汝瓷之宋代文獻

汝瓷在宋代的文獻記載不多，現羅列如下：

1.

北宋 徐競《奉使高麗圖經》

宣和五年（１１２３年）

“陶器色之青色，麗人謂之翡色 。。。碗、碟、杯、甌、花瓶、湯盞，皆竊仿定器制度 。。。其餘則越州古秘色、汝州新窯器，大概相類。。。色澤尤佳。。。酒樽之狀如瓜，上有小蓋，而作荷花伏鴨之形。。。狻猊出香亦翡色也，上有蹲獸，下有仰蓮承之，唯此物最精絕。。。高麗工技至巧，其絕藝悉歸於公。”

徐競（1091——1153年），字明叔，和州（和縣）人。十八歲入太學，後從父徐宏中任輔將仕郎，步入仕途。宣和六年（1124年），徐競以國信使提轄人船禮物官出使高麗國（今朝鮮半島），撰《高麗圖經》四十卷，詳細記載了高麗的國體、風俗、物產等，深受宋徽宗賞識，為今人瞭解當年的高麗國，提供寶貴的歷史資料。徐競還工畫精書法，他的山水人物畫作，被時人譽為神品。

2.

南宋 陸游《老學庵筆記》

“故都時，定器不入禁中，惟用汝瓷，以定器有芒也。”

陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。

3.

南宋 周輝《清波雜誌》

“汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙末為釉，唯供御揀退，方許出賣，近尤難得。”

周煇（1126—1198）南宋學者、藏書家。字昭禮，周邦彥之子，錢塘人。南宋紹興年間曾應試博學鴻詞科，後來曾到金國，晚年隱居錢塘清波門。隱居多年，不願為仕，以藏書為事，父子以師友相稱，當世名公卿多折節下之，亦簡亢自高，不予報謝。

4.

南宋

樓鑰

《戲題膽瓶蕉》

垂膽新瓷出汝窯，滿中幾莢浸雲苗。

瓶非貯水無由罄，葉解流根自不凋。

露綴疑儲陶令粟，風搖欲響許由瓢。

相攜同到綠天下，別是閩山一種蕉。

樓鑰（1137～1213），南宋大臣、文學家。字大防，又字啟伯，號攻媿主人，明州鄞縣（今屬浙江寧波）人。樓璩的三子，有兄長樓鐊、樓錫，與袁方、袁燮師事王默、李鴻漸、李若訥、鄭鍔等人。

隆興元年（1163年）進士及第。歷官溫州教授，起居郎兼中書舍人。大定九年（1169年），隨舅父賀正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年（1213年）卒，諡宣獻。袁燮寫有行狀。有子樓淳、樓濛（早夭）、樓潚、樓治，皆以蔭入仕。樓鑰歷官溫州教授、樂清知縣、翰林學士、吏部尚書兼翰林侍講、資政殿學士、知太平州。 乾道間，以書狀官從舅父汪大猷使金，按日記敘途中所聞，成《北行日錄》。

5.

金

趙秉文

《汝瓷酒尊》

秘色創尊形，中泓貯綠醽，

縮肩潛堰蜓，蟠腹泓青寧，

巧琢晴嵐古，圓瑳碧玉瑩，

銀盃猶羽化，風雨慎緘扃 。

趙秉文（1159～1232年6月2日）字周臣，號閒閒居士，晚號閒閒老人，磁州滏陽（今河北磁縣）人。金代著名學者，書法家。

金世宗大定二十五年進士，調安塞主簿。歷平定州刺史，為政寬簡。累拜禮部尚書。金哀宗即位，改翰林學士，兼修國史。歷仕五朝，自奉如寒士，未嘗一日廢書。積官至資善大夫、上護軍、天水郡侯。正大九年，卒，年七十四。能詩文，詩歌多寫自然景物，又工草書，所著有《閒閒老人滏水文集》。

6.

南宋

葉寘

（1190-1267年）

《坦齋筆衡》

“本朝以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青窯器。故河北唐、鄧、耀州悉有之，汝窯為魁。”

7.

南宋

周密《武林舊事》

“ 高宗幸張府節次略 。。。進奉汝窯 ，酒瓶一對、洗一、香爐一、香合一、香球一、盞四隻、盂子二、出香一對、大奩一、小奩一 。。。。。”

8.

南宋

周密《鹹淳起居注》

“淳熙六年（1179年），太上太后幸聚景圓賞牡丹，剪好色樣者千朵，安置花架皆是水晶及天晴（青）汝窯金瓶。”

周密（1232-1298），字公謹，號草窗，又號四水潛夫、弁陽老人、華不注山人，南宋詞人、文學家。祖籍濟南，流寓吳興（今浙江湖州）。宋德右間為義烏縣（今年內屬浙江）令。入元隱居不仕。自號四水潛夫。

9.

南宋 《百寶總珍集》

“汝窯土脈偏滋媚，高麗新窯皆相類，高廟在日煞直錢，今時押眼看價例。

汝窯土脈滋媚與高麗器物相類。有雞爪紋者認真，無紋者尤好。此物出北地新窯，修內司自燒者。自後偽者皆是龍泉燒造者。”

還有沒有？？？

有的藏友會問，那歐陽修的《汝窯花觚》怎麼沒有計入？？？

歐陽修

之《汝窯花觚》，實際是大清國人

高士奇

所作，而非

文忠

先生的本人的作品。

歐陽修

（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱“千古文章四大家”。

歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就， 他曾主修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。

高士奇

（1645—1704年），字澹人，號瓶廬，又號江村。 浙江紹興府餘姚縣樟樹鄉高家村（今慈溪匡堰鎮高家村）人，後入籍錢塘（今浙江杭州）。他是清朝康熙皇帝的近臣，一生效忠於康熙帝，同時也是一位在文史哲諸方面都有貢獻的學者。高士奇早年家貧，後在詹事府做記錄官。康熙十五年（1676年）升為內閣中書，領六品俸薪，住在賞賜給他的西安門內。 高士奇每日為康熙帝講書釋疑，評析書畫，極得信任。官至詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士。晚年又特授詹事府詹事、禮部侍郎。死後，被追諡文恪。

歐陽希君

先生對此有專門的闡述。後來又有新浪博友的博文

《田歸集與汝瓷花觚》

，該博文經對照檢查，清楚明瞭，所以高士奇的《汝窯花觚》不屬於宋代文獻資料 。

對於以上的這些文獻資料，絕大多數人的解讀都差不多，為何 ？ 其實就是抄襲的多，人云亦云而已，那有獨立思考過 ？？？

對於南宋時期的這兩首詩歌，能夠讀懂讀明白的就更沒幾個人 。。。

首先，來看看一組資料 。。。

第一組：

序號

時代

人物

名稱

1 北宋人 徐競 汝州新窯器

2

南宋人

陸游

汝瓷

3 南宋人 周輝 汝窯

4 南宋人 樓鈅 汝窯

5

金國人

趙秉文

汝瓷

6 南宋人 葉

寘

汝窯

7 南宋人 周密 汝窯

8 南宋人 周密 汝窯

9 南宋人 佚名 汝窯

第二組：

序號 時代 人數 名稱

1 北宋 1 汝州新窯器

2 南宋 5 汝窯

3 南宋 1 汝瓷

4 金國 1 汝瓷

第三組：

序號 時代 文集 詩歌

1 北宋 1 0

2 南宋 6 1

3 金國 0 1

其次

，從以上的資料裡可以看出，整個北宋時期是沒有任何關於汝瓷的文獻記載，是不是 ？？

奇怪不 ？？？

第三

，有關“汝瓷”，“汝窯”的記載都是在南宋時期 。。。

第四

，北宋文獻裡的“汝州新窯器”就是汝瓷嗎 ？？ 南宋文獻裡的“汝窯”就是“它們”說的汝瓷嗎 ？？？

第五

，整個北宋時期是沒有任何關於汝瓷的記載，是不是？同樣也沒有“柴瓷”的記載，對不對 ？？？

為什麼 ？？？