中國古代一個時辰剛好是現在定義的兩個小時嗎？十二個時辰和24小時的關係只是巧合嗎？

首先回答提主的大問題。

關於古代時間計量單位和方法，中國古代很早就開始使用地支紀時，也就是“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二時辰。

古代的天干地支，被廣泛地用來紀年、月、日、時。按明朝嘉靖年間的進士萬民英所著《三命通會》中“論支幹源流”篇，干支之名是在上古天皇時期確定。天皇氏一姓十三人，於是天皇以十弟之名命名是天干，把最小的兩個弟弟的名字閹茂、大淵獻配給地皇氏的十個弟弟，命名為地支。

因此十天干和十二地支在《爾雅。釋天》中就有了一一對應的關係：

“大歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦，在醜曰赤奮若。——-歲陰”

“大歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽。──歲陽。”

“大歲”也就是“太歲”，即歲星、木星，是根據歲星在黃道的執行軌跡來確定和劃分的，司馬遷在《史記》中就使用干支紀年的這種別稱，比如“甲寅年”記做“閼逢攝提格”。

古人以12時辰劃分一天，使用的是12進位制，其具體來歷不可考證，但兩河流域的蘇美爾文明就是使用12進位制和60進位制，而古埃及則將晝與夜各分為12分，是現代24小時的雛形。也就是說，中國的12時辰以及國際通行的24小時，實際上都是從12進位制延伸而來的。

古人既以12時辰劃分一天，一天包括晝與夜，晝夜的區分，以唐朝為分界。古人以子時為晝夜交替之劃分，但唐朝以前，子時對應如今的半夜24點至凌晨2點。唐朝李淳風制定《麟德歷》，規定了“古歷分日，起於子半”，於是子時自此以後就變成了半夜23點至凌晨1點，而子半就對應半夜24點。

古代的計時工具有很多，應用最為廣泛的是“漏歷”，也就是使用漏刻制以補充時辰的劃分。按《隋書》志第十四天文上：

“昔黃帝創觀漏水，制器取則，以分晝夜。其後因以命官，《周禮》挈壺氏則其職也。其法，總以百刻，分於晝夜。冬至晝漏四十刻，夜漏六十刻。夏至晝漏六十刻，夜漏四十刻。春秋二分，晝夜各五十刻。日未出前二刻半而明，既沒後二刻半乃昏。減夜五刻，以益晝漏，謂之昏旦。漏刻皆隨氣增損。冬夏二至之間，晝夜長短，凡差二十刻。每差一刻為一箭。冬至互起其首，凡有四十一箭。晝有朝，有禺，有中，有晡，有夕。夜有甲、乙、丙、丁、戊。昏旦有星中。每箭各有其數，皆所以分時代守，更其作役。”

古人制作漏壺，在水面放置一支箭，壺壁有刻度，根據漏壺滴漏下降的水位以及箭頭的方位來判斷是幾時幾刻。而且每年的夏至、冬至、春分、秋分，晝夜的刻度各有區分。

12時辰劃分為百刻，但太陽系的執行是變化的，因此歷朝歷代的天文學家們發現百刻制會隨著年代增加而有所變化，於是歷朝歷代的歷法都會根據測量結果變易更改。

比如同是《隋書》記載：“至天監六年，武帝以晝夜百刻，分配十二辰，辰得八刻，仍有餘分。乃以晝夜為九十六刻，一辰有全刻八焉。至大同十年，又改用一百八刻。”

可見梁武帝時期，晝夜12時辰劃分為96刻，1刻相當於現代的15分鐘，但此後中國的天文學家們依舊改回了百刻制，相當於古代的1刻在百刻制下對等與現代的14。4分鐘。

到了明朝末年，歐洲的傳教士進入中國，東西方關於曆法的知識互相融會，到了清朝初年，正式將百刻制改為96刻制，這並不算是中國學習西方，而是中國根據曆法完成了一次復古。

所以中國的12時辰，其針對1天包含晝夜的劃分是固定的，但是每一時辰在每一年內並不完全是固定的。二至二分之間也各有變化，也就是說，在中國古代，1個時辰並不是絕對意義上的對應現代的兩小時。

例如《隋書》中的這麼一段：

“ 隋初，用周朝尹公正、馬顯所造《漏經》。至開皇十四年，鄜州司馬袁充上晷影漏刻。充以短影平儀，均布十二辰，立表，隨日影所指辰刻，以驗漏水之節。十二辰刻，互有多少，時正前後，刻亦不同。其二至二分用箭辰刻之法，今列之雲。

冬至：日出辰正，入申正，晝四十刻，夜六十刻。

子、醜、亥各二刻，寅、戌各六刻，卯、酉各十三刻，辰、申各十四刻，巳、未各十刻，午八刻。

右十四日改箭。

春秋二分：日出卯正，入酉正，晝五十刻，夜五十刻。

子四刻，醜、亥七刻，寅、戌九刻，卯、酉十四刻，辰、申九刻，巳、未七刻，午四刻。

右五日改箭。

夏至：日出寅正，入戌正，晝六十刻，夜四十刻。

子八刻，醜、亥十刻，寅、戌十四刻，卯、酉十三刻，辰、申六刻，巳、未二刻，午二刻。

右一十九日，加減一刻，改箭。

袁充素不曉渾天黃道去極之數，苟役私智，變改舊章，其於施用，未為精密。”

可見二至二分期間，各個時辰對應的刻時也各有不同。

關於提主的補充問題，涉及到一個計量單位的換算問題。

各個國家和民族，在其文明發展過程中，對計量、計時單位和規定各有不同，為了方便使用，1960年10月十一屆國際計量大會確定了國際通用的國際單位制，簡稱SI制，共有7個基本單位。

比如關於長度基本單位“米”的定義，1790年法國以透過巴黎的地球子午線全長的四千萬分之一為1米；1960年規定“米的長度等於氪-86原子的2P10和5d1能級之間躍遷的輻射在真空中波長的1650763。73倍”；1983年在巴黎召開的第十七屆國際計量大會，正式確定了“米是1/299792458秒的時間間隔內光在真空中行程的長度”。

同樣，關於質量的基本單位千克，1791年法國規定，1千克即為1立方分米的純水在4攝氏度時的質量。2018年第26屆國際計量大會重新規定，千克是對應普朗克常數為6。62607015×10^-34J·s時的質量單位。

也就是說，從物理學角度，7個基本單位包括：

長度基本單位——米；

質量基本單位——千克；

時間基本單位——秒；

電流基本單位——安培；

熱力學基本單位——開爾文；

物質的量基本單位——摩爾；

光強度的基本單位——坎德拉。

長度、質量等屬於7個基本量，而其他透過這7個基本量得出的單位量則稱為匯出量。

因此國際通行的小時，是先確定了1天劃分為24小時，1小時分為60分鐘，1分鐘分為60秒，然後確定了最穩定的1秒的時間，也就是“銫-133原子基態的兩個超精細能級之間躍遷所對應的輻射的9，192，631，770個週期的持續時間”。

而中國古代關於質量的計量單位，歷朝歷代各有不同，比如宋朝之前，自秦始皇之後，質量的單位有鈞、石、斤、兩、錢等等，換算單位也各有不同，比如30斤為一鈞，4鈞為1石，1斤為16兩，進位制關係比較混亂。常見的“斤兩”單位，是16進位制的，所以有個成語“半斤八兩”，因為古代半斤就等於八兩。

同樣，中國古代的長度計量單位，如裡、尋、丈、尺、寸、步等，各朝代也不盡相同。

所以為了與國際接軌，1928年7月18日國民政府頒佈了《中華民國權度標準方案》，結合中國民間習慣與國際的公有制，重新制定了度量衡，稱為“市用制”，將中國人熟悉的計量單位與公有制單位進行了簡單的比例換算，其中就規定了1市尺=三分之一米，並且將斤兩改為10進位制，1市斤=10市兩=500克。

所以並不是1斤剛好等於500克，這其中的換算關係是透過政府的法律重新規定了的。