白居易是個什麼樣的人？

唐代被低估的文人——白居易：

朝廷讓我躺平，

我就多為老百姓做點實事好事

白居易是唐代燦若星辰的眾多詩人中的一個，唐宣宗《吊白居易》詩說：“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”，可見他詩流傳的廣泛。

白居易除了是一個著名的詩人以外，他也沉浮於宦海中，在全國各地都留下了動人的傳說，最終以刑部尚書致仕。

一、十六歲，詩名大振

白居易（772～846），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。

他生活的時代主要是建中、元和、長慶時期，是唐朝經過安史之亂，結束了它的極盛時期，而走向苦難動盪的時代。

白居易在歷史舞臺上的出現，充滿了傳奇色彩。

據說，大約在貞元三年（787），16歲的白居易帶著自己的詩稿，來到首都長安。白居易想在首都透過達官顯宦或知名之士的推薦，登上仕途，於是拿著自己的詩文去拜訪當時的著名詩人顧況。

顧況是宰相李泌的朋友，當時任著作郎，是一位頗有名望的老詩人。顧況看到這位不速之客的姓名有“居易”二字，便很詼諧地說：“長安米貴，居大不易！”

因為，此時正是朱泚叛亂之後，長安遭到很大的破壞。連年戰爭，到處鬧糧荒，長安米價飛漲。

可等顧況讀到《賦得古原草送別》中的“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”的詩句時，不禁大為驚奇，拍案稱絕，馬上改變語氣，鄭重地說：“能寫出這樣好的詩句，‘居’下去是不難的，剛才我是同你開開玩笑罷了。”

從此，白居易的詩名大振。

二、持正義，直言敢諫

這次見面以後，顧況十分欣賞白居易的詩才，逢人就誇獎白居易了不起，是少有的人才。一傳十，十傳百，白居易也就在長安出了名。

不到幾年，他考取了進士。

憲宗聽聞他的名氣，馬上提拔他做翰林學士，後來又派他擔任左拾遺。

白居易在仕途上一帆風順，“十年之間，三登科第，名落眾耳，跡升清貫”。

正當白居易以為皇恩浩蕩，想要全力報答的時候，他的官運出現了轉折。

白居易的耿直給他惹了無數麻煩。

有一次，白居易對憲宗派寵愛的宦官吐突承璀統領軍隊，當面提出激烈的批評意見，惹得憲宗十分不快。

又有一次，淄青節度使李師道為魏徵的子孫贖宅，白居易知道以後對憲宗說：“魏徵是太宗朝的宰相，太宗曾經賜木材為其築正室，表示對他的敬重。現在他的子孫衰落，家境貧窮，陛下應該為他們出錢贖宅，怎麼能讓李師道掠美呢？”

這讓憲宗很沒面子。

其實仔細想想，真正讓憲宗沒面子的應該是李師道吧，李師道的行為，不僅僅是掠憲宗的美，也是打朝廷和憲宗的臉啊：你看看，原來你李家的大臣，做了那麼大貢獻，現在混的子孫衰落、家境貧窮了，你幫不了，我能幫，就這你還好意思當皇帝……

白居易是在為憲宗掙面子吧！

但是，就是這樣的幾次三番的直諫，導致了憲宗對白居易的極度反感，他對宰相李絳說：“白居易這個小子是我把他提拔起來的，他對我竟然如此無禮，真使我難以忍受！”

從這也可以看出，憲宗，和他的祖先太宗相比，差的不是一星半點兒。

以這樣的格局和氣度，以這樣的能力和水平，縱使憲宗李純即位後，能夠勵精圖治，重用賢良，改革弊政，力圖中興，從而取得元和平定藩鎮、重振中央政府威望的成果，也只是曇花一現而已了。

同時，白居易堅持正義，敢言直諫，也遭到了宦官和世族官僚集團的排斥和打擊。

元和十年（815）六月三日，長安城裡發生了一起震動全國的事件。

那天一大早，宰相武元衡上朝，剛剛走出靖安坊東門，就被一夥刺客殺死。同一時間，御史中丞裴度也在上朝的路上被刺客砍傷了頭部。

後來查明，刺客是舉兵反抗朝廷的淄青節度使李師道派來的。

朝廷大員被刺殺，而且還是宰相，這已經充分說明藩鎮早就不拿朝廷當回事了，唐朝的滅亡只是成了時間問題；而所謂的“元和中興”，除了切實取得的成果外，剩下了也就是自我標榜的“尬吹”了吧。

事情發生後，京城大亂，人心惶惶。

白居易對此滿腔激憤，他認為這是朝廷的奇恥大辱，於是當天中午就向憲宗上書，主張緝拿兇手，以肅法紀。

三、貶江州，排擠出朝

白居易的態度完全是忠於朝廷利益的，無可非難。

但是，白居易當時只是宮官，按規定不能參與朝政。

平日討厭白居易的政敵們群起而攻擊他先於諫官上疏論事，這是藐視朝廷規矩的僭越行為。

看到這裡我就笑了，在其位的不謀其政，反而嫌別人謀了他的政，這是典型的“佔著茅坑不拉屎”，“別人拉屎我不讓”；更可笑的是，說白居易的行為是“藐視朝廷規矩的僭越行為”，請問，還有比地方政府派人刺殺中央政府“總理”這種行為更符合“藐視朝廷規矩的僭越行為”的嗎？！

這些人還誣告白居易“有傷名教，不宜輔佐東宮”，

造謠說

白居易照顧母親不周，致使母親墜井而死。

有多少人是“死”於謠言，所以說“不造謠、不信謠、不傳謠”啊，同志們！

在宦官集團的群起攻訐下，白居易終於被排擠出了朝廷，貶官為江州（今江西九江）司馬。

貶謫江州對白居易是一個沉重的打擊，也是他一生的轉折點：在此之前他以“兼濟”為志，希望能做對國家人民有益的貢獻；至此之後他的行事漸漸轉向“獨善其身”，雖仍有關懷人民的心，表現出的行動卻已無過去的火花了。

一個堅持正義、直言敢諫、一心為國的良心官員，從此，不得不選擇躺平。

從此以後，白居易著意於佛道，少問政治，但是他對於百姓的疾苦卻時常牽掛在心頭。

元和十四年（819），白居易調赴忠州（今屬重慶市）做刺史。到忠州後不久，白居易就組織了一次官民酒會，會上按照當地人民風俗，把草蓆鋪在地上，大家圍坐一圈，用空心藤吸酒，姑娘們在鼓聲伴奏下興高采烈地跳舞。

有些官員覺得同這些“蠻兒巴女”們如此娛樂，未免失了身份，可是白居易卻勸這些來賓們應當尊重這種習俗，與民同樂。忠州人民後來為了紀念白居易，特意建了個“白公祠”。

穆宗長慶二年（822），白居易被任命為杭州刺史。

在杭州刺史任內，白居易見杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解決杭州人飲水問題。

又見西湖淤塞農田乾旱，因此修堤蓄積湖水，以利灌溉，舒緩旱災所造成的危害，並作《錢塘湖石記》，將治理湖水的政策、方式與注意事項，刻石置於湖邊，供後人知曉，對後來杭州的治理湖水有很大的影響。

離任前，白居易將一筆官俸留在州庫之中作為基金，以供後來治理杭州的官員公務上的週轉，事後再補回原數。當這筆基金一直運作到黃巢之亂時，當黃巢抵達杭州，文書多焚燒散失，這筆基金才不知去向。

寶曆元年（825），白居易任蘇州刺史。

蘇州是東南一個大郡。白居易到任後，整天忙於政事，無暇遊山玩水，治理蘇州才一年多，白居易就因為身體有病而罷郡。

訊息一傳開，當地百姓便成群結隊地來挽留他，許多人痛哭流涕，還有些人跟著船追送了十幾裡不忍回去。

白居易一心為民，贏得“蘇州十萬戶，盡作嬰兒啼”的讚譽。

都說“金盃銀盃不如老百姓的口碑”，多少官員的介紹裡寫著得到了多少“榮譽”和“嘉獎”，可是能讓老百姓自發的結隊挽留、哭送十里的，又有幾個？！

有的官員，老百姓巴不得你趕緊走吧！？

四、享晚年，洛陽安逝

武宗會昌二年（842），白居易以刑部尚書致仕，領取半俸。

晚年的白居易大多在洛陽的履道里第度過，與劉禹錫唱和，時常遊歷於龍門一帶，作《池上篇》、《醉吟先生傳》自況。

武宗會昌五年（845），白居易74歲，在履道里第舉行“七老會”，與會者有胡杲、吉皎、鄭據、劉真、盧貞、張渾與白居易；同年夏，以七老合僧如滿、李元爽，畫成“九老圖”。

白居易晚年篤信佛教，號香山居士，為僧如滿之弟子。

晚年白居易的生活，大多是以“閒適”的生活反應自己“窮則獨善其身”的人生哲學。而武宗會昌四年（844），73歲的白居易出錢開挖龍門一帶阻礙舟行的石灘，事成後作詩《開龍門八節石灘詩二首並序》留念，詩中仍反映出他“達則兼濟天下”的人生觀。

武宗會昌六年（公元846年）八月十四日（9月8日），白居易去世於洛陽，贈尚書右僕射，葬於洛陽香山，享年75歲。

他去世後，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”