甄嬛在長街之辱之前究竟執著於什麼？

理想主義的漸漸破滅吧。

記得一幕是皇帝跟太后抱怨甄嬛，太后說這就是她的不是了，身為嬪妃一己之身有什麼要緊的，侍奉君上才是最重要的。兩人一致決定暫時不理莞嬪，讓她想清楚了再說。（開頭有個芳貴人也是小產之後被扔到冷宮人不人鬼不鬼去了）後來就是甄嬛受盡欺凌長街受辱不得不奮起復寵的故事。嗯你只是失去孩子身心重創，而皇帝可是失去了一個可以討他歡心的寵物啊（這個寵物不行他又去找安陵容找那個寵物了）。這些貌似高高在上的嬪妃也不過是取悅皇帝的寵物或生子工具罷了。

其實從甄嬛和皇帝相識獲寵到純元故衣事件家族倒塌心灰意冷離宮這一過程，可以看作一個理想主義漸漸泯滅的過程。不知道是皇帝那些貌似太盛的恩寵給了她錯覺，還是她入戲太深，她可以和皇帝玩些你來我往的小情小調，但卻不能真的認為她可以在某些事情上和皇帝講平等了。那個骯髒的環境她最實際的做法就是像後來那樣早點起來複寵為自己謀求實際利益，不這樣她的處境只會更糟。這根本沒的選擇，這是能不能生存的問題。

與其說甄嬛在長街受辱被齊妃掌摑之後終於清醒了終於奮起爭寵了，不如說又更絕望了一點點。終究不過是以色侍人罷了，這是她在劇的開頭瞧不上鄙夷的，而現在她終於也還是拿來用了。

她在堅持什麼，執著於什麼，與其說在等皇帝給她一個她明知不可能的結果，不如說她在堅持那一點幻想主義。這幻想終於又丟了一點點。

PS：但要說它反封建揭露封建制度吃人也不至於，它也沒到這個高度。與真實封建社會包括清代後宮相差十萬八千里。只怪底子太差（原作就一瑪麗蘇小說）。按瑪麗蘇劇解讀太過沉重，按正劇解讀又失之淺薄漏洞太多，它就處於這中間不上不下。劇本身也在兩種體系裡反覆橫跳，導致觀眾很多時候認知錯亂。這恐怕也是這劇能長久引起爭議的一部分原因。或許最後它也只能定義為一個製作還不錯的瑪麗蘇劇。