知之為知之，不知為不知，是知也。何解？

子曰：“由，誨汝，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

所謂‘知之’，就是：學了以後；或知道了以後；讓某某知道；或讓某某學到。都可以用‘知之’來表達。

“之”一般用於事件發生的後續，如：飯菜食之、書文閱之、婆娘娶之。使動用法，有 讓。。。怎樣、使。。。怎樣。

首先：“由，誨汝，知之乎？”意思是

孔子說：“仲由，給你的教誨，明白了嗎”

（接下來可以解出5種答案）列其中兩種：

①

該學的學，不該學的不要亂學，這才是有真才實學

寓意：人要有判斷力，慎重選擇要學的知識。

知識不是越多愈好，現代人，學的東西很多，但是真正實用於生活卻很少，荒廢時間，又使自己的大腦負荷。

注： 知：認識、或學習 。為：是

②

該讓這個人知道，就讓他知道；如果他不該知道的，就不要告訴他，這才是真正有智慧的

寓意：要為自己的言行負責，因為許多禍患都是從口而出。

注： 知：認識、或學習 。為：執行、作為

另外還有一個寓意，大多數人是講不通道理的，他的認知與你不符，所以用不著跟‘三季人’去爭論道理，你不去爭，裝作很無知的樣子，息事寧人，用你跟人爭論的精力留給做有意義的事情，這才是大智慧，也就符合‘是知也’的標準。

以上兩個答案是較為合理的，因為 是知也 表示：這才是有學問的人、有智慧的人。如果真是：“知道就是知道，不知道就是不知道”那叫誠實，“是誠也”才對，而不是“是知也”。

而且 知道就是知道，不知道就是不知道，沒必要後面再加三個字（除非是教育小孩子）

當然，三種答案都是可以用，不極端，知道就是知道，不知道就不知道，這個可以用來教育兒時的我們要誠實，教育年輕的我們要謙虛，不要逞能。（或許每個少年，都是小子路吧，行事魯莽，愛逞能）

人的成長會隨著學問而變化，一切都是變動的，聖人之所以讓文字富有彈性，就是為了讓後世子孫懂得通變，不要把自己固定死。這句話的學問很深，應該感謝孔子。