【張成講易】元亨利貞是什麼意思

說以利貞什麼意思

我們在學習易經時常常見到，元、亨、利、貞，這些字眼，那麼對於初學者來說大體不明白什麼意思，下面就帶大家淺談了解一下元亨利貞，通常認為語出《易經》乾卦的卦辭，原文“乾，元、亨、利、貞。”實際在《易經》全文中，這個四字組合出現了相當多次。

自《易傳》起，古人釋此四字，大都一字一逗，認為代表了乾卦的四種基本性質，往往引申為四季、四德等等，各家之言不一而足。如“元”，為大、為始，引義為善長，為春；“亨”為通，引義為嘉會，為夏；“利”為美利，引義為義和，為秋；“貞”為正，引義為幹事，為冬。在人事上，“元亨利貞”分別代表仁、禮、義、智，具有萬物創始的偉大天圓，亨通順利的成長，祥和有益前進，貞正堅固。

但近代透過對甲骨文和其它出土文獻的進一步研究，學術界基本認定此四字中的“貞”就是“占卜”（不但如此，整個《易經》中所有類似的“貞”字都是這個意思），因此此四字被重新點逗為“元亨，利貞”，是“大吉，吉占”的意思。

在《易經》中，“元亨，利貞”是占筮之辭，原無哲學涵義。原文“乾，元亨利貞。”代表乾卦的四種基本性質。“元”，為大、為始，引義為善長；“亨”為通，引義為嘉會。“利”為美利，引義為義和，“貞”為正，引義為幹事。在人事上，“元亨利貞”分別代表仁、禮、義、智。具有萬物創始的偉大天圓，亨通順利的成長，祥和有益前進，貞正堅固。

元亨利貞，語出《周易·乾》，代表乾卦的四種基本性質。“元”，為大、為始，引義為善長；“亨”為通，引義為嘉會。“利”為美利，引義為義和，“貞”為正，引義為幹事。在人事上，“元亨利貞”分別代表仁、禮、義、智。《周易·乾·彖》說：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行……乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。”《周易·乾·文言》說：“元者，善之長也，亨者，嘉之會也。利者，義之和也。貞者，事之幹也。君子體人足從長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰乾元亨利貞。”，又說：“乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下。”孔穎達疏：“元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。言此卦之德，有純陽之性，自然能以陽氣始生萬物，而得元始、亨通，能使物性和諧，各有其利，又能使物堅固貞正得終。”

近人認為高亨、元為大，亨為享即享祭，利為利益或有利，貞為佔問或卜問。合起來說即：“古人舉行祭祀時，若卜得此卦，乃是有利之貞問，可舉行大享之祭。〔《周易大傳今注》卷一）北宋周敦頤以元亨利貞配四時，發揮了《周易·乾·象》所謂“天行健”的解釋，叫元，始也，子時配春。言萬物始生，得其元始之序。發育長養。亨，通也，於時配夏。夏以通暢含其嘉美之道。利，義也，於時配秋。秋以成實得其利物之宜；貞，正也，於時配冬。冬以物之終，納幹正之道”。《《周子全書》）另外，亦有人將元亨利貞配四方（漢揚雄）、配“一二三四”的序數（今人尚秉和）等等。有學者則認為元、亨、利、貞，分別涉及氣、形、命、性。“元以始物，亨以通物，利以宜物，貞以幹物，始者其氣也，通者其形也，宜者其命也，幹者其性也。

元亨利貞是什麼意思根據張成老師喜馬拉雅FM易經應用智慧內容整理而成。