梁實秋散文《錢》

我們的平民大部分是窮苦的，靠天吃飯，就怕乾旱水澇，所以養成一種饑荒心理，“常將有日思無日，莫待無時思有時。”儲蓄的美德普遍存在於社會各階層。我從前認識一位小學教員，別看她月薪只有三十餘元，她省吃儉用，省儉到午餐常是一碗清湯掛麵灑上幾滴香油，二十年下來，她擁有兩棟小房。（誰忍心說她是不勞而獲的資產階級？）我也知道一位人力車伕，勞其筋骨，為人作馬牛，苦熬了半輩子，攜帶一筆小小的資財，回籍買田娶妻生子作了一個自耕的小地主。這些可敬人，他們的錢是一文一文積攢起來的。而且他們常是量入為儲，每有收入，不拘多寡，先扣一成兩成作為儲蓄，然後再安排支出。這樣，他們爬上了社會的階梯。

“人無橫財不富，馬非夜草不肥。”話雖如此，橫財逼人而來，不是人人唾手可得，也不是全然可以泰然接受的。“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”，只是一廂情願的想法，暴發之後，勢難持久，君不見：顯宦孫子作了乞丐，鉅商的兒子作了龜奴？及身而變的現世報，更是所在多有。錢財這個東西，真是難以捉摸，聚散無常。所以諺雲：“積財千萬，不如薄技在身。”

錢多了就有麻煩，不知放在哪裡好。枕頭底下沒有多少空間，破鞋空間裡面也塞不進多少。眼看著財源滾滾，求田問舍怕招物議，多財善賈又怕風波，無可奈何，只好送進銀行。我在雜誌上看到過一段趣談：印第安人酋長某，平素聚斂不少，有一天背了一大口袋鈔票存入銀行，定期一年，期滿之日他要求全部提出，行員把鈔票一疊一疊的堆在櫃檯上，有如山積。酋長看了一下，徐曰：“請再續存一年。”行員驚異，既要續存何必提出？酋長說：“不先提出，我怎麼知道我的錢是否安然無恙的儲存在這裡？”這當然是笑話，不過我們從前也有金山銀山之說，卻是千真萬確的。我們從前金融執牛耳的大部分是山西人，票莊掌櫃的幾乎一律是老西兒。據說他們家裡就有金山銀山。賺了金銀運回老家，溶為液體，潑在內室地上，積年累月一勺勺的潑上去，就成了一座座亮晶晶的金山銀山。要用錢的時候鑿上一塊就行，不虞盜賊光顧。沒親眼見過金山銀山的人，至少總見過冥衣鋪用紙糊成的金童玉女金山銀山吧？從前好像還沒有近代惡性通貨膨脹的怪事，然而如何維護既得的資財，也已經是頗費心機了。如今有些大戶把錢弄到外國去，因為那裡的銀行有政府擔保，沒有倒閉之虞，而且還為存戶保密，真是服務周到極了。

善居積的陶朱公，人人羨慕，但是看他變姓名遊江湖，其心裡恐怕有幾分像是挾巨資逃往國外作寓公，離鄉背井的，多少有一點不自在。所以一個人儘管貪財，不可無厭。無凍餒之憂，有安全之感，能罷手時且罷手，大可不必“人為財死”而後已，陶朱公還算是聰明的。

錢，要花出去，才發生作用。窮人手頭不裕，為了住顧不得衣，為了衣顧不得食，為了食談不到娛樂，有時候幾個孩子同時需要買新鞋，會把父母急得冒冷汗！貧窮到了這個地步，一個錢也不能妄用，只有牛衣對泣的分。小康之家用錢大有伸縮餘地，最高明的是不求生活水準之全面提高，而在幾點上稍稍突破，自得其樂。有人愛買書，有人愛買衣裳，有人愛度週末，各隨所好。把錢集中用在一點上，便可以比較容易適度滿足自己的慾望。至於豪富之家，揮金如土，未必是福，窮奢極欲，樂極生悲，如果我們舉例說明，則近似幸災樂禍，不提也罷。紀元前五世紀雅典的泰蒙，享盡了人間的榮華富貴，也吃盡了世態炎涼的苦頭，他最瞭解金錢的性質，他認識了金錢的本來面目，錢是人類的公娼！與其像泰蒙那樣瘋狂而死，不如早些疏散資財，做些有益之事，清清白白，赤裸裸來去無牽掛。