法國禁止布基尼泳裝，多元文化的忍耐已經超出限度了嗎？

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等待穆斯林中的保守族群融入，法國已經耐心耗盡？

世界說 師小涵

發自 法國 里爾

本週，法國從南部和北部15個海濱城市下了“布基尼禁令”——禁止在海灘上穿著一種針對保守穆斯林婦女、包裹全身的特殊泳裝，理由是“維護公序良俗”和“政教分離”

。以戛納為例，在公有海灘穿著布基尼者需要繳納38歐元罰款並立即離開海灘。上個月遭遇了恐怖襲擊的尼斯也加入了禁令。

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法國目前頒佈了“布基尼禁令”的城市，數量仍在增長中

布基尼這個名字乍聽起來很嚇人——它是布卡（burqa）和比基尼（bikini）的合稱。布卡是阿富汗地區常見的一種遮蓋全身的服飾，連眼睛都用一層紗遮蓋，也被認為是穆斯林婦女服飾中保守的一種。但布基尼其實並沒有那麼誇張，臉和手、腳都是露出來的，有些款式甚至露出了手臂。

法國各大穆斯林電商亦有售賣布基尼，價格在50歐元上下。這種泳裝在2003年由一位黎巴嫩裔澳大利亞女性設計。設計師阿赫達·贊尼蒂（Aheda Zanetti）愛好潛水，希望穆斯林婦女能夠享受水上活動而不必擔心不符合伊斯蘭教義。布基尼泳裝至今已在全世界售出50多萬件。贊尼蒂沒想到，布基尼面世十多年後，在法國遇上了麻煩。

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贊尼蒂（中間）和身穿她的布基尼品牌的模特

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售賣穆斯林女性服飾的法國電商，圖片為布基尼泳裝

攤牌

在布基尼禁令的背後，是圍繞穆斯林社群中的一些保守習俗由來已久的觀念之爭，衝突最終在法國南部爆發。

不是所有的穆斯林婦女都會戴頭巾或遮蓋身體。在法國，不戴頭巾、穿著普通短袖的穆斯林女性也很常見。然而，由於對伊斯蘭教義中“女性應當穿著端莊、得體”的不同解讀，一些保守教派認為穆斯林婦女（尤其是已婚婦女）應當遮住頭髮和全身，來減少周圍人（尤其男性）的凝視。穆斯林女性如何游泳和享受海邊日光浴，在法國乃至西方社會一直是個令人頭疼的問題，小摩擦也一直存在。

早在2009年，就有法國游泳館以衛生問題為由禁止了布基尼。2012年的法國總統大選辯論中，奧朗德主張對外國人放開市政府選舉權，薩科齊堅決反對，論據之一就是一旦放開，外國人聚居區的公立游泳池就要變成男女分時段游泳，這將挑戰法國人既有的生活方式。2013年9月，德國法庭裁決穆斯林家庭的兒童必須參加男女混班的必修游泳課。

2016年7月底，尼斯海灘恐怖襲擊發生後不久，旁邊的戛納市率先頒發了公共海灘著裝要求，這形成了最早的布基尼禁令，但事實上，這項規定的禁止範圍不止布基尼，而是全部身體覆蓋的著裝。這項禁令一出，當地穆斯林組織就立即表示強烈反對，並將戛納市政府告上當地行政法院。

緊接著，8月初，馬賽的一家穆斯林組織Smile13宣佈將在9月10日全天預定馬賽附近的一家水上公園，邀請穆斯林婦女和兒童前來參加。宣傳海報上用大字寫著，水上公園活動特許布基尼和水上Jilbeb（一種覆蓋程度更大的穆斯林服飾），同時用小字寫上了冗長的著裝要求，比如不能穿兩件式的泳裝（從胸部到膝蓋都需遮蓋）、至少是一件式的長裙或短褲式的泳裝。

△ 海報中間藍色塊寫著活動特許布基尼，而左下角黃色塊列了著裝要求

這項活動一經公開便開始在社交網路上熱傳，並被法國網友冠名“布基尼日”。很快，“布基尼日”遭到法國政界人士的猛烈抨擊，幾天後，這家水上公園取消了穆斯林組織的預定。

上週六，法國科西嘉島西斯科海灘（Sisco）發生了一件當地村民與一個北非移民家庭間的衝突。儘管事件雙方對起因各執一詞，但沒有爭議的是——一個戴著頭巾的穆斯林婦女，被一度誤傳穿的是布基尼。村民們聲稱是因為有人拍照時不小心了拍到了這名婦女，被移民家庭找茬，移民家庭一方則表示是當地人看到這名婦女後前來挑釁。衝突很快升級成暴力，雙方械鬥，出動了100多名警察才平息。科西嘉地區大規模遊行示威持續了4天。事後，西斯科市的市長不再遲疑，痛快地簽署了討論已久的海灘布基尼禁令。

在這樣的背景下，上週六，戛納當地的行政法庭裁決市政府的禁令有效。儘管其中並沒有直接提到布基尼，但

提到了不久前尼斯的“伊斯蘭主義者”襲擊、還有布基尼的“象徵意義”，以及為保證“公序良俗”和實施政教分離而實施禁令的必要性。

反抗

“愚蠢”、“種族主義”、“疑心病”，英美媒體措辭強硬地批評了法國的布基尼禁令。然而，在法國政界，布基尼禁令基本上沒有遇到有分量的反對聲音，反而收穫一片叫好。

極右派國民陣線主席稱布基尼是在拷問“法國的靈魂”、共和黨候選人布魯諾·勒梅爾（Bruno Le Maire）也在近日的競選演講中稱布基尼“挑戰法國文化、挑戰法國女性的平等地位，我們不能再容忍下去！”右派力挺，左派也毫不示弱——法國總理瓦爾斯（Manuel Valls）週三立場鮮明地支援了這些禁令，他表態強硬程度不亞於任何一個右派政客。

“布基尼不是一種新型泳裝或者時尚，而代表著一種建立在奴役婦女基礎上的、反社會的政治企圖……布基尼背後的想法是，婦女是會引起淫亂的、不乾淨的、所以需要全身遮蓋起來。面對這種不符合共和國價值挑釁，法國要奮起抵抗。”瓦爾斯說。

法國人對共和國價值尤其重視，從移民教育上就有所體現：移民到到達過後會被移民局安排參加必修的國民教育課，其中講到法國的自由、平等、博愛、政教分離四項共和國基本價值。我參加的課程中在講平等時強調了男女平等，在講到政教分離時則著重說明信仰宗教者應在公共場合保持低調，只有遵守這些價值，人們才能相安無事的“共和”。

△ 法國的國家信條：自由、平等、博愛（圖片來源：

http：//

enca。com

）

在對待穆斯林社群的問題上，法國傳統的左派的立場十分尷尬。儘管他們在移民問題上更加寬容、珍視多元文化氛圍，但他們同樣是反教權和男女平等鬥爭中的急先鋒。一些穆斯林女性戴頭巾、遮蓋身體的做法超出了他們的理解範圍，其中反映出的男女區別對待的觀念更讓他們感到憤怒。

左派傳統大報《解放報》總編洛朗·若弗蘭（Laurent Joffrin）的態度在法國左派中間頗具代表性。他不贊同粗暴禁止布基尼，但也不贊同這種服飾所代表的價值；他不屑政府的笨拙做法，同時也不屑英美媒體的一致討伐——“法國比英美更強調政教分離和共和價值，法國不是聯合王國，不是宗教氛圍濃重的合眾國，而是一個真正的共和國。”

態度強硬的右派和話語曖昧的左派一直以來夾擊著一部分保守穆斯林移民的表達空間。2004年，法國在中小學裡全面禁止宗教服飾，一些穆斯林女性佩戴的頭巾，猶太教徒的小帽，天主教徒的十字架項鍊或玫瑰念珠都被小心的隱藏起來。2010年，法國政府以安全為由禁止了所有遮蓋面部的服飾，包括布卡（burka）和常見於沙特的尼卡布（niqab）。

這項禁令引起世界各國的關注，但最終在歐洲人權法院得以成立，並被更多的歐洲國家採用。

△ 保守程度不同的穆斯林女性服裝

目前，布基尼禁令只針對夏日度假季，8月底截止，但一些城市已經表示，會無限期延長這項禁令，使其成為法國的新常態。另一方面，法國一些穆斯林組織已經在本週二將對布基尼禁令的反對意見上訴至最高行政法院。

進退維谷

這種“禁令—反擊”的模式已經成為一種慣常，法國政府與某些穆斯林群體的對抗有增無減，爭議也越來越大。

布基尼禁令同樣帶來了文化融入滑坡的憂慮：與數量極少的佩戴遮面巾的穆斯林婦女不同，佩戴頭巾、遮蓋身體的穆斯林婦女在法國數以十萬、百萬計，在近年來日趨保守的穆斯林社會，她們甚至屬於溫和穆斯林。

專業報道反恐問題的法國記者大維·湯姆森（David Thomson）在推特上寫道：“布基尼反映了一種適應和變通，在薩拉菲主義者（伊斯蘭教遜尼派中的原教旨主義教派）眼裡，布基尼也是淫邪的。”

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湯姆森寫道“在薩拉菲主義者眼中，布基尼也是淫邪的”

這讓人不禁思考：法國如何實現跨族群和跨宗教對話？政府能否不要總是用強制的方式來對話？在這樣惡劣的交流環境中，穆斯林社群又能否真正地融入法國、內化法國的共和國價值觀？

簡單粗暴的禁令帶來的負面效果顯而易見。以保護女性權益為出發點的布基尼禁令，現實的影響很可能是對女性的進一步禁錮：一些本來可以走入人群、享受夏日的穆斯林婦女不得不待在家裡。再比如，近幾年，一些法國城市的公立學校的食堂甚至開始拒絕提供清真套餐選擇，一些本來可以上公立學校、融入多元社會的穆斯林家庭的孩子不得不選擇專為穆斯林開設的私立學校。這些保護共和的禁令很可能造成在法國人人喊打的“社群主義”進一步抬頭。

我們當然期待看到比禁令更好的辦法，以及更有效的對話方式——尤其是於穆斯林社群的對話。然而在強大的國家話語面前，法國穆斯林社群缺乏意見領袖，而其中一些的對話方式同樣令人失望。在對待面巾、頭巾等爭議時，他們更多地批評法國政府對個人自由的干預，法國社會對穆斯林族群的歧視，強調禁令可能帶來的負面效果，卻極少反思這些針對婦女的服飾中包含的對現代男女平等原則的挑戰，以及穆斯林社群中可能存在的壓迫女性的問題。

這樣的“防禦－進攻”式的話語同樣加劇了對立，也讓包括許多法國人對穆斯林社群中的保守人士是否真正有意願、有可能融入和進化感到失望。

在週三的電視採訪中，法國總理瓦爾斯號召穆斯林社群團結起來，反對這種“致命”的陋習。我很懷疑是否真的會有穆斯林響應這項號召。

END