讀《毛選·第一卷》：理解“本本主義”，反對“本本主義”

作者：由王昕覃發表于文化時間：2022-05-15

寫在前面的話

上週三晚上我們在千聊進行了本期讀書會研討，效果不錯，感謝大家的參與。本文主要是讀書會的研討成果。在這裡，要特別感謝嘉賓的輸出以及陸姑娘的文字整理。

課程免費，面向所有人，之後還會繼續開展

還要再重複那個觀點：首先，不管出於閱讀興趣還是研究目的，個人建議讀《毛選》的順序，最重要的是先去理解毛的理論，回到第一卷《實踐論》、《矛盾論》去理解毛個人的世界觀和認識論是怎麼構成的，即他是怎麼來看待這個世界的。其次是學會用他這個唯物辯證主義者的視角，來看待事物的發展，也就是事物的矛盾。讀不懂的時候回到這兩篇文章去找邏輯點，很多閱讀問題也就迎刃而解了。

因為，研讀《毛選》中的理論和歷史經驗，最重要的是去反思和指導我們自身的實踐，即自身遇到的問題，不管是生活、學習還是人生困頓，看看它能不能給予我們一些啟發和教益。只有這樣，才能叫活學活用，不然，口說無憑，只會就毛選而毛選，實質上也就犯了本本主義的錯誤了。毛及《毛選》都是唯物的，以此來說，我們認識世界的目的就是改造世界。所以最終還是要促進自身的發展。

至於《毛選》這部宏大的著作怎麼讀，可以參閱上週寫的文章：我們為什麼要讀《毛選》以及怎麼讀？

以上，只是個人理解，大家仁者見仁，智者見智。

歡迎大家關注公眾號，“達爾斯頓王”留言或加入讀書群討論。

上次讀書會的內容基本濃縮排我做的思維導圖裡了，閱讀完文章的朋友可以結合思維導圖來理解或者回到直播間再聽一下。

好了，我們現在來認真剖析一下這篇文章。

一、理解“本本主義”的概念

首先，我們需要釐清“本本主義”這個概念，所謂“本本主義”，實質上是指教條主義。我們在實際生活中，很多時候學知識，做事情，很容易犯教條主義/本本主義的錯誤，迷信教條，盡信書，這樣的結果是碰壁撞南牆，其根本是人的思維在長期接受資訊的過程中被桎梏了。

閱讀這篇文章，希望大家牢記作者的兩個觀點：

1.沒有調查，就沒有發言權

2.調查就是解決問題

我們發現，平時很多人喜歡說話，發表意見，要民主，你不能剝奪他的發言權。但是，很多人只是圖一時爽快，發言沒有質量，甚至滿嘴跑火車，這其實是干擾問題，如果放任這種情況，那麼離解決問題的目的也就越來越遠。因此，沒有調查，就沒有發言權，這是對別人的尊重。

其次，發現問題，將問題的脈把準了，然後就去解決問題，才能水到渠成。所以說調查和解決問題是“十月懷胎”和“一朝分娩”之間的關係。光說和臆想是解決不了問題的，只要調查，掌握了問題的來龍去脈，才能形成判斷力，因此，調查是最關鍵的過程。

二、反對“本本主義”究竟在反對什麼？

什麼導致了本本主義呢？其實這是一個人沒有充分發揮主觀能動性的結果。說到底就一個字：懶。思想上懶，行動上也懶。所以，反對“本本主義”，是反對懶漢思維。懶惰的人，不願意去了解歷史，反思歷史，同時也不主動去把握現狀，更別說承擔責任去解決問題。

這樣的結果在人身上會產生唯心的思維：一切我都不去了解實際情況，不瞭解過去和現在，主要依靠主觀判斷。各位讀者須知，一個人的思維、能力、見識是多麼有限，以有限的個人對無限的世界變化和不確定性，在和平年代，為人做事自然遇人不淑、辦事不利。在革命時期，自然不能深入群眾，開展動員宣傳。第二，這種唯心的思維要是傳染上了社會科學研究方法，就會形成科學與經驗的對立，實然與應然中間不僅沒了橋，還多了很多坑。

我們再往深處說，以政治工作為例。這種唯心的教條主義思維產生的直接後果，就是意識形態上的左和右。

陳D秀，誤判革命形勢，思想落後於實際革命面前的投降，開了歷史的倒車，這叫右傾（機會主義）。

陳被釋權後，共產國際派人來指導工作，瞿Q白聽從國際代表的建議，發動南昌暴動，廣州暴動，均以失敗告終，思想超過了實際，開了歷史的快車，這叫左傾（盲動主義）。

教條主義思維最可怕之處就在這裡，不做調查，不瞭解實際，人的思想要麼偏左，要麼偏右。這種左和右的鬥爭、政治運動在我D的歷史中是一直存在的。有太多鮮活的案例可尋，所以我們走了一些彎路，付出了很多無謂的犧牲！彎路的根源就在這裡。

即使是偉人深處歷史中，偶爾也會犯類似的錯誤，不能完全覺察到思維的固化，更遑論普通人後知後覺就更晚了。所以意識上的自覺很重要。

小王子之前寫了一篇文章“意識自覺與系統效應”，大家可以讀一讀。

那麼怎麼來克服教條主義思維呢？

1。洗刷唯心精神，培養自己的唯物辯證思維。

2。充分發揮主管能動性，學會去調查問題和解決問題

三、理解調查的內涵，掌握調查方法

接下來，我們重點講講調查的內涵以及如何開展系統的調查。

調查是一個系統的過程，在做調查之前，你的腦海裡一定得先有一個大致的框架，即你要調查什麼，怎麼調查，以及可能的結論。我們以毛的這篇文章為例，簡要地來分析一下如何開展系統的社會經濟調查。

社會之構成最重要的是什麼？是996工作制？是不斷上漲的房價？是“鵝廠”裁員？還是泡沫的股市和“毛衣”戰？須知，這些都是社會現象。社會是一個系統，這些政治、經濟、文化只是一個（子）系統結構，系統和結構是單元互動的結果，這個單元是什麼？

人

沒有人，沒有人的需求，我們談房價、談996、談稅收、談開發、談貿易、談流量還有意義嗎？

所以，讀者朋友們。我們做社會經濟調查，以上這些都是現象級問題，要理解和解決問題，從現象到本質，根源還是要回到“人”上面來。調查社會經濟情況，實質上是調查人的情況。在一個特定的地域內（假如是960萬平方公里），人與人的互動，形成的結構叫階層結構，人與人互動，形成的系統叫國家。

毛恰好就是這樣做的。我們來看他是如何調查社會經濟情況的。

01：調查目的：得到正確的階級估量（也即要明白這個系統中，各階級間的政治經濟情況），然後制定正確的鬥爭策略（也即梳理清誰是朋友，誰是敵人）。（建議讀者朋友回到毛選第一卷第一篇讀一讀：中國社會各階級分析。）

02：調查物件：社會中的各階級，而不是社會現象。（也即上面講的人）

所以，當時的社會各階級大致分為：1）農民：（僱農、貧農、中農、富農）、2）地主階級、3）資產階級（商業資產階級、工業資產階級、小商人、手工業者）、4）工業無產階級、手工業工人、5）城市貧民、6）遊民

03：調查結論：關於階級現在的以及歷史的盛衰榮辱情況，重點搞明白階級是怎麼形成的，階級之間的關係是什麼樣的。回答的是實然問題（所以，後來得到的結論是經濟基礎決定上層建築），而不是應然問題（後來的應然途徑是以階級鬥爭為綱）。

04：方法導向：解剖各種社會關係。將農村與城市結合起來，不能片面地看待階級問題（所以，後來形成的鬥爭策略是“農村包圍城市”）

到這裡，我們有必要講一講理論知識了。也即回到《實踐論》和《矛盾論》來尋找理論邏輯。這裡，我不再細講，大家需要細細品讀兩篇文章。

四、理論聯絡實際：理解矛盾

我想說的是，矛盾客觀實在於我們的精神，學習和一生的實踐當中，矛盾是一種客觀實在。請不要再以中學時候的備考視角對此嗤之以鼻。

你想想，你有感到矛盾的時候嗎？那種思想的對立與鬥爭是否在腦海中讓你糾結？關於戀愛、同事關係、工作、學習、矛盾是客觀存在的。

這只是從個人角度看到的矛盾。

新舊事物之間的矛盾更多。上一代人、產品、朝代與下一代人、產品、朝代之間的矛盾在歷史中演繹變化，生存毀滅。所以，我們要拉長曆史的鏡頭。大家可以讀一讀我寫的另一篇文章：告別與迎接 | 2018，歷史鏡頭中的一個畫素。

90後之前的人，包括90後，你的一切創造也都將在21世紀裡演繹和終結。你可能是歷史中的一個焦點，也可能只是歷史鏡頭中一幀裡一個不起眼的畫素。有人說，這是奮鬥問題，有長者說這是歷史程序的問題，要小王子說，這是機率問題。

奧爾森講個人行動最大化並不能促進集體利益最大化，這叫集體行動的困境。作為市場失靈的產物，公共產品（public goods）天然就存在供給不足的難題。經濟與政治，一個講做蛋糕，一個講分蛋糕；左手效率，右手公平。你在系統中的位置和能力，決定了你的使命。

所以，你看看政黨裡面、公司裡面、家庭裡面，那裡沒有矛盾。人與人、群體與群體、國與國之間的矛盾，無處不在，一激化或走到極端就會產生不可控的危險。

所以，如何來解決矛盾呢？

要知道矛盾就是對立統一，我們上面不是講對立嗎？促使它統一不就解決了嗎？促使事物由對立走向統一，需要經驗和智慧。

我知道公眾號有很多學生朋友，我們就以學生群體來說。學業，戀愛，兼職、交友、就業，所有選項都是統一的，統一構成了學生的生涯。但所有這些選項都充滿了矛盾和選擇。有矛盾和選擇並不可怕。

所以你會發現，那些能夠區分學生時代主次矛盾的人，能把各個方面都做得很好，安排妥當。這裡面值得探究的有趣的東西依然很多，但不是今天分享的內容。要明白，矛盾即對立統一。

那麼對於毛而言，革命的主要矛盾，看人，看社會中的人，並將這些人統一於自己的這一套理論，指導自己的革命實踐和社會主義建設工作。

在這一套邏輯背後，其關鍵就在認識矛盾，進而達到認識的兩次飛躍。

我們講本本主義的人，他們其實是停留在了感性到理性這個階段，沒有完成第一次完整的飛躍。

再舉例來說。

為人民服務，很容易成為一句空話，成為本本主義的口號，甚至成為一種道德綁架。看看那些落馬官員、理想信念喪失的通報便知。因為很多人，根本就不理解這句話。我看很多同志根本沒有重溫過毛紀念張思德同志的那篇文章。

我們講為人民服務，需要將人民具象化。對於一個老師而言，為學生/同事/領導/自己/家人，都是在為人民服務，抽象的東西需要具體化。如何更好的理解這句話，只需要掌握兩個經濟學原理：1）理性人會考慮邊際量，2）人們會對激勵做出反應。好好讀原文，再結合學科原理來理解，你肯定會獲益匪淺。我想，讓我單純講“為人民服務”這句話的理解，估計能再開一次讀書會了。所有這裡就不細講了。後臺可以回覆“經濟學原理”取書。

最後，小王子給大家兩條適用的建議。

1。多閱讀，多廣泛閱讀，多深入閱讀

2。用讀書所得去生活，用生活所得去讀書

第一個建議是講第一次飛躍，第二個建議講第二次飛躍。兩個建議合起來，叫理論聯絡實際，或者叫知行合一。這有這樣，才是唯物辯證的邏輯。

五、反對“本本主義”，學習才能強國