良玉於身，玉德於心

玉，一直被中國人注入豐富的文化內涵。《管子·水地》一書中說：玉之所以貴重，是因為它表現出九種品德。因此“君子比德於玉”的觀點深入人心，君子佩玉成為一種時尚，玉德作為道德和行為規範深深地植根於人們心中，傳承至今。

溫潤以澤，仁也

今譯：和田玉的表面，溫暖潤滑又有光澤，代表了仁愛的品質。

和田玉的溫潤，是一種由內而外，散發出的細膩柔和的光澤。這是和田玉獨有的油脂感，就像水的滋潤，也像仁者的內斂躬親，因此說和田玉具有“仁”德。

鄰以理者，知也

今譯：玉的結構清澈而有紋理，代表知識博學的品質。

和田玉獨有的毛氈狀纖維交織結構，使和田玉紋理致密細膩、韌性上佳。無論宏觀還是微觀，我們都能觀察到和田玉緻密的肌理，因此剖析其走向，順應其紋理的雕刻過程就叫做“治玉”

堅而不蹙，義也

今譯：玉質地堅硬難以彎曲，這是一種道義。

玉石材料的硬度是耐久性的重要指標，和田玉6~6。5的摩氏硬度可以很好的抵抗外界刻劃和磨損，讓玉石的美感得以持久。因此玉石寧折不彎，君子剛正不阿，二者相輔相成，互相映襯。

廉而不劌，行也

今譯：玉有邊角但是不會傷人，這是玉的品行。

玉雕作品中很少出現尖銳的邊稜，是防止在把玩，佩戴的過程中對人造成傷害。稜角分明而不傷人，這是君子良好的道德修養。

鮮而不垢，潔也

今譯：玉色澤鮮亮不易髒汙，這是一種自清自潔的品質。

和田玉的“潔”，不只體現在經過琢磨的玉器精細靚麗，也在於即便是原石，也依舊鮮亮且未有髒汙，正如君子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。

折而不撓，勇也

今譯：玉只能折斷而不能彎曲，這是勇敢的品質。

“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，玉石無論怎麼彎曲都無法變形， 可折而不可屈，正如寧為玉碎，不為瓦全，乃君子也！

瑕適皆見，精也

今譯：玉的瑕疵可以被清楚的看到，這是誠實的品質。

古人語：“無暇不成玉”，玉石中存在雜質礦物、綹裂是正常的。正是和田玉這種同時展現瑕疵與優良的特質，才有了君子表裡如一，言而有信的品德。

茂華光澤，並通而不相陵，容也

今譯：精緻的紋飾與溫潤的光澤相互並存而不相侵犯，這就是包容的品質。

和田玉能夠承載華美的紋飾和良好的光澤，得益於和田玉良好的韌性、低透明度以及柔和的光澤。“海納百川，有容乃大，”玉的包容造就了玉的完美，正如人一樣，只有懂得包容，才能夠豁然開朗，領悟生活的美好。

叩之，其音清搏徹遠，純而不殺，辭也

今譯：敲擊玉石時，玉石會發出悠長清澈的響聲，純淨不急促，如同君子的言辭條理清晰。

敲擊和田玉時，其聲音清揚遠聞，一直保持純粹的音色。因此古人用和田玉來製作敲擊樂器磐，主要用於演奏重要儀式上的正聲雅樂。

（墨玉磐，西周 現藏於故宮博物院）

玩玉，賞玉，便是從玉身上汲取為人處世的態度。愛玉，藏玉，便是學習玉高尚情操的品質。

玉有九德，名為養玉，實為養德。