秉——每日一字又部字
秉【bǐng】，甲骨文和金文的字形都像是一隻手在拿著一把禾。在收割禾穀的時候，就是這樣一手抓住一把禾，另一隻手用鐮刀在根部割斷禾的莖稈。
《說文解字·又部》秉：禾束也。從又持禾。
段玉裁注：秉，謂刈禾盈手之秉也。······按：經傳假秉為柄字。
“秉”的本意就是手拿一把禾，引申為手持物品或秉持原則的意思。古文中也假借“秉”為柄。
文獻選讀
《詩經·小雅·大田》：彼有遺秉，此有滯穗，伊寡婦之利。
這裡的“秉”，就是一把禾的意思。遺秉，即遺落的禾把。滯穗，是滯留的穀穗。
收割的季節，見有大雨即將來臨，田裡還有一些來不及收割的莊稼。這裡有一把把遺落的禾穀，那裡還有一些散落的穀穗。就讓孤苦伶仃的寡婦來拾取吧。
伊，在這裡是文言助詞，沒有意義。
《春秋左傳·昭公二十七年》：或取一編菅焉，或取一秉稈焉，國人投之。
編菅［jiān］，是把菅茅編成一塊塊蓋房子用的片。稈，是指莊稼的莖稈。
郤［xì］宛，是春秋時楚國的大夫，為人正直，卻遭到奸臣的陷害。奸臣鼓動不明真相的老百姓去防火燒郤宛家的房子，有不從的就與郤宛一同治罪。有人拿來一片蓋房子用菅茅，也有人拿來一把莊稼的莖稈。
《詩經·小雅·小弁》：君子秉心。
《詩經·大雅·烝民》：民之秉彝。
這裡的“秉”，是動詞秉持的意思。
“君子秉心”在詩中的本意是說那做官的居心不良。但也可以用於做人要憑良心。
“彝”在這裡是指人之常理。“民之秉彝”，意思是民眾秉持著人性之常理。
《詩經·周頌·清廟》：濟濟多士，秉文之德。
眾多計程車，排列得整整齊齊。個個秉持著做人應有得品德。
《詩經·小雅·節南山》：尹氏大師，維周之氐。秉國之均，四方是維。
這裡的“秉”，是動詞把持的意思。均，是製造陶器時用的轉輪，這裡是比喻指國政。維，是古時候認為維繫著大地的繩子。
尹太師是周王室的砥柱，手中握著國家的權柄，把持著朝政，維繫著天下四方的安定。
《尚書·君奭》：昔成湯既受命，時則有若伊尹，格於皇天。······天維純佑命，則商實百姓王人，罔不秉德明恤。······亦惟純佑秉德，迪知天威，乃惟時昭文王迪見冒，聞於上帝。惟時受有殷命哉。
周公旦對召公奭說：商湯在接受了天命之後，在伊尹的輔佐下治理這個國家。上天只大力幫助那些有道德的人。那時候的殷商，無論是百姓還是王族，無不秉持美德、寬容體恤。也正因為上天大力幫助道德高尚的人，啟迪他們瞭解上天的威嚴。因此，上天才幫助和勉勵文王。上帝是因為了解了文王的作為，才讓他承受原來是給殷國的天命。
《禮記·禮運》：天秉陽，垂日星；地秉隂，竅於山川。
天秉持陽氣，垂示日月星辰的光芒；地秉持陰氣，藉助山河的孔穴而通氣。
西漢·賈誼《新書·輔佐》：秉義立誠。
西漢·陸賈《新語·懷慮》：失道者誅，秉義者顯。
秉義，即秉持道義。所以陸賈說：失道者應誅殺，秉持道義者應大力表彰。
秉誠，是秉持誠心。
《儀禮·聘禮》：車，三秅。……四秉曰筥，十筥曰稯，十稯曰秅，四百秉為一秅。
古時候計數禾稼的單位：四秉為一筥［jǔ］，十筥為一稯［zōng］，十稯為一秅［chá］。一秅有四百秉，一車可裝三秅。
成語典故
【秉要執本】指抓住要點和根本。
《漢書·藝文志》：道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。
【秉節持重】任何時候都要保持做人的節操，要謹慎穩重。
《後漢書·伏湛傳》：遭時反覆，不離兵兇，秉節持重，有不可奪之志。
【秉鈞持衡】指掌握國家的權柄，把持國家的朝政。
唐·杜佑《通典·宰相》：天下多難，勳賢並建，故備位者眾。然其秉鈞持衡，亦一二人而已。
