儒家文化會傾向於培養出哪些人格特質？

一隻魚的海2022-09-01 08:33:33

“儒家文化”四個字，其實很沉重。不是輕飄飄的題主提到的這些人格型別。

儒家思想是為統治階級服務的沒錯，但儒家文化確有其可愛可敬之處。要看懂儒家文化，需得從老子、孔子處開始瞭解。老子提出的是無為而治，道法自然。孔子從這裡接力，提出仁、義、禮、智、信。並以白“玉”的特質來形容儒家特質；謙謙君子，溫潤謙和，進退有節，應對有禮，不卑不亢。私以為孔孟之道，教人理解的是如何在社會的洪流中自持自制，努力成其為人，上可對天，下可對地，強調的是節制。關於”中庸“之道，我也並不以為是迂腐，認真研讀就會發現，這兩字指的是一種”度“，在度裡去平衡和掌控。孔子並不強調滅人慾，他的思想之所以大行其道，是因為這樣的思想，能讓當時的人們不再淪落到被獸慾控制，而向文明更進一步。從那個時代的角度來看，他確實是先進的（在孔之之前的時代，當時的人們性觀念也很開放的。《詩經》中就可窺見當時的社會沒有過多的禮教管制，婚戀相對自由，天性更為野性。多餘的不說，可以自行查閱，包括六朝浮豔，在每一次斷代史上，都會出現非常嚴重的混亂，道德淪壞，倫常不再。儒家思想在其中發揮了很重要的穩定劑作用。）關於他的思想，很大一部分其實已經失傳，《論語》只是他的弟子的記錄體。當然，也可以從中窺見很多他的思想。私以為他的思想很像一個星座”摩羯“的 屬性。是對生存的保護，以及對國家機器執行的加持和保護，讓人和國更加協調。

至於到程朱思想的宋朝，則是滅人慾的，是對人慾的否定。到這個時期，才能完全稱之為壓迫。但也不能完全否定程朱思想存在的合理性。古代的中國不是現代的工業社會，關起門，各過各的，互不理睬並不影響生計。在古代，靠的是自然農業經濟。集體力量是不容忽視的。儒家文化的傳承是有利於封閉個人私慾，保護集體利益的。個體的思想過於特立獨行，勢必會影響團體其它人。即便現代，我們也能感受到，個人主義至上帶來的思想侵凌和不舒服。因此儒家文化在宋朝程朱的理論之下，是更為壓抑的滅人慾。這種思想的壓制，自然會帶來人利的泯滅，或者說人性會扭曲，並在發展中把這種扭曲一代代壓抑下去。導致血性的淪喪，人淪為奴隸、工具；跟蝗蟲和螞蟻沒多大區別，並不存在太多的思想，因為有思想的都很難獲得生存空間。在這樣的環境之下，人容易極化為兩端，一部分是見風使舵，以利為先；一部分中忠誠、克己、誠信、孝順、務實。

非要從人格特質來說，儒家思想的影響下，其實最容易出現榮格十六型人格型別的ISFJ型人格。在極端儒家文化的滲透下，人的思想會禁錮得越來越嚴重，會出現部分極端的人格，表面恭謙，但背後可能會另外找一個渠道自我發洩，類似太監的極端；生理本能的被剪除，勢必會帶來心理上的扭曲。但大部分人反而是麻木的，禮教的遵守者。信仰會帶來規整性和統一性，同時也會約束人學會循規蹈矩，砍掉大腦。