孔子說的“一以貫之”的“一”到底是是什麼？

曾子說的“忠恕”，是講給師弟們聽的。

“忠”和“恕”，是兩個東西，不是“一”。

子曰：“參乎！吾道一以貫之。”

曾子曰：“唯。”

子出，門人問曰：“何謂也？”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

很明顯，大部分同學都不懂，來問曾子師兄。曾子師兄曉得他們水平不夠，但又不好不答覆，於是說了第二義。其實忠恕離孔子的道已經不遠了，師弟們據此修習，也會受益。

至於“一”到底是什麼，那是個大問題。

曾子當時就懂了，所以他回答老師“唯”。

這個

“一”

應該是孔子一生的修養中心，是根本大法，把孔子一身的學問都貫穿起來，假如有個名字的話，也許是

“仁”

。

可是“仁”又是什麼呢？《論語》中多次記載孔子師徒關於“仁”的問答，而孔子給顏回、冉雍、司馬牛等人的答覆都不同。難道這個“仁”也會有不同的解釋嗎？也許孔子對不同的學生因材施教，闡述的力度有所不同。

可以相信，這個“一”就是孔子的“道”。

是“仁”？是“道”？是“一”？

是“中庸”？是“忠恕”？是“言訒”？是“愛人”？

是“至誠之心？”是“克己復禮”？是“修齊治平”？

是“己所不欲，勿施於人”？

我們假如真的想要搞清楚此事，應當拿出勇氣，追尋此事。可以自己反問自己，“我一生作人做事的學問，有個中心嗎？”

是不是所有的學問都從此中來？

如果有，這個中心是什麼？