如何破除愚昧?
《道德經》說:
五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發狂,難得之貨令人行妨。
意思是:繽紛的色彩使人眼花繚亂;嘈雜的音調,使人聽覺失靈;豐盛的食物,使人舌不知味;縱情狩獵,使人心情放蕩發狂;稀有的物品,使人行為不軌。
很多人的愚昧源於認知低,而認知低下在於自身獲取知識、開拓眼界、開放胸懷、發現規律能力的匱乏,這樣的人很容易受外界事物表面現象的迷惑,導致自己目光短淺、情緒不穩、意志薄弱等問題,使他人察覺這樣的人很愚昧。
《學經》說:
七聲令人失聰,五色令人去明,七情令人生執,五味令人生貪,名利令人生妄。
愚昧的人是自己的眼睛、心性被假象所矇蔽,並不是先天智商不足。
所以,愚昧的人也並不一定會永遠愚昧下去,只要積極改正,是可以變聰明,甚至擁有大智慧。
反過來說,如果一個人虛妄之心變重,變得越來越偏激、執著,也會顯得愚昧。
所以,神秀說:
心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。
我們每個人都要時常去擦去心靈上的塵埃,使自己保持明心見性。
具體怎麼做呢?
智者不居難得之貨,以斷其妄,聖人不迷聲色之形,以知其本,賢者不戀五味之實,以消其害,達人不縱七情之慾,以明其心。
“不居難得之貨”、“不迷聲色之形”、“不戀五味之實”、“不縱七情之慾”,就可以去除愚昧,看透事物本質。
有人會問,難道我什麼都不存留,什麼都不聽、不信,內心沒有慾望才可以嗎?
並不是,任何極端的做法最終都會形成相反的效果,因為“物極必反”!
古人云:
天地之間,陰陽相化,氣靈相感,動靜有常,因清而得濁,靜極而生動,過猶不及,自得守中。
任何事物都存在陰陽兩個方面,正如《易經》所說:
一體為二相,二相為陰陽。
陰陽本就是事物的兩個方面,他們並不是二元對立水火不容的關係,它們相互依存,相互轉化,且任何一方不會滅絕。
如果一個人為了不讓自己愚昧,過分的不迷聲色、不戀五味、不縱七情,那麼,表面看上去他明心見性、能看透一切,實則走入了另一個極端,依然陷入了虛妄、偏執的境地。
所以,《道德經》說:
萬物負陰而抱陽,衝其以為和。
萬物負擔著陰,環抱著陽,陰陽相互中和,形成和諧的狀態。
這個狀態就是“守中”。
“守中”才是真正要達到的狀態。
(接下來的內容,明天接著說)。