沒有高人？或許你當面錯過了許多真修之士

有些人，總喜歡到深山老林裡去尋仙訪道。

其實，從古至今，真正的修煉高人，並非都在深山，也有隱於民間的。

自上古以來，三皇五帝皆是與民同化，為民表率；歷代聖賢，如老子、列子、莊子，俱是和光同塵，混跡於民；歷代仙真，如葛洪、八仙、紫陽，或是隱於市廛，或是居於洞茅，皆於民間煙火中獨尋清靜。

什麼是真修者？

真修者，首先是走對了路子，直溯生命本源；真修者大都內隱養德，功在自然無為。

向真修者求教，不可求全，因真修者尚走在路上，求全則眼中無真，漏盡真師。若不求全，能得一功一行之指點，皆是造化。

向真修者求教，亦不可按圖索驥；自己先有個明師的“標準”，不符合預設標準的，就大失所望。

昔日，黃帝問道廣成子，卻不識洪崖即是廣成子，以至當面錯過。軒轅黃帝尚且如此，何況我等後輩末學？

真修面前不識真者，一般有以下幾道屏障

一是福德不備

福德不備，不僅自己缺少識真的慧眼，且真修者在此等人面前，也會越發深隱。

譬如：有些大教授、大學者，總是喜歡端著架子去訪問，有的甚至動用各種社會資源，以證明自己有來頭。見面滔滔不絕，就是不肯低位接受。那人家也只能哦哦、哈哈。回頭你說人家不是高人，不懂真訣，沒真功夫。是人欺？還是自欺？

二是根器不利

根器不利，雖有機遇，卻無緣份，守著寶山不識寶，對著高人找高人，喜好追逐名人。

老子說：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。”

坊間士人，上士者稀，中下者眾。

常有身邊人今日參禪，明日向道，後日又從儒。所搖擺者，非因價值取向，只為某師名頭，以為會提升自身的功德，竟不知歲月匆匆，幾個擺動下來，不覺老矣。

於是，感嘆明師難遇，正法難求，索性連一顆求道的心也冷了。

三是機緣未到

機緣未到，雖得遇高真，卻總是失之交臂，無緣從修。

有此機緣，方知人家是高人。無此機緣，縱是多年廝混一起，也只當是鄰家老哥老伯，見面道聲好而已。

真正有承傳、懂修煉的有道高人，一般都為人謙和平易，不顯賢露能，不作門派之爭，傳授知識平實無華，不故弄玄虛，不自作高深狀。

這些人，大都沒什麼名氣，淡泊名利，也不必包裝自己，生活中自然隨俗，甘於寂寞，於凡夫俗子之中，見識超絕，一身正氣，恪守清靜虛無。

如果有緣得到這樣的真修者指點，他教你的功夫，一定是自然簡樸，注重德行心性，注重內煉精氣神，絕不會故弄玄虛，違背生命法則與社會倫理。

正道修煉的方法，主要靠個人修為，絕不依賴所謂“加持”、“給功”，更無需藉助仙佛鬼神靈怪之類的外力來修煉。

正道功夫，須經年累月，積精累氣，絕無速成。且理法嚴謹，合於生命執行規律，合於易、醫的基本原理。傳承黃老內丹學的實修者，大都精於隱的學問。正所謂“大象無形，道隱無名。“

當年，老子曾向孔子贈言：“君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。”老子是知行合一的，他這樣勸孔子，自己也是這樣踐行。當他看到周室衰敗已不可救藥時，也就騎上青牛西出涵谷了。

功成身退者，自是歸隱民間。民間是水，真修者上善若水，隱於水，自是和樂融融。

真正的隱，是正常的做人，正常的做事，正常的積功累德。

真正的修行者，融於民間，不離民間，功成於民間。

大道無極，復又無極。真修者在路上，路上人很多，莫要當面錯過。需知，

師者，眾也。