學《易》（1）：乾卦

今天開始系統學習《易經》，本著格物致知的基本方針，以《全本週易》為教材，將學習積累記錄在知乎，恭請有緣讀者多多評判！

本篇學習乾卦。

一、卦圖

整幅卦六爻皆為陽爻，象徵著絕對的正面、積極。在生活之中，絕大部分事物都是有陰有陽的。以《一代宗師》中的“面子”、“裡子”舉例，一個組織總是有人發表官方、正義的言辭，有人根據實際情況，考慮各個方面的得失、利益而行動。以我們個人為例，一個人總是既有正能量，又有負能量，比如看到不公平的事，我們心中不憤、勇於制止，這是人之正氣。但同時工作時又容易陷於懶惰，這是人之陰氣。道家所謂純陽之體，即是理性、光明正大的一面完全佔據身體，所作所為皆是公義。然而，我們在把握這股陽氣時，也應注意“當位”，即保持中庸、合理。在不恰當的地方展現陽剛，反而會招致不好的結果。

二、卦辭

原文：元亨利貞。

《文言》曰：“元”者，善之長也。“亨”者，嘉之會也。“利”者，義之和也。“貞”者，事之幹也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以合義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰：“乾，元亨利貞。”

個人理解：

“元”是善的本初，“亨”是美好的事物集合的一點，“利”是眾人利、義相和，“貞”是事情的主線。

君子能體會到仁之道，足以愛人。愛人是仁的本意，仁是愛人的行為標籤。為仁者，心無憤恚，專願人好，不願人淪落惡道、慘境，以一顆真誠之心面對每個人。

能將美好的事物都彙集到一點，足以懂禮。舉一個簡單的例子，常見農家，入門即是大廳，也是飯廳。大廳正中央高處是祖神牌位，下正中是飯桌，爺爺、奶奶正面向大門落座，父親居左，母親居右，孩子居下。從高度來看，祖神在上，後輩在下，孝在其中。從顯隱來看，從長至次，由顯至隱，理在其中。從左右來看，陽尊居左，陰卑居右，序在其中。如此便是遺傳經年的最常見的禮儀，每處都很合理，充滿各種善德。如果在生活中，任何場所、情景下，都根據中庸美德，做到處處合理、合利，便處處亨通，事情進行順利。

“利”是各事物的含義、意義相和。比如錘子的意義是重、硬，與我要釘釘子的事情相和，兩者便能各得其利。義之和就像是給兩人相親，必須先摸清二人的真正想法、特性，如果二者匹配，才可相合。

“貞”是事情的主幹。其實抓住事情的主幹並不容易，需要清新的頭腦和智慧。電視劇《平凡的世界》中田福軍說，在波濤洶湧的政治風浪中不迷路的方法就是始終想著“為民”，那麼“為民”就是為官之“貞”。

三、爻辭

初九：潛龍勿用

初見之，很好理解：身居下位，不宜妄動。

再見之，實為君子說。“龍”者，君子也。並不是每個潛著的人，都能稱得上君子。君子懷大才大德，時運不濟，不能飛騰，居於水中，為隱者。“龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遁世無悶。”即使不得時運，亦能悠然自得。

九二：見龍在田，利見大人

龍低飛在田野中，利於與高位有德之人相應。此時君子去隱而入世，開始在基層展露拳腳，但要實現大抱負，需要與高位的有德之人取得聯絡。陽爻居陰位，故“在田”而非“在天”，處於下乾中央，故“利見大人”。

九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎

君子整日勤勉，保持謹慎，沒有災禍。陽爻當位，發揮乾德，故“終日乾乾”，又高處於下乾之頂，故需“夕惕若厲”，堅持乾德，天不負人，最終無咎。

九四：或躍在淵，無咎

君子處在由淵上躍的過程。在上乾之下，故曰“在淵”；不當位，故曰“或”；本為陽爻，故曰“躍”。乘上秉下，皆為乾，大環境良好，故無咎。

九五：飛龍在天，利見大人

乾龍得正中尊位而飛天，利於與有德之人聯絡。

九六：亢龍，有悔

所謂物極必反，九六不當位，如同年邁的太上皇依舊堅持主事，最終犯下錯誤，有悔。

四、用九

原文：見群龍無首，吉。

用九，即如何在事物中應用乾道。

群龍無首，象徵著乾卦六個陽爻，而無頂首上九。含義不言而喻：堅守前五爻的美德，同時不要過分逞強。隨著位置上下移動，都可施用乾道，一旦達到頂爻的位置，應該功成弗居，及時退出。

那麼既然頂爻不能是陽爻，那麼換成陰爻不就可以了嗎？

其實不然，頂爻位置無論是陰是陽都不符合“無”首。此處是“無首”而不是“陰首”。如果陰爻居頂位，則變成夬卦，意味著小人居於君王之上，是不祥之意。