7.3 子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”——品德修養、學習態度、行為準則、自省精神。（心法要練，劍法也要練）

7.3 子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”——品德修養、學習態度、行為準則、自省精神。（心法要練，劍法也要練）

徙：遷徙，改變，行動之意；徙，移也。

孔子說：不修養品德，不講習學問，聽到道理不能踐行，有了過失又不肯改正，這才是我最擔心的。

一個達到“君子”境界的人，也會有憂慮、擔心的事情嗎？當然有，當君子可沒法一勞永逸，必須始終處於一種自覺和自省的狀態。所以孔子也有四憂：

品德修養、學習態度、行為準則、自省精神。

這幾件事情，要像曾子說的“吾日三省吾身”那樣，每天得自己反省檢查，看看自己哪方面有進步，哪方面還有不足。這就是所謂“日課”的功夫。

這裡說的四個“不”字，

“不修，不講，不徙，不改”

，是孔子憂心自己，也是告誡學生們時刻要警惕的事情。

修德與講學，這裡講學不如說是學習更為妥當，簡而言之，就是修行，修煉自己的品德與學問。一邊品德，一邊學識，心法與劍法同時修煉。但假如一個人

心法也不練，劍法也不練，

那隻能做一個庸人了。

讀書也是修行，無論是佛家的修行，還是儒家的修行，都是在不斷自覺地向上實踐他所看到的理，只不過看到的東西不一樣，一個講究人與社會的關係，人與人的連線，積極入世，讓世界更美好；一個透過修行不斷淬鍊自身，讓自己瞭解自己的精神世界與物質世界的關係與本質。所以，人生在世，就是修行。

見義不為、知錯不改，這就與修行完全相悖了。既然修行是不斷自覺的向上實踐，但看到了上面的那個臺階，又不去爬，那還談什麼修行？這樣的人只是活著一具皮囊，渾渾噩噩過一生罷了。

當然，每個人的終點並不一樣，即天命不同，每一個人都有每個人的特質，即特性不同，要憑藉自身的性質與實現你自己的人生。所謂“

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教

。”，

修德、好學、崇義、改過

。《論語》的絕大部分篇幅也都是在敘述這個。可見，孔子對弟子的教育也基本是這幾個方面，也是每個人都要學習的內容，也是每個人要做一輩子的事。也是要求自己跳出舒適圈，對自己不停的修修補補，下學而上達。