己聽到了神的啟示。民間各種借宗教名義造反的事不勝列舉,但由於歐洲的貴族體制,平民造反基本沒有成功的,直到新教改革。
至於敢宣稱自己是上帝二兒子的,倒是真沒見過。
我就是聖靈,我就是耶穌,我的十二弟子就是十二使徒!
——坦切爾姆,卒於1115年,荷蘭天主教神父,自稱耶穌與聖靈本尊,並分封自己的門徒為十二使徒。
耶穌自己不就是麼?在他同時代的猶太人社群和羅馬帝國中,聲稱自己是彌賽亞救世主的“偽先知”們相當多,羅馬和猶太人的長老們的態度很簡單,就是全部釘死。誰想得到其中的一位“偽先知”成了“真先知”呢?所謂“先知”本質是“後知”,後人都覺得你說的對,都崇拜你,你就成“先”知了。
當然其他成功的不成功的都很多,宣稱自己是救世主、彌賽亞、耶穌、耶穌的使徒,甚至是撒旦的人都多的很,大部分被鎮壓掉了,極少部分成功了,比如穆罕默德,還有摩門教的創始人斯密約瑟。小一點的是各種教派的創始人,基本上都是發展到一定程度,信眾和勢力到達一定程度後,其創始人的自我宣稱就會逐漸大膽起來了。洪秀全也是,當他成為一國統治者後,就貨真價實開宗立派了。最開始做的奇夢越說越詳細越豐富越花裡胡哨能寫出一大堆,一種“再創造”。
揚·博克爾松(Jan Bockelson),再洗禮派領袖,明斯特叛亂領導者。
1533年受洗於荷蘭再洗禮派領袖揚·馬蒂斯(Jan Matthys),1534年1月受馬蒂斯之命,與另一名馬蒂斯的弟子伯克賓德爾(Gerrit Boeckbinder)前往新近改宗新教的城市明斯特調查,抵達後兩人自稱以諾和以利亞,稱該城就是新耶路撒冷。1534年2月馬蒂斯等再洗禮派奪取城市政權,為大多數市民舉行再洗禮儀式。
再洗禮派政權施行的措施包括劫掠修道院和教堂,破壞聖像,剝奪所有天主教徒和路德宗財產並驅逐出城市,後一個措施導致明斯特親王主教瓦爾德克(Franz von Waldeck)召集軍隊圍攻城市。城中實行財產公有制和義務勞動制,市民以兄弟姐妹相稱。
1534年復活節當天博克爾松在狂喜中裸奔於城市街道上,並一度失去語言能力。馬蒂斯相信上帝會在當天懲罰邪惡者,於是帶著他的“十二門徒”出城突圍,旋即死於亂軍之中。馬蒂斯死後博克爾松成為了城市領袖,他建立了十二使徒長老公會,實行一夫多妻制。1534年9月又自封為這個新耶路撒冷的“錫安先知王”(Prophet-King of Zion),封自己的妻子為王后,還建立了像模像樣的王家騎士團、宮廷和王室騎兵衛隊。
但這些措施都無法改變城裡饑荒的現狀,於是博克爾松又稱他的權力來自於天堂之命,他是大衛王的繼承者,並向飢餓的市民們許諾他們會因跟隨他而獲得救贖。明斯特政權還運送宣傳冊出城,煽動各地叛亂,阿姆斯特丹街道出現了模仿博克爾松的裸奔者。
博克爾松的統治維持到了1535年6月24日城破。他從一個地下室中被揪出,帶到德意志各地戴枷遊行。次年1月博克爾松和其他再洗禮派領袖一起被用烙鐵酷刑折磨至死,他們的殘骸被裝進三個鐵籠裡,掛在明斯特聖蘭貝蒂教堂的尖頂上。
聖蘭貝蒂教堂的鐵籠,博克爾松等人的遺骸被掛了50多年才被移出
明斯特事件只是宗教改革初期歐洲信仰普遍混亂的一個縮影。天主教徒用該事件攻擊改革者的野蠻和離經叛道,路德和加爾文則極力想與“異端再洗禮派”撇清關係。但明斯特叛亂無疑表明了儘管宗教改革提出了神學、社會、政治的諸多問題,卻無力解決它們,被一次次期盼的地上天國始終沒有降臨。
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