端午節的，禁忌，由來

兔子雞蛋什麼節日

端午節將至，今天講一講民俗文化，端午作為民間四大節日之一自古對中國文化有著很重要的意義。難能可貴我拋棄各種靈異故事一本正經的講一講中國的傳統文化，我覺得是時候展現一下我出色的中國文化功底了，實際上是周天醫院沒人來，我就很好奇這一點，周天大家都休息正是看病的好時機，幹嘛周天要放假，輪休它香嗎？搞不懂搞不懂，估計一會樓上的同事好帶著三十米的大砍刀殺到我這裡來了。

在青島這一天要帶五色繩，由五種不同顏色的繩編織而成，五色繩由青紅白黑黃，暗含五方五行的意思，具有辟邪作用，兼有祈福納吉的美好寓意。端午一直帶到七夕，然後把五色繩剪斷，放到大石頭下面，傳說中在大雨之夜，五色繩會變成五彩斑斕的小蛇帶走黴運。還要把外甥送到姥姥家，躲避災禍，當然還得有青島特有的長方形大粽子，提前一天燉上那麼一整夜，鍋裡還得有鴨蛋，雞蛋，大火猛煮雞蛋鴨蛋的蛋黃可以被煮出油來，十分的好吃啊。在門口要掛上艾草條，卻邪，還要祭拜祖宗，祭拜天地，祈求風調雨順，身體健康，財源滾滾那。好了，接下來就是我一本正經吹牛的時候了，內容之繁瑣，文化底蘊之高，連我自己都為之震驚。

端午在眾多節日中擁有最多的名稱，各地不同的叫法中，我知道的就有20多個比如龍舟節、重午節、端陽節、端午節、重五節、當五汛、天中節、夏節、艾節、五月節、菖蒲節、天醫節、草藥節、浴蘭節、女兒節、午日節、地臘節、正陽節、龍日節、粽子節、五黃節、詩人節、屈原日、躲午節、解粽節、端禮節、五月初五、五月當午等等。

端午節在沒有被賦予紀念什麼人的時候啊，先祖們是用來祈求的。後世慢慢的附會歷史人物用以紀念，根據我的記憶應該是用四種，第一那就是廣為人知的屈原，第二一種那是紀念伍子胥，第三種是紀念孝女曹娥，最後一種是紀念介子推。不管是紀念哪位先賢，端午節最初跟這些人呢是沒有一毛錢關係的。

“端午”一詞最早出現於西晉的《風土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也即“初五”。從二十八星宿的角度講，在東方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”組成一個完整的龍形星象，即蒼龍七宿。蒼龍七宿的出沒週期與一年四時週期相一致，春季於東方抬頭，夏季於南方騰昇，秋季於西方退落，冬季隱沒於北方地平線下。仲夏端午蒼龍七宿高懸於正南中天。

在中國的傳統世界體系中，方位和干支時間以及八卦是相互聯絡的。先天八卦以乾坤定南北，天南地北為序，上為天為乾，下為地為坤；正南為先天八卦的乾位，即為“天”。仲夏午月午日，蒼龍七宿執行至正南中（乾）方位，是龍昇天的日子。蒼龍群星一年四時的執行情況及事象規律，在《易經·乾卦》的爻辭中有闡發，仲夏端午蒼龍執行至正南中天方位，對應乾卦第五爻“飛龍在天”。在《易經》中，以八卦為基礎又兩兩重合而構成六十四重卦；重卦乾由上下兩個乾卦重合而成，它的卦形由六根陽爻組成；爻是要從下往上數，而陽爻又以“九”代稱，故從下數第五爻稱“九五”；九五之爻在上乾卦中居於中的位置，稱“得中”，而且從總卦來看，它處於奇數的位置，陽爻處於奇位稱“得正”，故九五爻既“得中”又“得正”，從其所處位置來看，就是大吉之位。九五爻“飛龍在天”是《易經》乾卦中最吉利的爻。

“龍”是祖先們的原始信仰，祖先們在每年“飛龍在天”的仲夏端午以扒龍舟形式舉行盛大圖騰祭，酬謝龍祖恩德，祈福納祥、壓邪攘災。在北方，很多家庭會在這一天，在大門外掛上艾草，菖蒲。菖蒲、艾草有辟邪作用，端午陽氣旺，因為艾、菖長勢茂盛，所以每年端午在門上掛菖蒲或艾草闢陰邪，暗含中醫所講的扶正卻邪。

端午節真正起源於“惡月惡日”。北方漢代時認為五月五日是“惡月、惡日”，有“不舉五月子”習俗，怎麼理解那，五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養成人，如果撫養成人那男害父、女害母，當然目前看來屬於無稽之談。發展到後世甚至出現了“五月到官，至免不遷”，“五月蓋屋，令人頭禿”等眾多的說法。東漢時期王充《論衡》中對“五月五日生子不舉”進行了的解釋：“夫正月歲始，五月盛陽，子以（此月）生，精熾熱烈，厭勝父母，父母不堪，將受其患。”

端午這一古老的習俗從戰國就開始流行，在東漢王充的《論衡》、應劭《風俗通》以及《後漢書》中都有相關的記載。認為五月五日是惡月惡日，也就出現了相關的文化活動，例如“避五毒”、“躲端午”等習俗。當然那如果你仔細看看中國的節日你會發現，幾乎每個月都有一個差不多的值得紀念的節日，我心思著，古人那可能沒有什麼假期，所以內就想出各種節日吃吃喝喝，順道著休息休息，哈哈開個玩笑，每一箇中國節都有其獨特的故事與傳承，深究起來可比那些所謂的洋節日有趣的多了。

端午節的粽子可不能白吃，我真是太有文化了