武松：你的霸氣有時候令人迷惑
梁山一百單八將，眾說紛紜，褒貶不一。
但是其中有幾位，似乎是獲得一致讚譽的，其中給人印象最深的，恐怕就是行者武松了。
俠肝義膽、除暴安良、打虎除害、兄弟情深，這幾句話應該是可以概括公眾眼裡武松的人設了。如果再要精煉一點說，就是“霸氣”。
應該說武松大多數出場的橋段，這“霸氣”真是揮灑自如、令人稱道。
但是還是老話，金無足赤、人無完人，同樣是好漢武松，同樣是這個“霸氣”，有幾個場合卻讓人迷惑不解。
武松的出場是被宋大哥一腳“跐了火鍁柄，引得那漢焦躁，跳將起來”。而此前他“因害瘧疾，當不住那寒冷，把一鍁火在那裡向”（第二十二回），在廊下很悽慘的形象。
有點不對勁吧？這裡是柴進的莊園，而柴大官人是“專一招接天下往來的好漢”（第九回）的，這偌許的英雄好漢，得了病如何不是噓寒問暖、端湯送藥地好生將息，卻落得這般田地？
“原來武松初來投奔柴進時，也一般接納管待”，後來“莊客有些顧管不到處，他便要下拳打他們”，於是“滿莊裡莊客沒一個道他好。眾人只是嫌他，都去柴進面前告訴他許多不是處。柴進雖然不趕他，只是相待得他慢了”。
這就是了！
要知道，柴大官人這裡是動輒“三五十個養在家中”（第九回）的，加上本家人口，家大業大，事務繁雜。能享受“一對一定製服務”的，恐怕只有宋大哥和林教頭那樣的重量級人物。而武松此時既沒有酒後打虎的傳奇，也沒有替兄報仇的事蹟，根本夠不上。“莊客有些顧管不到處”實屬正常。
而且本來“因酒後醉了，與本處機密相爭，一時間怒起，只一拳打得那廝昏沉”，“一徑地逃來，投奔大官人處躲災避難”。這麼個境遇，不說應該謹小慎微，起碼也應該知恩圖報，即便不圖報，也不應該“下拳打他們”。
這“霸氣”的發揮，引來了“人無千日好，花無摘下紅”的“疏慢”（第二十二回），實在是有些咎由自取，其中的錯謬很難以“吃醉了酒，性氣剛”來遮掩。
後來總算是沾了宋大哥的光，“每日帶挈他一處飲酒相陪”，算是得到了大官人“自取出一箱段匹綢絹”做衣裳的待遇。即便如此，最後離開的時候，大官人也未加遠送。這“霸氣” 引發的bug似乎一直髮酵到了後來，在山上這恩公與武松之間好像也沒什麼交集。（以上引文，除另行註明外，均出自《水滸傳》第二十三回）
我們在這裡插上一句，這裡好漢已經展示了這樣一種思維：給些物質上的好處和精神上的抬舉，顯得我是個人人敬仰的好漢，這就是好人，這方面有一點不到位就不是好人。
及至後來，武松有了酒後打虎的傳奇，也有了替兄報仇的事蹟，在孟州城裡又來了一次“霸氣”的發揮。
這次看起來是見義勇為了：為施恩奪回了被蔣門神霸佔的酒店，“出得這口無窮之怨氣”，而且那醉拳端地玩得是出神入化，令人歎為觀止。
其實怎麼樣呢？施恩自白說的清楚：“小弟此間東門外有一座市井，地名喚做快活林。但是山東、河北客商們，都來那裡做買賣，有百十處大客店，三二十處賭坊、兌坊。往常時，小弟一者倚仗隨身本事，二者捉著營裡有八九十個棄命囚徒，去那裡開著一個酒肉店，都分與眾店家和賭坊、兌坊裡。但有過路妓女之人，到那裡來時，先要來參見小弟，然後許他去趁食。那許多去處每朝每日都有閒錢，月終也有三二百兩銀子尋覓，如此賺錢”。
呵呵，不過是個仗著花拳繡腿和老子勢力斂財的小惡霸，只不過倒運遇上了更大的惡霸：“本營內張團練，新從東潞州來，帶一個人到此”“吃那廝一頓拳腳打了，兩個月起不得床”。雙方都不是什麼好貨色。
當然了，施恩方面必須對雙方類似的行為做一個區分，自己“非為貪財好利，實是壯觀孟州，增添豪傑氣象”，而蔣門神則是“倚勢豪強，公然奪了這個去處”。其實就是一面之詞說兩邊道理而已。
那麼武松好漢為什麼願意聽信這一面之詞，“霸氣”地幫一方呢？
還不是因為“前日又蒙救了一頓大棒，今又蒙每日好酒好食相待”（第二十八回），於是提供大吃大喝、洗澡按摩的一方就成了正面人物。自己吃人家嘴短，加之要維護自己“憑著我胸中本事，平生只要打天下硬漢”的人設，以及對蔣門神“三年上泰嶽爭跤，不曾有對；普天之下，沒我一般的了”（當然這話完全可能是施恩編造的）狂言的憤慨，施恩方面又抬舉“非義士英雄，不能報仇雪恨”，這“見義勇為”的事體就是弦上之箭、不得不發了。說到底，就是個“大個子”被人僱傭而已，與勞什子“見義勇為”實在不沾邊。
好像好漢自己也明白這一點，事情過後還要表白一下：“你眾人休猜道是我的主人，我和他並無干涉。我從來只要打天下這等不明道德的人”（第三十回）。
當然，結果是“施恩的買賣比往常加增三五分利息。各店家並各賭坊、兌坊，加利倍送閒錢來與施恩”（第三十回）——好個“非為貪財好利，實是壯觀孟州，增添豪傑氣象”，不過如此而已。（以上引文，除另行註明外，均出自《水滸傳》第二十九回）
老人家教導我們，遇事要多問幾個“為什麼？”。但是在“給些物質上的好處和精神上的抬舉，顯得我是個人人敬仰的好漢，這就是好人”的思維下，這樣的理性思考是沒有空間的。
如果說對於在牢房的VIP待遇還有點疑惑的話，那麼後來張都監一說“我聞知你是個大丈夫，男子漢，英雄無敵，敢與人同死同生”，加上“叫取果盒酒出來”“與酒與食，放他穿房入戶，把做親人一般看待；又叫裁縫與武松徹裡徹外做秋衣”“但是人有些公事來央浼他的，武松對都監相公說了，無有不依”“如你不嫌低微，數日之間，擇了良辰，將來與你做個妻室”等一系列操作，就完全讓好漢感激涕零，“難得這個都監相公，一力要抬舉我”，也就傻乎乎“與我做親隨體己人”“執鞭墜鐙，伏侍恩相”了。還是那個思維：給些物質上的好處和精神上的抬舉，顯得我是個人人敬仰的好漢，這就是好人。
因此，什麼張都監——張團練——蔣門神之間的關係，不想了！
後來的事情大家都知道，“好人”其實是惡人。當然這也很公道，因為好漢原來認定的“好人”施恩本來也不是什麼好人。“蔣門神那廝又領著一夥軍漢到來廝打。小弟被他又痛打一頓，也要小弟央浼人陪話，卻被他仍復奪了店面，依舊交還了許多家火什物”，不過是黑吃黑反轉一遍而已。（以上引文均出自《水滸傳》第三十回）
武松被誣陷加謀殺，自然要報仇雪恨。
如果說殺張都監、張團練、蔣門神是手刃仇家的話，其中有一些操作就值得研究了。
先是從後槽嘴裡知道張都監“今日和張團練、蔣門神他三個，吃了一日酒。如今兀自在鴛鴦樓上吃哩”，接著“手起一刀，把這後槽殺了”，這個還可以解釋為防止後槽通風報信。
接著就開始變味了。武松是“原在衙裡出入的人，已自都認得路數”，可以自己“徑踅到鴛鴦樓胡梯邊來”，卻非要繞到廚房殺了兩個丫鬟。這個已經不好解釋了。
下面的場面就是手刃仇家了，自不必說。
事情辦完了要撤退，偏偏夫人提出“樓上官人們都醉了，快著兩個上去攙扶”，“早有兩個人上樓來”，結果也都掛了。
這兩個可不可以不殺呢？有論者說不能不殺，因為這“兩個自家親隨人，便是前日拿捉武松的”，有可能暴露武松身份。
但是這個恐怕說不通。因為武松是“在黑處讓他過去”，因此他們並沒有看到武松。而且武松這個時候並不怕暴露，早已經把“殺人者，打虎武松也”寫在牆上了。
而武松“在黑處讓他過去”後，並沒有及時撤離，“卻攔住去路”，那就是要殺這兩個。那就只有一種解釋了，“兩個自家親隨人，便是前日拿捉武松的”，也是邊緣仇家，屬於“手刃”之列。
至於後來“搶到房前”殺夫人，殺“養娘玉蘭”，殺“兩個小的”，甚至“入來尋著兩三個婦女，也都搠死了在房裡”（注意這個“尋”字），就完全與手刃仇家無關了。
後來有的評書或電視劇版本在這裡加了一些戲：或者說玉蘭也是受張都監凌辱的，武松要帶她走，結果玉蘭痴情於武松，自殺而死；或者說玉蘭也參與了陷害武松，並作了偽證，也屬於“手刃”之列。而這種增加，恰恰證實了好漢在這個血腥橋段有一些毫無道理的行為，需要找點理由來洗白一下。
支撐這一系列行為的心理依據是什麼呢？當然包括被陷害、謀殺帶來的巨大仇恨。但是最根本的是，好漢覺得自己被耍了——原來那些物質上的好處和精神上的抬舉是假的，不是因為我是個人人敬仰的好漢！於是這仇恨就綿延到了與張府沾邊的所有人，非得殺乾淨“我方才心滿意足”“一不做，二不休。殺了一百個，也只是這一死”！（以上引文均出自《水滸傳》第三十一回）
其實，施恩方面那物質上的好處和精神上的抬舉又何嘗不是假的？一個是為了拿好漢當槍使，一個是為了報復好漢給人當槍使的行為——好漢後來不知道想明白這一點沒有？
人，不可以無自信，但不可以有自負。無自信無以立身，有自負則包袱壓身。糾結於自己“英雄好漢”的人設，進而從物質和精神上尋求一種體驗和滿足，這恐怕是一種阻礙人生健康發展的包袱。好漢武松因為這個吃了虧、上了當，而且好像後來也沒有醒悟。這對於我們每一個人，也可以算是一個不大不小的啟示吧。
當然，瑕不掩瑜，我們不能以一端否定全部，武松仍然是我們尊敬的打虎英雄，是水滸傳裡光芒四射的天傷星。
作者：風雨秋窗，本文為少讀紅樓原創作品。
