如何看待審醜文化如今似乎盛行的局面？這是和傳統意義上的“審美”相悖的嗎？審醜文化存在的意義是什麼？

欲知2022-10-10 06:40:59

2022-06-09 08:20:02

有欣賞的群體，就有願意去製造無聊醜態的人。我不排斥醜，但是我厭惡無聊且同質化的醜。如果用不同方式詮釋醜，或是使得醜具備獨特感以及特殊意義，那還是可以探究的。這種“醜”在很多藝術作品中已經大量存在，是藝術家的一種反向的表達方式，並且值得欣賞也會引發思考。相反的如果“醜”只剩下了明面上最直接的醜陋時，那相應的核心也只剩下了無聊。

2022-06-10 08:15:06

實際上不存在審醜。

美是快感的物件化。

所謂審醜，只不過是產生快感的輸入條件不同，實際上還是審美。

甲之蜜糖，乙之砒霜…

2022-06-09 08:56:37

比如現在都講正能量，正能量是美的，但又是不全面而呆板的，無論怎麼美的東西一呆板，缺乏了靈動感，讓人每天都面對這些東西就不再美了，而且審美是多樣性的，你說的美，別人未必覺得美，這和外國人眼中的中國美人，並非中國人眼中的美人，道理是一樣的。

白居易對太湖石的妙處提出了“苟適吾意，其用則多”的適意原則。帝王們從太湖石中看到的是：“百仞一拳，千里一瞬”的天下；遷客騷人看到的是：“竅如比干之心”；隱逸之士看到的則是：難作高堂之礎、高陵之碑。不同的人物都可以找到自己的適意寄託，而樂在其中。《鄭板橋集》說到：“米元章論石：曰瘦、曰縐、曰漏、曰透；蘇東坡又曰：“石文而醜。”醜字，則石之千態萬狀皆從此出。”無論米芾的“瘦縐漏透”；還是蘇軾的“石文而醜”，都是因為產生了個性化的想象，激起無窮創造激情。