九江歷史上的今天 10月21日 朱元璋與周瘋子，御碑亭的故事

1328年10月21日，明太祖朱元璋出生。

地點：

安徽

類別：

人物

國立故宮博物院藏太祖高皇帝御容 圖源：維基百科

明太祖朱元璋（1328 年 10 月 21 日－1398 年 6 月 24 日），或稱洪武帝，明朝開國皇帝，原名朱重八，曾改名朱興宗，投軍被郭子興取名元璋，字國瑞，廟號“太祖”，諡號“開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝”，統稱“太祖高皇帝”。在位三十一年，因年號洪武也俗稱洪武帝。

廬山御碑亭位於廬山花徑西南、仙人洞圓門西，於 2013 年 3 月成為全國重點文物保護單位。御碑亭為古白鹿昇仙臺，明太祖朱元璋在此立周顛仙碑並建亭，故而得名。周顛仙碑刻有《明太祖御製周顛仙人傳》。碑亭於嘉靖十二年（1533 年）重建，民國六年（1917 年）胡瑞霖等重修。

資料來源：百度百科

明太祖朱元璋的生平故事，讀者們都熟悉，無需筆者贅述。朱元璋和九江的關係頗深，1361 年他佔領江州後，改江州為九江府，九江之名就是從此開始。九江易名，也結束了它作為地方政權的國都的歷史。

在《九江歷史上的今天 · 鄱陽湖大戰與陳友諒之死》中介紹過，以鄱陽湖為中心的小半個江西，處處都有朱元璋大戰陳友諒的民間神話傳說。民間傳說大多不靠譜，朱陳大戰的神話在鄱陽湖畔留下來的唯一官方的長篇證明檔案，是廬山上的“御製周顛仙人傳”石碑，這塊石碑是廬山歷史最悠久（超過 600 年）且儲存最為完好的古蹟。

據稱“御製周顛仙人傳”是朱元璋親自撰寫的（當然不是），因此這塊石碑被俗稱為“御碑”，在御碑之上修築一座石質的亭子，因此這個景點被稱為“御碑亭”，其實它的正確名稱是“周顛碑亭”。

民國舊照，仙人洞與御碑亭 圖源不詳

御碑亭在仙人洞旁的一座小峰頂上，此處古稱為“白鹿昇仙臺”，據傳有求仙者騎著白鹿在昇仙。從仙人洞的入口往御碑亭的一邊的坡道不算陡峭，到了山頂，三面卻是壁立的山崖，在此俯瞰山下，景色甚佳。如果將白鹿當作殲 16 戰機，昇仙臺當成遼寧號的滑躍起飛甲板，只要白鹿跑得快點，真有可能飛上天去。

御碑亭修築得很結實。它當然不是洪武年間建的那座亭子，據廬山志書記載，此亭“苦冰雪寒剝，石善敗，數葺數敗，莫能久完也。”

在這山頂苦寒之地，也虧得有歷代屢屢復建的亭子，才能有如今儲存較為完好的石碑。如今這塊僅有些許裂紋的巨大的石碑豎立在亭子中央，亭子的石門上裝了鐵柵欄，不讓遊客進入。

筆者攝於2021年8月

筆者從外窺探，但見石碑上字跡小而密，足有數千之多。亭旁附有碑刻的全文，筆者也上網查了，全碑約 3000 字。

很早以前就聽說了周顛仙人的故事，卻不甚了了，既然寫到這裡，筆者便將全文研讀了一遍，以下是我對周顛故事的解讀。

周顛是外號，也就是周瘋子，沒人知道他的全名。

傳記的第一段說的是此周姓者是建昌人（今九江市永修縣人）。14 歲得了瘋病，到南昌當乞丐，有時也乾點活，和普通人沒什麼差異。30 多歲後，開始說些胡話，每見到新官上任，就會去衙門，聲稱來“告太平”。

幾年後，天下大亂，陳友諒據南昌，周顛卻不去“告太平”。後來朱元璋打下南昌後返回南京不久，周顛卻出現在南京，聲稱前來“告太平”。朱元璋再出行，周顛總會在左近出現，說些胡話，舉止怪異。朱元璋命人找來巨缸，將周顛扣在裡面，用火烤、水蒸、煙燻等多種烹飪技法處理這位瘋子，周顛卻安然無恙。這一段怎麼看都像是太上老君用八卦爐燒煉孫悟空。

筆者攝於2021年8月

朱元璋又命人將周顛餓了二十多天，這瘋子還是安然無恙。於是周顛的仙人之名開始流傳。

​不久，陳友諒率軍佔江州、圍南昌，朱元璋準備帶領吳軍主力親征江西，特別問於周顛，周顛說可行，並跟著大軍一路逆江而上。到達湖口前，因周顛的瘋話讓朱元璋不快，朱命令手下將周顛淹死在湖口，卻發現仍然弄不死周。周顛見不容於朱，乃離去。

鄱陽湖大戰勝利後，朱元璋派人到廬山附近詢問當地人周顛的行蹤，也沒得到確切的訊息。朱元璋打下天下做了皇帝，到了洪武二十一年（1388年），朱患熱病，幾近死去，來了一位赤腳僧，聲稱在廬山的竹林寺（仙人洞旁，今已毀）遇到天眼尊者（500 羅漢之一）和周顛仙人，兩位派他來送藥。朱元璋服用藥後，當夜病癒，精神日強一日。

朱元璋再派人到竹林寺找周顛，卻杳然無跡矣。

筆者攝於2021年8月

讀完了“御製周顛仙人傳”，筆者搞清楚了幾件事：

1。 朱元璋為何要在白鹿昇仙臺立碑，因為周顛贈藥的竹林寺在旁邊。

2。 在朱元璋、陳友諒的鄱陽湖大戰中，周顛並不在場。

3。 周顛雖然號稱仙人，但不是道士，而是神僧、羅漢一流。

4。 看周顛的經歷就知道，朱元璋稍有不快和疑慮，就將手下煎炒烹炸，那些被朱元璋滅族的老兄弟、老部下們，真是死了活該。

5。 朱重八瞎編亂造，這麼做就是為了證明他是真命天子。

這三千字的碑文可以總結出這麼一句：我虐神仙千百遍，神仙舔我如初戀。

筆者攝於2021年8月

御碑的背面，有周顛仙人送藥的同時獻給朱元璋的跪舔詩，讓我對朱重八編故事的水平深感失望：你手下有腦子的都被殺光了麼？這麼爛也好意思說是神仙寫的？當代老幹部寫的詩都比這強。

《周顛仙人詩》

初見聖主應天基，一時風采一時痴。

逐片俱來箍一統，浩大乾坤正此時。

人君自此安邦定，齊天洪福謝恩馳。

我王感得龍顏喜，大興佛法當此時。

1928 年 5 月，胡適遊廬山，寫下了影響深遠的《廬山遊記》，他對“周顛仙人傳”的評價是：此傳真是那位“流氓皇帝”欺騙世人的最下流的大文章。

筆者以為，胡適的評價雖然尖銳了些，卻也是一針見血。當上皇帝總有些傳說，比如漢高祖斬白蛇之類，朱元璋這樣將神話自己故事刻在石碑上昭告天下，筆者還真想不出還有誰能做得出來。

再說個軼事，估計很多人都不知道。

由於兩湖、江西是陳友諒的地盤，陳在當地有巨大的威望，所以朱元璋坐了天下後，一方面殘酷壓制這幾個省的反抗，另一方面也極力營造自己天命所歸的形象，周顛仙人的故事是典型的代表。

民間流傳的朱元璋長臉畫像 圖源：維基百科

朱元璋還極力拔高廬山的地位，聲稱正是因為這座仙山的福佑，才使得他戰勝了陳友諒。眾所周知，廬山並不在五嶽之列。但朱元璋特別下了諭旨，封廬山為“廬嶽”，甚至準備將其位列首位，統轄五嶽。

我們知道，當皇帝到了一定年齡後就會越來越變態，但變態的命令未必都能被執行下去。朱元璋死後，廬山還是廬山，不是廬嶽。

《九江歷史上的今天》是介紹本地歷史的系列短文，每篇選取有明確史料記載的發生在當日或當月的一個事件，配以相關的照片、新聞圖片和文獻書籍等影像資料，並對事件緣由及產生的影響作出適當的評述。由於筆者水平有限，資料殘缺，必有謬誤及取捨失當之處，誠請批評指正。