古代髮型到底瞭解多少？一篇文章從夏商到清朝髮型全解

作者：由茶半點發表于收藏時間：2019-12-08

夏商周

辮髮

除了將辮髮盤繞於頭頂以外，還有將頭髮總彙至頭頂，然後梳成一個鞭子，垂至腦後。還有將頭髮編號後拖垂至背後，想清代人所梳的長辮子一樣，然後再在上面戴上冠帽的，也有左右2次各梳一個辮子，辮梢捲曲，下垂至肩。

髮髻

髻，指頭頂或腦後盤成各種形狀的頭髮。

髻的形式很多，大致分為高髻、雙髻、垂髻、偏髻等。

在我國商代，梳雙髻一般為許嫁的少女，而已婚婦女則只梳一髻，這種風格一直延續到後代

披髮和捲髮

披髮和捲髮的髮型樣式在原始時期已經存在，至今依然十分流行。夏商周時期披髮的樣式有很多種，有長髮也有齊耳短髮，有蓋住耳朵的也有露出耳朵的，額前有劉海也有不留劉海的

秦漢

秦漢時期婦女髮型以挽髻為主，梳辮髮者極少見。

高髻

高椎髻

意思是將頭髮結成椎型的髻。其梳理方法是將頭髮攏於頭頂，然後用線繩束縛，盤捲成一椎，再用髮髻將其固定，使之高聳於頭頂

高椎髻

結鬟髻

鬟就是指婦女所梳的環形髮髻，這類髮髻皆由結鬟而成，有的聳立頭頂，有的偏像兩側，有的垂掛，有的平展，上面再有各種髮釵，看起來華美電壓。秦漢時期的飛仙髻（雙鬟少女）、凌雲髻（單鬟少女）、九鬟仙髻、十二鬟仙髻、參鸞髻、奉聖髻等，皆屬於結鬟式髮髻。

擰盤髻

擰盤髻按照梳法和擰法的不同，可以分為靈蛇髻和迴心髻兩種。

垂髻

漢代女子在前代的基礎上不斷翻新，創造了墮馬髻、分髾髻等新的髮型樣式。墮馬髻梳法是將頭髮攏結，由正中開縫，分發兩組，至頸後集束為一股，其形狀如馬肚，然後將其垂於背部，並從中分出一縷頭髮，朝一側下垂，給人以剛從馬上墮下之感。

分髾髻在秦漢時期已經非常流行，分髾髻的梳法是將頭髮攏於腦後，結成髮髻，然後在髾尾梳出一縷燕尾狀的垂髾，行走的時候垂髾左右擺動，看起來活潑靈動。

（墮馬髻）

（分髾髻）

其他髮髻

秦漢時期婦女所梳的髮髻，除了高髻與垂髻以外，還流行對稱式髮髻、不對稱式髮髻等，有的甚至在頭髮上裝飾假髮，佩戴各種飾品，使之更加高貴華麗。

雙丫髻

雙丫髻主要是民間未成年少女、宮女、丫鬟們所梳的髮髻，從秦代一直沿用至清代，梳法是將頭髮從正中往左右兩邊分開，一邊個結一髻，自然下垂，並在額前留一排整齊的劉海。

（雙丫髻）

丱（guàn）發

梳法是將頭髮從正中往左右分開，於左右兩邊頭頂結一髻，並從髻中梳一小縷頭髮從耳後自然下垂至肩，看起來天真可愛

魏晉南北朝

髮髻

靈蛇髻

靈蛇髻是漢魏時期非常流行的一種髮髻，它是典型的擰旋式髮髻，一般梳法是將頭髮分成幾股後，在擰像麻花似的盤曲扭轉，盤結於頭頂或兩側

飛天髻

飛天髻是在靈蛇髻的基礎上，透過吸取佛教壁畫中的飛天、仙女的裝飾性特點演變而來的。梳這種髮髻要把頭髮集結於頭頂正中，分成若干份髾鬟，再向上擰成豎起的圓環，使髮髻聳立於頭頂

（敦煌壁畫中的飛天形象）

反挽髻與倭墮髻

反挽髻和倭墮髻與漢代的墮馬髻有相似的地方，均為前朝髮式演化而來。

反挽髻，其特點是將頭髮攏住，往後攏結於頂，再用絲帶束縛，不作蓬鬆下垂狀，便於輕捷姿態的活動。並且可以反挽成各種形式，如反挽雙刀，稱“翻刀髻”；挽成驚鳥欲飛，稱“驚鵠髻”；挽成元寶，稱“元寶髻”，挽成高牆，成“高髻”

驚鵠髻在漢末三國（魏）時就有，其梳編法是將頭髮向上反挽，成驚鳥雙翼欲展之勢，生動有趣。

元寶髻，梳法是將頭髮攏結於頭頂，再置木或將假髮完全遮蔽，呈現元寶狀

無論哪種髮髻，反挽都是髮髻的精華所在

（東晉顧愷之《列女圖》中反挽髻的侍女形象）

倭墮髻，這種髮髻知道隋唐五代仍然流傳不息，各代微有變化，但其基本特點，即偏側合倒垂的形態沒變。梳法是要把所有頭髮彙總於頭頂正中間，然後再挽成一個髻鬟，並使髻鬟向一側傾斜，再用髮簪固定住，倭墮髻主要為已婚婦女所喜愛

因梳法比較簡潔，且顯得生動，又不失美觀大方，所有這兩者也是魏晉南北朝時期婦女的主流髮型之一

螺髻

北朝因當權者篤信佛教並在民間廣為推行，因此佛教的傳說與審美觀念一度蔚然成風。根據傳說，佛發作紺青色，長一二丈，向右盤旋，作成螺型，是以得名“螺髻”。

（螺髻彩俑）

鬢

魏晉南北朝時期的婦女在髮式上有一個特殊的變化就是她們更重視鬢髮的梳理和修飾。

（東晉顧愷之《女史箴圖》中婦女蟬鬢形象）

假髮

魏晉南北朝時期，婦女的髮髻繼承了前朝崇尚高大的傳統。然而人類毛髮的數量與自身對美無盡的追求相比，難免相形見絀。為了使髮髻飽滿高聳，她們所藉助的辦法與前任亦有類似。解決的辦法仍然是藉助假髮，有事還要新增其他襯墊物。

（佩戴假頭的東晉陶俑）

唐代

唐高祖李源即位之初，武德四年（公元621年）朝廷頒佈了《衣服令》，武德七年（公元624年），頒佈了《武德令》，其中包括有服飾的令文，自此唐代冠服有章可循。唐代的空前強大，異常繁榮，使唐代的文化藝術風格漸漸脫離了夏商周和漢魏六朝一來的古樸風尚，而趨向高貴華麗。

根據《中華古今注·妝臺記》記載：

隋有

迎唐八鬟髻、翻荷髻、坐愁髻、九真髻、側髻等。

唐有

倭墮髻、高髻、低髻、鳳髻、小髻、螺髻、反挽髻、烏蠻髻、同心髻、交心髻、側髻、囚髻、椎髻、拋家髻、鬧掃妝髻、偏髻、花髻、撥從髻、百葉髻、雙鬟望仙髻、豐翻髻、四鶻髻、反挽樂遊髻、舊順髻、雲髻、雙髻、雙螺髻、飛髻、寶髻、盤桓髻、擎鵠髻、平番髻、百合髻、長樂髻、樂遊髻等

鬟有

雲鬟、高鬟、短鬟、低鬟、雙鬟、圓鬟、同心鬟、垂鬟等

鬢有

蟬鬢、雲鬢、雪鬢、叢鬢、輕鬢、圓鬢等

發上飾品

有釵、步搖、梳、勝、鈿

半翻髻

也成為翻荷髻，是唐初宮中流行的髮式

（永泰公主墓中出土的繪於墓前室的《宮女圖》中，為首一人頭梳的便是單刀半翻髻）

螺髻

螺髻是盤疊式的一種，即將發分股攏起，採用盤、疊、編的手法，把頭髮盤在頭頂或兩側，起形如螺。螺髻分為單螺和雙螺

（單螺髻）

倭墮髻

原名墮馬髻，始於漢代，據說唐代女子喜愛騎馬，於是改“墮馬”這個不吉利的字眼，為倭墮髻，起傾斜低垂，略偏於一側，似墮非墮的樣式，如同薔薇花低垂的姿態

雙鬟望仙髻

鬟和髻的區別在於，髻是實心，鬟是空心。

雙鬟望仙髻是初唐和盛唐都流行的一種髮髻，這種髮髻的梳法是從正中把頭髮分成兩股，攏到頭頂兩側並扎兩結，而後彎曲成環狀，將頭髮編入耳後。梳這種髮式的絕大多數是未婚女子。

（彩繪雙環望仙髻女舞俑，梳的就是雙鬟望仙髻）

驚鵠髻

驚鵠髻的梳挽方式就是反挽式，即將發攏住，然後由下而上，反挽於頂，其形呈驚鳥振動雙翅狀，故稱“驚鵠髻”

高髻

指高聳於頭頂的髻式。唐代高髻較為普通，並且樣式很多

（《揮扇仕女圖》的高髻女子）

（《簪花仕女圖》中的高髻女子）

義髻

唐代的義髻即為假髮。

靈蛇髻

靈蛇髻式擰旋式梳編法，也是中國發髻史上流行時間較長，經歷朝代較多的髮髻。唐代《揮扇仕女圖》中亦有這種髮型

中唐晚期，社會一改盛唐時的穩定繁榮，再次陷入動盪之中。此時，髮髻的樣式也隨著社會變動而有所變化，由盛唐時的雍容華貴開始變得怪異凌亂，其中拋家髻、鬧掃妝髻、鳳髻以及由高髻演變而來的花髻、飛髻較為流行。

拋家髻

拋家髻主要流行於中晚唐時期，這種髮髻的特點是臉龐的兩鬢成薄片狀，靠近兩頰，在頭頂束髮後向一側出，其形如椎髻。《揮扇仕女圖》中也有此種髮髻的反映

花髻

花髻是高髻的一種，即是在髮髻上插花朵而形成髻式。

飛髻

飛髻式有高髻演變而來，指髮髻有如鳥展翅般的飛姿

鳳髻

鳳髻也是唐代盛行的一種髮髻。這種髮式類似鳳形，其上可並飾以金、銀、寶、翠，高貴無比。

（鳳髻）

畫中的髮型參考

回紇（

hé

）髻

回紇是西北地區少數民族，是現在維吾爾族的前身，就其族而言，可歸為“突厥”。回紇髻梳於頭頂，高五六寸，以紅絲帶囊之，既嫁，則加氈帽

烏蠻髻

在唐代，西南地區居住著絮叨民族，其中的一支就是烏蠻族。烏蠻髻就是在梳掠時，將頭髮彙集於頂，挽成一髻，垂搭至額前，而鬢角呈扇形。

宋代

宋代是中國封建社會文化最發達的朝代之一。這個時期對美的追求，最大的特色是尤為崇尚理性之美。朝廷對冠服特別重視，三番五次頒發冠服制度，並多次修改，無論是百官的朝服，還是民間社會上流行的冠服，都有嚴格的規定。宋代的冠服制度漸趨繁縟，但色調過於單一，總的來說，有質樸、潔淨、自然等特點。文化和物質生活的繁華，使社會文化浸染了更為強烈的文人雅士的氣息，平添了不少儒雅的風度。相應的，女子的服飾裝扮也由唐代的浮華奢靡轉為典雅質樸。

而值得一提的是，由於宋王朝不得不與遼金等少數民族政權分而治之，宋代髮式呈現出受少數民族影響較深的特點。

宋代婦女的髮式大體上仍然沿襲前朝歷代的髮式風格，其特點依然是崇尚高髻。宋代比較典型的高髻有朝天髻、同心髻、流蘇髻、高椎髻等

朝天髻

此髮髻始於五代，在宋代則盛行於世，不論尊卑，婦女皆用。這種髻式梳編的方法是將頭髮梳至頭頂，先編成兩個圓柱形的髮髻，再將其向前反搭，使之伸向前額，形成朝天狀的高髻。

（山西太原晉祠聖母殿彩塑宮女）

同心髻

初朝天髻外，同心髻在宋代婦女中最為流行。其梳編法也比朝天髻簡單，只要將頭髮梳攏至頭頂，編成一個圓形的髮髻即可。

（北宋趙大翁墓壁畫中梳同心髻的地主婦人）

流蘇髻

隨著同心髻的流行，宋代女子在同心髻的基礎上推出了流蘇髻。這種髻式與同心髻有些類似，都是將頭髮攏結於頂，挽成一個大髻，但整個髻式上聳而略向後傾，並在髮髻的根部繫上絲帶，垂於雙肩，似流蘇一般，從而得名“流蘇髻”

高椎髻

高椎髻在前朝歷代都有梳編，而在宋代，興起於宮廷，後流傳到了民間。其編梳方法是將頭髮攏結於頭頂，用絲繩束緊，挽成單椎，高聳於頂。

其他髮髻

除了上述比較典型的幾種髮髻以外，宋代婦女還自創了幾種髮式。

芭蕉髻

類似於唐朝上流社會貴婦流行的墮馬髻，髻式作橢圓形，在髻的四周以翠綠的飾物環繞，整個髮式豔如芭蕉，嬌豔動人，故稱“芭蕉髻”

龍蕊髻

又稱雙蟠髻，是在宋代很常見的一種髮式，這種髮式的特點是將頭頂分成兩大股，用彩色的繒（絲帶）捆紮，髻心很大。

盤髻，婦女盤辮而成的一種髮髻，在宋代有大小之分。

盤福龍髻，其髮髻的特點主要是造型又大又扁，不妨礙睡眠，故而又被稱為“便眠髻”。

三髻丫，即梳三髻與頭頂，或者梳理三鬟。髮式俏麗活潑，多為宋代少女所喜愛。

明代

在率領農民起義推翻元朝統治建立明朝後，朱元璋非常注重整頓漢族傳統禮儀和習俗，其中包括新的“冠服”制度的確立。由此，明代首服於髮髻式樣出現了一些新的變化與發展。

根據史書記載，明朝初期女子髮髻的式樣在沿襲宋元的基礎上，並沒有太大的變化，但是到了嘉靖以後，由於新的審美元素的加入，明代女子髮髻式樣才逐漸有了許多新的變化，名稱也越來越多，如“松鬢扁髻”、“桃心髻”“桃尖頂髻”、“鵝膽心髻”、“金玉梅花”，等等。總的來講，明代女子髮髻已逐漸趨於低矮、小巧式樣，這種特徵在江南一帶更為明顯。

松鬢扁髻

這是明代女子髮髻中比較獨特的式樣，這種髻式成扁圓狀、鬢髮蓬鬆垂掛於臉頰，幾乎掩住了雙耳。女子梳這種髮式顯得格外莊重、典雅

對稱式雙髻

明代少女、小婢、丫鬟所梳髮式多為呈對稱狀的雙髻，即在頭頂將頭髮平分為兩大股。再於左右兩側梳結成相對稱的髻或鬟，早在秦漢時期就已出現，並被一直延用下來。

低髻

明代嘉靖以後，低髻開始在民間流行起來，與高髻相比較，低髻捨去了許多過於誇張、過於繁雜的審美因素，以簡潔、樸實的造型贏得廣大婦女喜愛

抹額

前朝歷代早有將布帛類的織物摺疊製成條帶狀圍系在額上的習俗，但是它始終沒有特別盛行。到了明代，不論身份地位，高低貴賤，婦女都喜歡在額前扎捆布條與巾帕，著抹額裝扮。

明代木刻板插圖中的造型參考

清代

清朝時中國歷史上最後一個封建王朝，它是滿族貴族透過武力征服漢族建立起來的政權。清朝統治者推行“留頭不留髮，留髮不留頭”的高壓政策，漢族男子一律前剃髮後留辮。但對於漢族婦女卻網開一面。於是，清代婦女髮型髮式展現著多姿多色的風采。缽盂頭、牡丹頭、荷花頭、芙蓉頭、元寶頭、平頭、圓頭、巴巴頭、一字頭、大拉翅等等，清代是一個滿漢民族相互交融的時代，清代女子髮式從總體上講，對滿漢兩個民族的審美特徵還是有比較鮮明的反映，分別形成了滿族式和漢族式兩種不同的風格型別。

滿族女子髮式

和漢族女子不同，滿族女子幼年時期並不閉門在家，更多的時間是要和男孩一同進行騎射的練習。姑娘留辮子，到結婚時開臉上頭，從此開始結髻。

一字頭

滿族女子常梳的髮式叫“一字頭”這種髮式民間還有許多形象的叫法，例如“兩把頭”“把兒頭”等。具體梳理方法是：首先把頭髮左右平分為兩股，然後把兩股頭髮分別在頭頂靠後的地方個梳一個平髻，用鐵絲做成雙角支架，插於兩髻之間，將兩股頭髮分別盤繞在鐵絲支架上，和兩個平髻相連，使之成為一個扁平的造型。