三分歸晉，何也？

易中天先生有見解：世族、外戚、宦官構成後漢統治天下的三大支柱，拱衛皇權。

十常侍之亂，外戚與宦官集團兩敗俱傷，世族獨木難支，因此軍閥為亂。先有董卓廢亂朝綱；後有郭、李挾帝專權。

世族有心收拾亂局，但是秀才遇上兵，有理說不清。袁紹、劉表這些世族出身的軍閥半路出家，遇上董卓這樣的老兵痞自然是戰五渣；而曹老闆、劉皇叔這樣的後起之秀自然算不上正統意義的世族，只能說是假託世族的身份為自己鍍金。

劉備自小貧苦，販席織履為業；曹老闆是世族出身，但自小性情乖張，不受禮法約束；孫堅，小吏出身。

世族遇上這樣一群對手，真是命苦，論戰鬥力，打不過董卓這樣的專業軍閥；和曹操、劉備這樣的新型軍閥鬥，又因為世族自身的侷限，無法像曹劉一樣發動庶族。

官渡之戰，固然是曹、袁之間一場關於中原霸主的爭奪戰，但又何嘗不是一場世族軍閥與曹操這樣的新型軍閥之間的一場較量。

袁紹，家族四世三公，是典型的世族軍閥的代表。袁紹治軍，大而無當，空有強大的兵力規模卻沒有良好的軍紀和將領；袁紹治民，團結世族，但對底層的民眾和士兵待遇極差；臨敵，好謀無決，不察形勢而專任好惡；大事上昏聵，小事上精明。

曹操，以黎民百姓為統治基礎，又團結潁川荀氏這樣的世家大族。治軍，培養自己親信將領的同時獎勵軍功，嚴明軍紀；治民，努力恢復中原的統治秩序，遏制世家大族的土地兼併，給普通黎民百姓以活的希望和進身之階；臨敵，自己有較高的軍事指揮水平，又能廣開言路，從諫如流；不拘小節，又肯隨著形勢的發展改變、把握大的方向。

官渡之戰，是袁紹先啟戰端，非要起兵南下，被曹操率軍拒於官渡。根據《三國志》的史料記載，官渡之戰中袁紹在官渡的兵馬逾十萬，曹操在官渡的陳兵不超過三萬。三四倍的兵力正面對決，被堵在官渡。世人往往驚歎於袁紹兵力之盛，卻很少有人可以想到，若是把雙方兵力對調，曹老闆會不會像袁紹一樣被拒於官渡？

在對峙過程中，袁紹偏聽諫言，治軍散漫，文武權責犬牙交錯。大軍遠離河北，深入中原，不求速戰，一旦兵敗，必勢如山崩地裂。滯留中原，卻因為一己之好惡分裂治下州郡，一旦身死，蕭牆禍起。

袁紹身上有那個時代世族幾乎所有的缺點：自負，頑固，外寬內忌，好謀無決，華而不實，長於言而短於行。

然而曹操更像是有文化的農民。農民從四時而種，曹操順勢而為；農民淳樸，曹操行文、為政，治軍，大巧不公，求實為先。

袁紹是世族的代言人，曹操是寒族的領路者。

曹操戰勝袁紹，代表了亂世之中寒族的力量是強於世族的。

但是，寒族的力量在當時還是太弱小了。天道有常，不為堯存，不為桀亡。後漢三國之交，寒族出身的勇將謀臣，如燦爛的星河，數量繁多，光芒四射。但是寒族掌控不了輿論，田產等當時最重要的生產資料也被世族牢牢把控在手裡。因此當蜀漢分化瓦解世族的政策失敗，二世而亡；當東吳孫氏把自身變為世族，內亂不止；當曹魏向世族獻媚，被司馬氏李代桃僵，寒族終於一敗塗地，世族重新掌控了天下。

但是茫茫四海，世族獨木難支；世族內部又有三六九等，分化嚴重，因此西晉短暫統一後天下才會陷入數百年的紛爭。

僅憑八王之亂，僅憑五胡，又怎可禍亂泱泱華夏數百年。

根源在於，僅有世族。

五胡亂華，為大變局下的中原文明輸入新鮮血液，讓中原文明看到了更廣闊的天地；數百年的亂局，打殘了大漢四百年承平世族的積累，為寒族士子打開了進身之階。

在內外作用下，雖多有曲折，但大體上是北方試對，南方試錯，最終由北向南，大隋一統。

自此直到清末，莫不是朝堂之上世族與寒族共治天下。世族立道統，化萬民；寒族行吏治，革時政。寒族與世族水乳交融，共治天下。

站在孫劉角度上，三家歸晉是一種悲劇結局；但是對當時的世家門閥而言，何嘗不是百年鬥爭後取得的巨大勝利。只可惜世族沒想到，僅憑他們根本無法長治久安。

三家歸晉，是寒族輸給了世族，也是世族最後的輝煌。

如大日方中。