在佛教中，女身比男身更難成佛嗎?

女人也能成佛嗎

拿世俗的觀念來講法佈施，是看不見的，好像不花本錢，我心裡想一想就是了。如果是這樣，就變成戲論了。法供養、法佈施要隨時隨地培養自己的心田，以清淨法，供養一切十方三世諸佛、菩薩、聖賢、有成就的僧伽、眾生。所有的供養中，如飲食、衣服、臥具、湯藥是佛經歸納為四種供養。學法的人如果自己有佛堂作道場是最好了，如果沒有，家中也不方便，就不需要。心中有佛，心中就是道場，念念有佛、法、僧三寶在心中道場。開始你觀想一個有形象的都可以，想象一個自己理想中的道場，用這個理想的道場，隨時修供養法。

藥師佛第八大願

願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。

不論是阿彌陀佛的“脫離女身願”，還是藥師佛的“轉女成男願”，都表達瞭如果女性因為性別而煩惱，透過修行，可以轉女成男，最終證得無上菩提。

或許有人會質疑“佛法不是眾生平等嗎？兩千五百年前，舍利弗也在靈山上發出了質疑：“女身垢穢，非是法器，五障纏身，云何能得無上佛道？”

法華會上，娑竭羅王的八歲龍女，為解開舍利弗的困惑，將身上一顆貴重的寶珠，雙手獻給佛陀，然後龍女忽然變為男子，具足菩薩萬行，即往南方無垢世界，坐在大寶蓮華之中，成就無上正等正覺，普為十方世界一切眾生，演說無上甚深微妙之法。

文殊菩薩開示：“八歲的龍女年齡雖小，而她的智慧利根非一般人可及。佛陀所宣講深奧的秘藏，她都能知解，佛陀指示修學的行門，她都能受持。她已經發大菩提心，真真實實得不退轉。”

多染多欲、懦弱妒害、具足煩惱，這是人人或多或少會有的情況，因此障礙我們成佛的，不是“性別”或“身體”，而是“精神”，只要能超越這些精神障礙，女身也能證悟成佛。

例如，因誘惑阿難而“臭名昭著”的摩登伽女，佛陀為她講述“不淨觀”，從而舍離欲染，比阿難還要早證得羅漢果位。

因此佛陀在《涅槃經》中開示：“如來性是丈夫法故，若有眾生，不知自身持有如來性，雖是男兒身，我說此輩是女人；若有女人，能知自身持有如來性，雖是女兒身，我說此人是男子。”

東方淨琉璃世界的眾生，其實都是大士相，沒有男女的區別。男女只是凡夫眼中相對來說的兩個概念，就像晝夜、是非、陰陽，如果沒有此，也就沒有彼。

因此，在佛教看來，理本平等，無男女之差、亦無高下可得，但為了隨順那些修行過程中厭離女身，想要遠離輪迴的人，藥師佛才發下這個大願。