金庸丨武學招式介紹大合集：你最想學哪一門？
《書劍恩仇錄》之“百花錯拳”
原來這是天池怪俠袁士霄所創的獨門拳術“百花錯拳”。袁士霄少年時鑽研武學，頗有成就，後來遇到一件大失意事，性情激變，發願做前人所未做之事，打前人所未打之拳，於是遍訪海內名家，或學師，或偷拳，或挑鬥踢場而觀其招，或明搶暗奪而取其譜，將各家拳術幾乎學了個全，中年後隱居天池，融通百家，別走蹊徑，創出了這路“百花錯拳”。
這拳法不但無所不包，其妙處尤在於一個“錯”字，每一招均和各派祖傳正宗手法相似而實非，一出手對方以為定是某招，舉手迎敵之際，才知打來的方位手法完全不同，其精微要旨在於“似是而非，出其不意”八字。旁人只道拳腳全打錯了，豈知正因為全部打錯，對方才防不勝防。須知既是武學高手，見聞必博，所學必精，於諸派武技胸中早有定見，不免“百花”易敵，“錯”字難當。袁士霄創此拳術，志在教他情敵栽個大筋斗，敗得狼狽不堪，丟臉之極，但一直未有機緣出手，因此這套拳術從未用過，他弟子也只陳家洛一人。
陳家洛先學了內外各大門派主要的拳術兵刃，於擒拿、暗器、點穴、輕功俱有相當根柢之後，才學“百花錯拳”。
《書劍恩仇錄》之“凳拐”
武學之中有一套功夫叫做“凳拐”，據說有一位武林前輩夏夜在瓜棚裡袒腹乘涼，忽然敵人來襲，一時之間，四面八方都是手執兵刃的強敵。他身無武器，隨手提起一條板凳，攔架擊打，把敵人打得大敗而逃。這套功夫流傳下來，武林中學的人著實不少，以備赤手遇敵時防身之用。因長凳所在都有，會了這套武術，便如處處備有兵器。
顧金標抓住這狼，靈機一動，便將之當作板凳，展開“凳拐”中的招數，橫掃直劈，舞了開來。狼身長短與板凳相近，也有四條腿，他舞得呼呼生風，群狼一時倒撲不近身。
《俠客行》之“雪山派劍法”
凌霄城內外遍植梅花，當年創制這套劍法的雪山派祖師又生性愛梅，是以劍法中夾雜了不少梅花、梅萼、梅枝、梅乾的形態，古樸飄逸，兼而有之。梅樹枝幹以枯殘醜拙為貴，梅花梅萼以繁密濃聚為尚，因而呼延萬善和聞萬夫兩人長劍一交上手，有時招式古樸，有時劍點密集，劍法一轉，便見雪花飛舞之姿，朔風呼號之勢，出招迅捷，宛若梅樹在風中搖曳不定，而塞外大漠飛沙、駝馬賓士的意態，在兩人的身形中亦偶爾一現。
《射鵰英雄傳》之“蘭花拂穴手”
黃蓉微微一驚，退避已自不及，右手揮出，拇指與食指扣起，餘下三指略張，手指如一枝蘭花般伸出，姿勢美妙已極。
彭連虎只感上臂與小臂之交的“曲池穴”上一麻，手臂疾縮，總算變招迅速，沒給她拂中穴道。這一來心中大奇，想不到這樣一個小姑娘竟然身負技藝，不但出招快捷，認穴極準，而這門以小指拂穴的功夫，饒是他見多識廣，卻也從未見過。殊不知黃蓉這“蘭花拂穴手”乃家傳絕技，講究的是“快、準、奇、清”，快、準、奇，這還罷了，那個“清”字，務須出手優雅，氣度閒逸，輕描淡寫，行若無事，才算得到家，要是出招緊迫狠辣，不免落了下乘，配不上“蘭花”的高雅之名了。四字之中，倒是這“清”字訣最難。
《射鵰英雄傳》之“羅漢伏虎拳”
當下走到廳中，說道：“請太公指點。”拉開架式，使出生平最得意的一套“羅漢伏虎拳”來，拳風虎虎，足影點點，果然名家弟子，武功有獨到之處，打得片刻，突然一聲大吼，恍若虎嘯，燭影搖晃，四座風生。眾莊丁寒戰股慄，相顧駭然。他打一拳，喝一聲，威風凜凜，宛然便似一頭大蟲。便在縱躍翻撲之際，突然左掌豎立，成如來佛掌之形。原來這套拳法中包含猛虎羅漢雙形，猛虎剪撲之勢、羅漢搏擊之狀，同時在一套拳法中顯示出來。再打一陣，吼聲漸弱，羅漢拳法卻越來越緊，最後砰的一拳，擊在地下，著拳處的方磚立時碎裂。陸冠英托地躍起，左手擎天，右足踢鬥，巍然獨立，儼如一尊羅漢佛像，更不稍有晃動。
郭靖與黃蓉大聲喝彩，連叫：“好拳法！”
《射鵰英雄傳》之“碧海潮生曲”
黃蓉自幼聽慣了父親吹奏這《碧海潮生曲》，又曾得他詳細講解，盡知曲中諸般變化，父女倆心神如一，自是不受危害，但知父親的簫聲具有極大魔力，擔心郭靖抵擋不住。
這套曲子模擬大海浩淼，萬里無波，遠處潮水緩緩推近，漸近漸快，其後洪濤洶湧，白浪連山，而潮水中魚躍鯨浮，海面上風嘯鷗飛，再加上水妖海怪，群魔弄潮，忽而冰山飄至，忽而熱海如沸，極盡變幻之能事，而潮退後水平如鏡，海底卻又是暗流湍急，於無聲處隱伏兇險，更令聆曲者不知不覺而入伏，尤為防不勝防。
《射鵰英雄傳》之“靈蛇拳法”
這“靈蛇拳法”是歐陽鋒潛心苦練而成的力作，原擬於二次華山比武時一舉壓倒餘子，是以在桃花島上與洪七公拚拆千招，這路取意於蛇類身形扭動的拳法，卻始終不曾使過。蛇身雖有骨而似無骨，能四面八方，任意所之，因此這路拳法的要旨，在於手臂似乎能於無法彎曲處彎曲，敵人只道已將來拳架開，哪知便在離敵最近之處，忽有一拳從萬難料想的方位打到。要令手臂當真隨處軟曲，自無此理，但出拳的方位匪夷所思，在敵人眼中看來，自己的手臂宛然靈動如蛇。
《射鵰英雄傳》之“野狐拳法”
當年樑子翁在長白山採參，見到獵犬與野狐在雪中相搏。那野狐狡詐多端，竄東蹦西，靈動異常，獵犬爪牙雖利，纏鬥多時，仍是無法取勝。他見了野狐的縱躍，心中有悟，當下人參也不採了，就在深山雪地的茅廬之中，苦思數月，創出了這套“野狐拳法”。這拳法以“靈、閃、撲、跌”四字訣為主旨，於對付較己為強之勁敵時最為合用，首先教敵人捉摸不著自己前進後退、左趨右避的方位，然後俟機進擊。這時他不敢輕敵，使開這路拳法，未攻先閃，跌中藏撲，向郭靖打去。
《射鵰英雄傳》之“收筋縮骨法”（《九陰真經》）
他卻正自全神思念真經下卷中所述的“收筋縮骨法”。這縮骨法的最下乘功夫，是鼠竊狗盜的打洞穿窬之術，但練到上乘，卻能將全身筋骨縮成極小的一團，就如刺蝟箭豬之屬遇敵蜷縮一般。郭靖在明霞島上遵洪七公之囑，起手習練“易筋鍛骨篇”，此時已有小成，基礎既佳，一經依法施為，不知不覺間就將手腳上束縛的繩索卸去。他身手之靈活，實勝於頭腦十倍，繩索雖已卸脫，心中兀自不明白何以得能如此。
《神鵰俠侶》之“美女拳法”+“移魂大法”（《九陰真經》）
楊過接住手套，退後一步，迅速戴上，腰枝款擺，使出古墓派武功中最奇妙最花巧的“美女拳法”來。這路拳法每一招都是摸擬一位古代美女，由男子使來本來頗不雅觀，但楊過研習時姿式已改，招名拳法如舊，身法卻已變婀娜嫵媚而為飄逸瀟灑。旁觀群雄渾摸不著頭腦，見他忽而翩然起舞，忽而端形凝立，神態變幻，極盡詭異。女子的姿態心神本就變化既多且速，而歷代有名女子性格不凡，顰笑之際、愁喜之分，自更難知難度。將千百年來美女變幻莫測的心情神態化入武術之中，再加上女神端麗之姿，女仙縹緲之形，凡夫俗子，如何能解？楊過使一招“紅玉擊鼓”，雙臂互動快擊，達爾巴舉杵橫架。楊過變為“紅拂夜奔”，出其不意的叩關直入，達爾巴豎杵直擋。楊過突使“綠珠墜樓”，撲地攻敵下盤。達爾巴吃了一驚，心想：“大師兄的招法怎地如此難測？”急躍而起，閃開他左掌的劈削。楊過雙掌連拍數下，接著連綿不斷的拍出，原來這是“文姬歸漢”，共有胡笳十八拍。
他每一招均有來歷，達爾巴是蒙古僧人，又怎懂得這些中原典故？霎時間給他忽高忽低、或東或西的攻了個手忙腳亂。楊過手上戴了金絲手套，時時乘機使出“紅線盜盒”、“木蘭彎弓”、“班姬賦詩”、“嫦娥竊藥”等招數來奪他金杵，逼得他吼叫連連，大為狼狽。群雄大喜，齊聲喝采助威。
……
正自煩惱，眼光一轉之際，忽見丐幫叛徒彭長老混在蒙古武士群中，滿臉喜色，她靈機忽動，叫道：“過兒，移魂大法，移魂大法！”《九陰真經》中有一門功夫叫做“移魂大法”，系以心靈之力克敵制勝。當年洞庭湖君山丐幫大會，黃蓉曾以此法剋制彭長老迷神催眠的“懾心術”，因此見到此人時便即想起。
古墓派的玉女心經講究兩人共使，須求心意相通，王重陽在古墓石室中刻下《九陰真經》法要時摘入“移魂大法”的大綱，旨在擊破玉女心經的兩人心意相通，心通之術既受阻撓，玉女心經的諸般妙詣便使不出了。楊過記得“移魂大法”的要旨，他素服黃蓉之能，心想：“郭伯母既出此言，必有緣故，反正今日已然輸定，我就試他一試。”拳腳上繼續竄避招架，心中卻摒慮絕思，依著經中所載止觀法門，由“制心止”而至“體真止”，寧神歸一，竟無半點雜念。這時他全憑本性招架，聽聲閃躍、遇風趨避，眼光呆呆的瞪著敵人。
又拆數招，達爾巴忽覺楊過舉動有異，向他望了一眼，金杵猛擊過去。楊過使一招美女拳法中的“蠻腰纖纖”，腰肢輕擺避開，他既運“移魂大法”，心體為一，拳腳上使的是什麼招數，臉上就有什麼神情。達爾巴見他臉上忽現書卷之氣，那裡知他是在模仿唐代詩人白樂天之妾小蠻的舞姿，不禁一呆，金杵當頭直擊。楊過側頭避過，五根手指張開，伸手在自己頭髮上一梳，手指跟著軟軟的揮了出去，臉上微微一笑，卻是一招“麗華梳裝”。那張麗華是後陳陳後主的寵姬，髮長七尺，光可鑑人，李後主為她廢棄政事而亡國，其媚可知。楊過這麼一笑，達爾巴已受感染，跟著也是一笑。楊過眉清目秀，添上笑容，更增風致，達爾巴顴骨高聳，面頰深陷，跟著楊過作態一笑，旁觀眾人無不毛骨悚然。
楊過見他呆住，伸指戳出，卻是一招“萍姬針神”。達爾巴側身閃開，臉上跟著他做個細心縫衣的模樣。黃蓉見楊過領會她的意思，居然能以“移魂大法”令敵人受到感應，大為喜慰，低聲對郭靖道：“過兒遭際非凡，當年你在他這般年紀之時，尚沒此功夫。”郭靖喜動顏色，點了點頭，目光凝視廳心二人，竟不稍瞬。
這“移魂大法”純繫心靈之力的感應，倘若對方心神凝定，此法往往無效。要是對方內力更高，則反激過來，施術者反受其制。兩人比武，若施術者武功較強，則拳腳兵刃已足以獲勝，實不必施用此法，若功力不及，卻又不敢貿然使用。是以此法雖高深精奧，臨敵時卻也無甚用處。達爾巴聽楊過說了一通蒙古話，早有八九成信得他是大師兄轉世，只因心存敬畏之意，是以感應極快，楊過這才一舉成功，但若施之於霍都，則此術楊過事先既未曾練過，內力又不及對手，勢必大遭兇險。
此時達爾巴已全為楊過制住，見他使招 “西子捧心”，登時跟著來一下“東施效顰”，見他使出“洛神微步”，便也亦步亦趨，“翩若驚鴉、宛若遊蛇”起來。金輪國師早看出不對，連聲呼喝，達爾巴竟恍如不聞。楊過見時機已至，突使一招“曹令割鼻”，揮手在自己臉上斜削一掌，左掌削過，右掌又削，連綿不斷。古時曹文叔之妻名令，夫死後自割其鼻，以示決不再嫁。拳法中這一招本是以手掌在自己臉前削過，格開敵人擊來面門的拳掌，楊過的手掌卻近了數寸，削上了自己臉頰，看似出手甚重，其實只是手掌在自己臉上輕輕一抹，達爾巴那裡知道，雙掌拚命往自己臉上打去。他神力驚人，每一掌都是百餘斤勁力，打到十餘掌，終於支援不住，將自己打得昏暈倒地。
《神鵰俠侶》之“釋迦擲象功”
見二人又鬥片時，尼摩星力道絲毫不衰，突然大喝一聲：“阿婆星！”托起岩石，向國師擲將過去。他這一擲是天竺佛家武學的一門厲害武功，叫作“釋迦擲象功”。
佛經中有言：釋迦牟尼為太子時，一日出城，大象礙路，太子手提象足，擲向高空，過三日後，象還墮地，撞地而成深溝，今名擲象溝。這自是寓言，形容佛法不可思議。後世天竺武學之士練成一門外功，能以巨力擲物，即以此命名。此時尼摩星運此神功擲石，但見岩石在空中急速旋轉，挾著一股烈風，疾往國師撞去。
《神鵰俠侶》之“黯然銷魂掌”
只見楊過單臂負後，凝目遠眺，腳下虛浮，胸前門戶洞開，全身姿式與武學中各項大忌無不吻合。他踏近一步，左手成掌，虛按一招，意存試探。楊過渾如不覺，理也不理。周伯通說道：“小心了！”發拳往他小腹擊去。
他生怕傷了對方，這一拳只用三成力，那知拳頭剛要觸到楊過身上，突覺他小腹肌肉顫動，同時胸口向內一吸，倏地彈出。周伯通吃了一驚，忙向左躍開，心想內家高手吸胸凹腹以避敵招，原屬尋常，但這等以胸肌傷人，卻見所未見，聞所未聞，當下好奇之心大起，喝道：“你這是什麼武功？”楊過道：“這是‘黯然銷魂掌’中的第十三招，叫作‘心驚肉跳’！”周伯通喃喃的道：“沒聽見過，沒聽見過！”楊過道：“這是我自創的一十七招掌法，你自然沒聽見過。”
楊過自和小龍女在絕情谷斷腸崖前分手，不久便由神鵰帶著在海潮之中練功，數年之後，除內功循序漸進外，別的無可再練，心中整日價思念小龍女，漸漸的形銷骨立，了無生趣。一日在海濱悄立良久，百無聊賴之中隨意拳打腳踢，其時他內功火候已到，一出手竟具極大威力，輕輕一掌，將海灘上一塊岩石打得粉碎。他由此深思，創出了一套完整的掌法，出手與尋常武功大異，厲害之處，全在內力，共有一十七招。
他生平受過不少武學名家的指點，自全真教學得玄門正宗內功的口訣，自小龍女學得《玉女心經》，在古墓中見到《九陰真經》，歐陽鋒授以蛤蟆功和逆轉經脈，洪七公與黃蓉授以打狗棒法，黃藥師授以彈指神通和玉簫劍法，除一陽指之外，東邪、西毒、北丐、中神通的武學無所不窺，而古墓派的武學又於五大高人之外別創蹊徑，此時融會貫通，已卓然成家。只因他單剩一臂，是以不於招數變化取勝，反而故意與武學道理相反。他將這套掌法定名為“黯然銷魂掌”，取的是江淹＜別賦＞中那一句“黯然銷魂者，唯別而已矣”之意。自掌法練成以來，直至此時，方遇到周伯通這等真正的強敵。
《神鵰俠侶》之“龍象般若功”
這十餘年來，國師在蒙古苦練“龍象般若功”，那是金剛宗中至高無上的護法神功。那“龍象般若掌”共分十三層，第一層功夫十分淺易，縱是下愚之人，只要得到傳授，一二年中即能練成。第二層比第一層加深一倍，需時三四年。第三層又比第二層加深一倍，需時七八年。如此成倍遞增，越往後越難進展。待到第五層後，欲再練深一層，往往便須三十年以上苦功。金剛宗一門，高僧奇士歷代輩出，但這一十三層“龍象般若功”，卻從未有一人練到十層以上。這功夫循序漸進，本來絕無不能練成之理，若有人得享數千歲高齡，最終必臻第十三層境界，只人壽有限，金剛宗中的高僧修士欲在天年終了之前練到第七層、第八層，便非得躁進不可，這一來，往往陷入了欲速不達的大危境。北宋年間，吐番曾有一位高僧練到了第九層，繼續勇猛精進，待練到第十層時，心魔驟起，無法自制，終於狂舞七日七夜，自絕經脈而死。
那金輪國師實是個不世出的奇才，潛修苦學，進境奇速，竟爾衝破第九層難關，此時已到第十層的境界，當真是震古爍今，雖不能說後無來者，卻確已前無古人。據那《龍象般若經》言道，此時每一掌擊出，均具十龍十象的大力，他自知再求進境，此生已屬無望，但既已自信天下無敵手，即令練到第十一層，也已多餘。當年他敗在楊過和小龍女劍下，引為生平奇恥大辱，此時功力既已倍增，乘著蒙古皇帝御駕親征，便扈駕南來，要雙掌擊敗楊龍夫婦，以雪當年之恥。
《天龍八部》之“凌波微步”
帛卷盡處題著“凌波微步”四字，其後繪的是無數足印，註明“婦妹”、“無妄”等等字樣，盡是易經中的方位。段譽前幾日還正全心全意的鑽研易經，一見到這些名稱，登時精神大振，便似遇到故交良友一般。只見足印密密麻麻，不知有幾千百個，自一個足印至另一個足印均有綠線貫串，線上繪有箭頭，料是一套繁複的步法。最後寫著一行字道：“猝遇強敵，以此保身，更積內力，再取敵命。”
段譽心道：“神仙姊姊所遺的步法，必定精妙之極，遇到強敵時脫身逃走，那就很好，‘再取敵命’也就不必了。”
……（段譽與喬峰初次相遇）
兩人下得樓來，那大漢越走越快，出城後更邁開大步，順著大路急趨而前，段譽提一口氣，和他並肩而行，他雖不會武功，但內力充沛之極，這般快步急走，卻也絲毫不感心跳氣喘。那大漢向他瞧了一眼，微微一笑，道：“好，咱們比比腳力。”當即發足疾行。
段譽奔出幾步，只因走得急了，足下一個踉蹌，險些跌倒，乘勢向左斜出半步，這才站穩，這一下恰好踏了“凌波微步”中的步子。他無意踏了這一步，居然搶前了數尺，心中一喜，第二步走的又是“凌波微步”，便即追上了那大漢。兩人並肩而前，只聽得風聲呼呼，道旁樹木紛紛從身邊倒退而過。
段譽學那“凌波微步”之時，全沒想到要和人比試腳力，這時如箭在弦，不能不發，只有盡力而為，至於勝過那大漢的心思，卻是半分也沒有。他只是按照所學步法，加上渾厚無比的內力，一步步的跨將出去，那大漢到底在前在後，卻全然的顧不到了。
那大漢邁開大步，越走越快，頃刻間便遠遠趕在段譽之前，但只要稍緩得幾口氣，段譽便即追了上來。那大漢斜眼相睨，見段譽身形瀟灑，猶如庭除閒步一般，步伐中渾沒半分霸氣，心下暗暗佩服，加快幾步，又將他拋在後面，但段譽不久又即追上。這麼試了幾次，那大漢已知段譽內力之強，猶勝於己，要在十數里內勝過他並不為難，一比到三四十里，勝敗之數就難說得很，比到六十里之外，自己非輸不可。他哈哈一笑，停步說道：“慕容公子，喬峰今日可服你啦。姑蘇慕容，果然名不虛傳。”
段譽幾步衝過了他身邊，當即轉身回來，聽他叫自己為“慕容公子”，忙道：“小弟姓段名譽，兄臺認錯人了。”
《天龍八部》之“六脈神劍”
本因道：“六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明胃經、少陽三焦經。”說著從本觀的蒲團後面取出一個卷軸。
本因道：“依這六脈神劍的本意，該是一人同使六脈劍氣，但當此末世，武學衰微，已無人能修聚到如此強勁渾厚的內力，咱們只好六人分使六脈劍氣。師叔專練拇指少商劍，我專練食指商陽劍，本觀師兄練中指中衝劍，本塵師弟練無名指關衝劍，本相師兄練小指少衝劍，本參師弟練左手小指少澤劍。事不宜遲，咱們這便起始練劍。”
他又取出六幅圖形，懸於四壁，少商劍的圖形則懸在枯榮大師面前。每幅圖上都是縱橫交叉的直線、圓圈和弧形。六人專注自己所練一劍的劍氣圖，伸出手指在空中虛點虛劃。
……
段譽瞧瞧少衝劍，瞧瞧關衝劍，又瞧瞧商陽劍，東看一招，西看一招，對照圖譜之後雖能明白，終究是凌亂無章。正自凝神瞧著“少衝劍”的圖譜時，忽見一隻枯瘦的手指伸到圖上，寫道：“只學一圖，學完再換。”段譽心念一動，知是枯榮大師指點，回過頭來，向他微微一笑，示意致謝。
這一看之下，他笑容登時僵住，原來眼前所出現的那張面容奇特之極，左邊的一半臉色紅潤，皮光肉滑，有如嬰兒，右邊的一半卻如枯骨，除了一張焦黃的麵皮之外全無肌肉，骨頭突了出來，宛然便是半個骷髏骨頭。他一驚之下，立時轉過了頭，一顆心怦怦亂跳，明知這是枯榮大師修習枯榮禪功所致，但這張半枯半榮的臉孔，實在太過嚇人，一時無論如何不能定下心來。
只見枯榮大師的食指又在帛上寫道：“良機莫失，凝神觀劍。自觀自學，不違祖訓。”
……
凡人五指之中，無名指最為笨拙，食指則最是靈活，因此關衝劍以拙滯古樸取勝，商陽劍法卻巧妙活潑，難以捉摸。少衝劍法與少澤劍法同以小指運使，但一為右手小指，一為左手小指，劍法上便也有工、拙、捷、緩之分。但“拙”並非不佳，“緩”也並不減少威力，只是奇正有別而已。
……
段譽得到蕭峰的指點，只是專使一路少商劍法，果然這路劍法結構嚴謹，再無破綻。本來六脈神劍六路劍法迴轉運使，威力比之單用一劍自是強大得多，但段譽不懂其中訣竅，單使一劍反更圓熟，十餘劍使出，慕容復已然額頭見汗，不住倒退，退到一株大槐樹旁，倚樹防禦。段譽將一路少商劍法使完，拇指一屈，食指點出，變成了“商陽劍法”。
這商陽劍的劍勢不及少商劍宏大，輕靈迅速卻遠有過之，他食指連動，一劍又一劍的刺出，快速無倫。使劍全仗手腕靈活，但出劍收劍，不論如何迅速，總是有數尺的距離，他以食指運那無形劍氣，卻不過是手指在數寸範圍內轉動，一點一戳，何等方便？何況慕容覆被他逼在丈許之外，全無還手餘地。段譽如果和他一招一式的拆解，使不上第二招便給慕容復取了性命，現下只攻不守，任由他運使從天龍寺中學來的商陽劍法，自是佔盡了便宜。
《天龍八部》之“火焰刀”
鳩摩智雙手一擊，門外走進一名高大漢子。鳩摩智說了幾句番話，那漢子點頭答應，到門外的箱子中取過一束藏香，交了給鳩摩智，倒退著出門。
眾人都覺奇怪，心想這線香一觸即斷，難道竟能用作兵刃？只見他左手拈了一枝藏香，右手取過地下的一些木屑，輕輕捏緊，將藏香插在木屑之中。如此一連插了六枝藏香，併成一列，每枝藏香間相距約一尺。鳩摩智盤膝坐在香後，隔著五尺左右，突然雙掌搓了幾搓，向外揮出，六根香頭一亮，同時點燃了。眾人都是大吃一驚，只覺這人內力之強，實已到了不可思議的境界。但各人隨即聞到微微的硝磺之氣，猜到這六枝藏香頭上都有火藥，鳩摩智並非以內力點香，乃是以內力磨擦火藥，使之燒著香頭。這事雖然亦甚難能，但保定帝等自忖勉力也可辦到。
藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線嫋嫋升起。鳩摩智雙掌如抱圓球，內力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本因、本相、本參、保定帝六人。他這手掌力叫做“火焰刀”，雖是虛無縹緲，不可捉摸，卻能殺人於無形，實是厲害不過。此番他只志在得經，不欲傷人，是以點了六根線香，以展示掌力的去向形跡，一來顯得有恃無恐，二來示意慈悲為懷，只是較量武學修為，不求殺傷人命。
《天龍八部》之“化功大法”
阿紫取過預備在旁的一隻大公雞，拔出短刀，斬去公雞的尖嘴和腳爪，投入瓦甕。那條大蜈蚣躍上雞頭，吮吸雞血，不久大公雞便中毒而死。蜈蚣身子漸漸腫大，紅頭更是如欲滴出血來。阿紫滿臉喜悅之情，低聲道：“成啦，成啦！這一門功夫可練得成功了！”
遊坦之心道：“原來你捉了蜈蚣，要來練一門功夫。這叫蜈蚣功嗎？”
如此餵了七日，每日讓蜈蚣吮吸一隻大公雞的血。到第八日上，阿紫又將遊坦之叫進殿去，笑眯眯的道：“鐵醜，我待你怎樣？”遊坦之道：“姑娘待我恩重如山。”阿紫道：“你說過要為我粉身碎骨，赴湯蹈火，那是真的，還是假話？”遊坦之道：“小人不敢欺騙姑娘。姑娘但有所命，小人決不推辭。”阿紫道：“那好得很啊。我跟你說，我要練一門功夫，須得有人相助才行。你肯不肯助我練功？倘若練成了，我定然重重有賞。”遊坦之道：“小人當然聽姑娘吩咐，也不用什麼賞賜。”阿紫道：“那好得很，咱們這就練了。”
她盤膝坐好，雙手互搓，閉目運氣，過了一會，道：“你伸手到瓦甕中去，這蜈蚣必定咬你，你千萬不可動彈，要讓他吸你的血液，吸得越多越好。”
遊坦之七日來每天見這條大蜈蚣吮吸雞血，只吮得幾口，一隻鮮龍活跳的大公雞便即斃命，可見這蜈蚣毒不可當，聽阿紫這麼說，不由得遲疑不答。阿紫臉色一沉，問道：“怎麼啦，你不願意嗎？”遊坦之道：“不是不願，只不過……只不過……”阿紫道：“怎麼？只不過蜈蚣毒性厲害，你怕死是不是？你是人，還是公雞？”遊坦之道：“我不是公雞。”阿紫道：“是啊，公雞給蜈蚣吸了血會死，你又不是公雞，怎麼會死？你說過願意為我赴湯蹈火，粉身碎骨，蜈蚣吸你一點血玩玩，你會粉身碎骨麼？”
遊坦之無言可答，抬起頭來向阿紫瞧去，見她紅紅的櫻唇下垂，頗有輕蔑之意，登時意亂情迷，就如著了魔一般，說道：“好，遵從姑娘吩咐便是。”咬緊了牙齒，閉上眼睛，右手慢慢伸入瓦甕。
他手指一伸入甕中，中指指尖上便如針刺般劇痛。他忍不住將手一縮。阿紫叫道：“別動，別動！”遊坦之強自忍住，睜開眼來，只見那條蜈蚣正咬住了自己的中指，果然便在吸血。遊坦之全身發毛，只想提起來往地下一甩，一腳踏了下去，但他雖不和阿紫相對，卻感覺到她銳利的目光射在自己背上，如同兩把利劍般要作勢刺下，怎敢稍有動彈？
好在蜈蚣吸血，並不甚痛，但見那蜈蚣漸漸腫大起來，但自己的中指上卻也隱隱罩上了一層深紫之色。紫色由淺而深，慢慢轉成深黑，再過一會，黑色自指而掌，更自掌沿手臂上升。遊坦之這時已將性命甩了出去，反而處之坦然，嘴角邊也微微露出笑容，只是這笑容套在鐵罩之下，阿紫看不到而已。
阿紫雙目凝視在蜈蚣身上，全神貫注，毫不怠忽。終於那蜈蚣放開了遊坦之的手指，伏在甕底不動了。阿紫叫道：“你輕輕將蜈蚣放入小木鼎中，小心些，可別弄傷了它。”
遊坦之依言抄起蜈蚣，放入錦凳前的小木鼎中。阿紫蓋上了鼎蓋，過得片刻，木鼎的孔中有一滴滴黑血滴了下來。
阿紫臉現喜色，忙伸掌將血液接住，盤膝運功，將血液都吸入掌內。遊坦之心道：“這是我的血液，卻到了她身體之中。原來她是在練蜈蚣毒掌。”
過了好一會，木鼎再無黑色滴下，阿紫揭起鼎蓋，見蜈蚣已然僵斃。
阿紫雙掌一搓，瞧自己手掌時，但見兩隻手掌如白玉無瑕，更無半點血汙，知道從師父那裡偷聽來的練功之法確是半點不錯，心下甚喜，捧起了木鼎，將死蜈蚣倒在地上，匆匆走出殿去，一眼也沒向遊坦之瞧，似乎此人便如那條死蜈蚣一般，再也沒什麼用處了。
遊坦之悵望著阿紫的背影，直到她影蹤不見，解開衣衫看時，只見黑氣已蔓延至腋窩，同時一條手臂也麻癢起來，霎時之間，便如千萬只跳蚤在同時咬齧一般。
……
他所練的那門“化功大法”，經常要將毒蛇毒蟲的毒質塗在手掌之上，吸入體內，若是七日不塗，不但功力減退，而且體內蘊積了數十年的毒質不得新毒剋制，不免漸漸發作，為禍之烈，實是難以形容。那神木王鼎天生有一股特異氣息，再在鼎中燃燒香料，片刻間便能誘引毒蟲到來，方圓十里之內，什麼毒蟲也抵不住這香氣的吸引。丁春秋有了這奇鼎在手，捕捉毒蟲不費吹灰之力，“化功大法”自是越練越深，越練越精。當年丁春秋有一名得意弟子，得他傳授，修習化功大法，頗有成就，豈知後來自恃能耐，對他居然不甚恭順。丁春秋將他制住後，也不加以刀杖刑罰，只是將他囚禁在一間石屋之中，令他無法捉蟲豸加毒，結果體內毒素髮作，難熬難當，忍不住將自己全身肌肉一片片的撕落，呻吟呼號，四十餘日方死。星宿老怪得意之餘，心下也頗為戒懼，而化功大法也不再傳授任何門人。因此摘星子等人都是不會，阿紫想得此神功，非暗中偷學、盜鼎出走不可。
阿紫工於心計，在師父剛捕完毒那天辭師東行，待得星宿老怪發覺神木王鼎被盜，已在七天之後，阿紫早已去得遠了。她走的多是偏僻小路，追拿她的眾師兄武功雖比她為高，智計卻遠所不及，給她虛張聲勢、聲東擊西的連使幾個詭計，一一都撇了開去。
星宿老怪所居之地是陰暗潮溼的深谷，毒蛇毒蟲繁殖甚富，神木王鼎雖失，要捉些毒蟲來加毒，倒也不是難事，但尋常毒蟲易捉。要像從前這般，每次捕到的都是希奇古怪、珍異厲害的劇毒蟲豸，卻是可遇不可求了。更有一件令他擔心之事，只怕中原的高手識破了王鼎的來歷，誰都會立即將之毀去，是以一日不追回，一日便不能安心。
……
丁春秋心想不必跟他多言，斃了滅口便是，當下手掌一鬆，待遊坦之站起身來，揮掌向他胸口拍去。遊坦之大驚，忙伸右手，推開來掌。丁春秋這一掌去勢甚緩，遊坦之右掌格出時，正好和他掌心相對。丁春秋正要他如此，掌中所蓄毒質隨著內勁直送過去，這正是他成名數十年的“化功大法”，中掌者或沾劇毒，或內力於頃刻間化盡，或當場立斃，或哀號數月方死，全由施法隨心所欲。丁春秋生平曾以此殺人無數。武林中聽到“化功大法”四字，既厭惡恨憎，復心驚肉跳。段譽的“北冥神功”吸入內力以為己有，與“化功大法”以劇毒化人內功不同，但身受者內力迅速消失，卻無二致，是以往往給人誤認。
《天龍八部》之“馬屁功”“法螺功”“厚顏功”
包不同道：“眾位老兄，星宿派的功夫，確是勝過了任何門派，當真是前無古人，後無來者。”眾弟子大喜。一人問道：“依你之見，我派最厲害的功夫是哪一項？”包不同道：“豈止一項，至少也有三項。”眾弟子更加高興，齊問：“是哪三項？”
包不同道：“第一項是馬屁功。這一項功夫如不練精，只怕在貴門之中，活不上一天半日。第二項是法螺功，若不將貴門的武功德行大加吹噓，不但師父瞧你不起，在同門之間也必大受排擠，無法立足。這第三項功夫呢，那便是厚顏功了。若不是抹殺良心，厚顏無恥，又如何練得成馬屁與法螺這兩大奇功。”
他說了這番話，料想星宿派群弟子必定人人大怒，一齊向他拳足交加，只是這幾句話猶似骨鯁在喉，不吐不快，豈知星宿派弟子聽了這番話後，一個個默默點頭。一人道：“老兄聰明得緊，對本派的奇功倒也知之甚深。不過這馬屁、法螺、厚顏三門神功，那也是很難修習的。尋常人於世俗之見沾染甚深，總覺得有些事是好的，有些事是壞的。只要心中存了這種無聊的善惡之念、是非之分，要修習厚顏功便是事倍功半，往往在要緊關頭，功虧一簣。”
包不同本是出言譏刺，萬萬料想不到這些人安之若素，居之不疑，不由得大奇，笑道：“貴派神功深奧無比，小子心存仰慕，還要請大仙再加開導。”
那人聽包不同稱他為“大仙”，登時飄飄然起來，說道：“你不是本門中人，這些神功的秘奧，自不能向你傳授。不過有些粗淺道理，跟你說說倒也不妨。最重要的秘訣，自然是將師父奉若神明，他老人家便放一個屁……”
包不同搶著答：“當然也是香的。更須大聲呼吸，衷心讚頌……”那人道：“你這話大處甚是，小處略有缺陷，不是“大聲呼吸”，而是“大聲吸，小聲呼＇。”包不同道：“對對，大仙指點得是，倘若是大聲呼氣，不免似嫌師父之屁……這個並不太香。”
那人點頭道：“不錯，你天資很好，倘若投入本門，該有相當造詣，只可惜誤入歧途，進了旁門左道的門下。本門的功夫雖然變化萬狀，但基本功訣，也不繁複，只須牢記‘ 抹殺良心＇四 字，大致也差不多了。”
包不同連連點頭，道：“聞君一席話，勝讀十年書。在下對貴派心嚮往之，恨不得投入貴派門下，不知大仙能加引薦麼？”那人微微一笑，道：“要投入本門，當真談何容易，那許許多多艱難困苦的考驗，諒你也無法經受得起。”另一名弟子道：“這裡耳目眾多，不宜與他多說。姓包的，你若真有投靠本門之心，當我師父心情大好之時，我可為你在師父面前說幾句好話。本派廣收徒眾，我瞧你根骨倒也不差，若得師父大發慈悲，收你為徒，日後或許能有些造就。”包不同一本正經的道：“多謝，多謝。大仙恩德，包某沒齒難忘。”
……（上有所好，下必甚焉）
丁春秋生平最大的癖好，便是聽旁人的諂諛之言，別人越說得肉麻，他越聽得開心，這般給群弟子捧了數十年，早已深信群弟子的歌功頌德句句是真。倘若哪一個沒將他吹捧得足尺加三，他便覺得這個弟子不夠忠心。眾弟子深知他脾氣，一有機會，無不竭力以赴，大張旗鼓的大拍大捧，均知倘若歌頌稍有不足，失了師父歡心事小，時時刻刻便有性命之憂。這些星宿派弟子倒也不是人人生來厚顏無恥，只是一來形格勢禁，若不如此便不足圖存，二來行之日久，習慣成自然，諂諛之辭順口而出，誰也不以為恥了。
《天龍八部》之“斗轉星移”
丁春秋心中卻又是惱怒，又是戒懼。他適才與阿紫說話之際，大袖微揚，已潛運內力，將“逍遙三笑散”毒粉嚮慕容復揮去。這毒粉無色無臭，細微之極，其時天色已晚，飯店的客堂中朦朧昏暗，滿擬慕容復武功再高，也決計不會察覺，哪料得他不知用什麼手段，竟將這“逍遙三笑散”轉送到了自己弟子身上。死一個弟子固不足惜，但慕容復談笑之間，沒見他舉手抬足，便將毒粉轉到了旁人身上，這顯然並非以內力反激，以丁春秋見聞之博，一時也想不出那是什麼功夫。他心中只是想著八個字：“以彼之道，還施彼身！”慕容復所使手法，正與“接暗器，打暗器”相似，接鏢發鏢，接箭還箭，他是接毒粉發毒粉。但毒粉如此細微，他如何能不會沾身，隨即又發了出來？
轉念又想：“說到‘以彼之道，還施彼身’，這逍遙三笑散該當送還我才是，哼，想必這小子忌憚老仙，不敢貿然來捋虎鬚。”想到“捋虎鬚”三字，順手一摸長鬚，觸手只摸到七八根燒焦了的短鬚，心下不惱反喜：“以蘇星河、玄難老和尚這等見識和功力，終究還是在老仙手下送了老命，慕容復乳臭未乾，何足道哉？”說道：“慕容公子，你我當真有緣，來來來，我敬你一杯酒。”說著伸指一彈，面前的一隻酒杯平平嚮慕容復飛去。酒杯橫飛，卻沒半滴酒水濺出。倘若換了平時，群弟子早已頌聲雷動，但適才見一個同門死得古怪，都怕拍馬屁拍到了馬腳上，未能揣摩明白師父的用意，誰都不敢貿然開口，但這一聲喝采，總是要的，否則師父見怪，可又吃罪不起。酒杯剛到慕容復面前，群弟子便暴雷價喝了一聲：“好！”有三個膽子特別小的，連這一聲採也不敢喝，待聽得眾同門叫過，才想起自己沒喝采，太也落後，忙跟著叫好，但那三個“好”字總是遲了片刻，顯然不夠整齊。那三人見到眾同門射來的眼光中充滿責備之意，登時羞愧無地，驚懼不已。
慕容複道：“丁先生這杯酒，還是轉賜了令高徒罷！”說著呼一口氣，吹得那酒杯突然轉向，飛向左首一名星宿弟子身前。
他一吹便將酒杯引開，比之手指彈杯，難易之別，縱然不會武功之人也看得出來，這酒杯一轉向，丁春秋顯是輸了一招。其實慕容復所噴的這口氣，和丁春秋的一彈，力道強弱全然不可同日而語，只不過噴氣的方位勁力拿捏極準，似乎是以一口氣吹開杯子，實則只是借用了對方手指上的一彈之力而已。
那星宿弟子見杯子飛到，不及多想，自然而然的便伸手接住，說道：“這是師父命你喝的！”便想將酒杯擲嚮慕容復，突然間一聲慘呼，向後便倒，登時一動也不動了。
眾弟子這次都心下雪亮，知道師父一彈酒杯，便以指甲中的劇毒敷在杯上，只要慕容復手指一碰酒杯，不必酒水沾唇，便即如這星宿弟子般送了性命。
丁春秋臉上變色，心下怒極，情知這一下已瞞不過眾弟子的眼光，到了這地步，已不能再故示閒雅，雙手捧了一隻酒杯，緩緩站起，說道：“慕容公子，老夫這一杯酒，總是要敬你的。”說著走到慕容復身前。
慕容復一瞥之間，見那杯白酒中隱隱泛起一層碧光，顯然含有厲害無比的毒藥。他這麼親自端來，再也沒回旋的餘地。眼見丁春秋走到身前，只隔一張板桌，慕容復吸一口氣，丁春秋捧著的那杯中酒水陡然直升而起，成為一條碧綠的水線。丁春秋暗呼：“好厲害！”知道對方一吸之後，跟著便是一吐，這條水線便會向自己射來，雖然射中後於己無礙，但滿身酒水淋漓，總是狼狽出醜，當即運起內功，波的一聲，向那水線吹去。卻見那條水線衝到離慕容復鼻尖約莫半尺之處，驀地裡斜向左首，從他腦後兜過，迅捷無倫的飛射而出，噗的一聲，鑽入了一名星宿弟子的 口中。
那人正張大了口，要喝采叫好，這“好”字還沒出聲，一杯毒酒所化成的水線已鑽入了他肚中。水線來勢奇速，他居然還是興高采烈的大喝一聲：“好！”直到喝采之後，這才驚覺，大叫：“不好！”登時委頓在地，片刻之間，滿臉轉變成漆黑，立時斃命。
這毒藥如此厲害，慕容復也是心驚不已：“我闖蕩江湖，從未見過這等霸道的毒藥。”他二人比拚，頃刻間星宿派便接連死了三名弟子，顯然勝敗已分。
……
他姑蘇慕容家最拿手的絕技，乃是一門借力打力之技，叫做“斗轉星移”。外人不知底細，見到慕容氏“以彼之道，還施彼身”神乎其技，凡在致人死命之時，總是以對方的成名絕技加諸其身，顯然天下各門各派的絕技，姑蘇慕容氏無一不會，無一不精。其實武林中絕技千千萬萬，任他如何聰明淵博，決難將每一項絕技都學會了，何況既是絕技，自非朝夕之功所能練成。但慕容氏有了這一門巧妙無比的“斗轉星移”之術，不論對方施出何種功夫來，都能將之轉移力道，反擊到對方自身。
善於“鎖喉槍”的，挺槍去刺慕容復咽喉，給他“斗轉星移”一轉，這一槍便刺入了自己咽喉，而所用勁力法門，全是出於他本門的秘傳訣竅；善用“斷臂刀”的，揮刀砍出，卻砍上了自己手臂。兵器便是這件兵器，招數便是這記招數。只要不是親眼目睹慕容氏施這“斗轉星移”之術，那就誰也猜想不到這些人所以喪命，其實都是出於“自殺”。出手的人武功越高，死法越是巧妙。慕容氏若非單打獨鬥，若不是有把握定能致敵死命，這“斗轉星移”的功夫便決不使用，是以姑蘇慕容氏名震江湖，真正的功夫所在，卻是誰也不知。
將對手的兵刃拳腳轉換方向，令對手自作自受，其中道理，全在“反彈”兩字。便如有人一拳打在石牆之上，出手越重，拳頭上所受的力道越大，輕重強弱，不差分毫。只不過轉換有形的兵刃拳腳尚易，轉換無形無質的內力氣功，那就極難。慕容覆在這門功夫上雖然修練多年，究竟限於年歲，未能達到登峰造極之境，遇到丁春秋這等第一流的高手，他自知無法以“斗轉星移”之術反撥回去傷害對方，是以連使三次“斗轉星移”，受到打擊的倒黴傢伙，卻都是星宿派弟子。他轉是轉了，移也移了，不過是轉移到了第三者身上。丁春秋暗施“逍遙三笑散”，彈杯送毒，逼射毒酒，每一次都給慕容復輕輕易易的找了替死鬼。
《天龍八部》之“採燕功”
那女子臉上神色不定，說道：“小姑娘，你……你怎知道我姓氏？又怎知道我……我這‘採燕功’？”
王語嫣道：“適才黎夫人露了這一手神妙功夫，長杆取物，百發百中，自然是椰花島著名的‘採燕功’了。”原來椰花島地處南海，山岩上多產燕窩。燕窩都生於絕高絕險之處，黎家久處島上，數百年來由採集燕窩而練成了以極長竹杆為兵刃的“採燕功”。同時椰花島黎家的輕功步法，也與眾不同。王語嫣看到她向後一躍之勢，宛如為海風所激，更無懷疑，便道出了她的身分來歷。
《天龍八部》之“八荒六合唯我獨尊功”
那女童臉色一沉，指著太陽道：“等太陽到了頭頂，我若不喝生血，非死不可！”虛竹十分駭怕，驚道：“好端端地，為什麼要喝生血？”心下發毛，不由得想起了“吸血鬼”。
那女童道：“我有個古怪毛病，每日中午倘若不喝生血，全身真氣沸騰，自己便會活活燒死，臨死時狂性大發，對你大大不利。”虛竹不住搖頭，說道：“不管怎樣，小僧是佛門子弟，嚴守清規戒律，別說自己決計不肯殺生，便是見你起意殺生，也要盡力攔阻。”
……
童姥向虛竹道：“小和尚，這三日來你確是救了我性命，並非做什麼傻事。天山童姥生平不向人道謝，但你救我性命，姥姥日後更有補報。”虛竹搖手道：“你這麼高強的武功，何須我相救？你明明是取笑於我。”童姥沉臉道：“我說是你救了我性命，便是你救了我性命，姥姥生平說話，決不喜人反駁。姥姥所練的內功，確是叫做＇八荒六合唯我獨尊功＇。這功夫威力奇大，卻有一個大大的不利之處，每三十年，我便要返老還童一次。”虛竹道：“返老還童？那……那不是很好麼？”
童姥嘆道：“你這小和尚忠厚老實，於我有救命之恩，更與我逍遙派淵源極深，說給你聽了，也不打緊。我自六歲起練這功夫，三十六歲返老還童，花了三十天時光。六十六歲返老還童，那一次用了六十天。今年九十六歲，再次返老還童，便得有九十天時光，方能回覆功力。”虛竹睜大了眼睛，奇道：“什麼？你……你今年已經九十六歲了？”
童姥道：“我是你師父無崖子的師姊，無崖子倘若不死，今年九十三歲，我比他大了三歲，難道不是九十六歲？”
虛竹睜大了眼，細看她身形臉色，哪有半點像個九十六歲的老太婆？
童姥道：“這‘八荒六合唯我獨尊功’，原是一門神奇無比的內家功力。只是我練得太早了些，六歲時開始修習，數年後這內功的威力便顯了出來，可是我的身子從此不能長大，永遠是八九歲的模樣了。”
又問：“你今年返老還童，那便如何？”
童姥說道：“返老還童之後，功力全失。修練一日後回覆到七歲時的功力，第二日回覆到八歲之時，第三日回覆到九歲，每一日便是一年。每日午時須得吸飲生血，方能練功。”
《天龍八部》之“生死符”
童姥說道：“你想生死符的‘生死’兩字，是什麼意思？這會兒懂得了罷？”虛竹心中說道：“懂了，懂了！那是‘求生不得、求死不能’之意。”但除了呻吟之外，再也沒說話的絲毫力氣。童姥又道：“適才你臨去之時，說了兩次要我多多保重，言語之中，頗有關切之意，你小子倒也不是沒有良心。何況你救過姥姥的性命，天山童姥恩怨分明，有賞有罰，你畢竟跟烏老大他們那些混蛋大大不同。姥姥在你身上種下生死符，那是罰，可是又給你除去，那是賞。”
虛竹呻吟道：“咱們把話說明在先，你若以此要挾，要我幹那……幹那傷天害理之事，我……我寧死不……不……不……不……”這“寧死不屈”的“屈”字卻始終說不出口。
……
當下童姥給他服了一顆藥丸，片刻間痛癢立止。童姥道：“要除去這生死符的禍胎，須用掌心內力。我這幾天神功將成，不能為你消耗元氣，我教你運功出掌的法門，你便自行化解罷。”虛竹道：“是。”
童姥便即傳了他如何將北冥真氣自丹田經由天樞、太乙、梁門、神封、神藏諸穴，透過曲池、大陵、陽豁而至掌心，這真氣自足經脈通至掌心的法門，是她逍遙派獨到的奇功，再教他將這真氣吞吐、盤旋、揮灑、控縱的諸般法門。虛竹練了兩日，已然純熟。
童姥又道：“烏老大這些畜生，人品雖差，武功卻著實不低。他們所交往的狐群狗黨之中，也頗有些內力深湛的傢伙，但沒一個能以內力化解我的生死符，你道那是什麼緣故？”她頓了一頓，明知虛竹回答不出，接著便道：“只因我種入他們體內的生死符種類既各各不同，所使手法也大異其趣。他如以陽剛手法化解了一張生死符，未解的生死符如是在太陽、少陽、陽明等經脈中的，感到陽氣，力道劇增，盤根糾結，深入臟腑，即便不可收拾。他如以陰柔之力化解罷，太陰、少陰、厥陰經脈中的生死符又會大大作怪。更何況每一張生死符上我都含有分量不同的陰陽之氣，旁人如何能解？你身上這九張生死符，須以九種不同的手法化解。”當下傳了他一種手法，待他練熟之後，便和他拆招，以諸般陰毒繁複手法攻擊，命他以所學手法應付。
童姥又道：“我這生死符千變萬化，你下手拔除之際，也須隨機應變，稍有差池，不是立刻氣窒身亡，便是全身癱瘓。須當視生死符如大敵，全力以赴，半分鬆懈不得。”
……
虛竹受教苦練，但覺童姥所傳的法門巧妙無比，氣隨意轉，不論她以如何狠辣的手法攻來，均能以這法門化解，而且化解之中，必蘊猛烈反擊的招數。他越練越佩服，才知道“生死符”所以能令三十六洞洞主、七十二島島主魂飛魄散，確有它無窮的威力，若不是童姥親口傳授，哪想得到天下竟有如此神妙的化解之法？
他花了四日功夫，才將九種法門練熟。童姥甚喜，說道：“小……小子倒還不笨，兵法有云：知己知彼，百戰百勝。你要制服生死符，便須知道種生死符之法，你可知生死符是什麼東西？”虛竹一怔，道：“那是一種暗器。”童姥道：“不錯，是暗器，然而是怎麼樣的暗器？像袖箭呢，還是像鋼鏢？像菩提子呢，還是像金針？”虛竹尋思：“我身上中了九枚暗器，雖然又痛又癢，摸上去卻無影無蹤，實在不知是什麼形狀。”一時難以回答。
童姥道：“這便是生死符了，你拿去摸個仔細。”
想到這是天下第一厲害的暗器，虛竹心下惴惴，伸出手去接，一接到掌中，便覺一陣冰冷，那暗器輕飄飄地，圓圓的一小片，只不過是小指頭大小，邊緣鋒銳，其薄如紙。虛竹要待細摸，突覺手掌心中涼颼颼地，過不多時，那生死符竟然不知去向。他大吃一驚，童姥又沒伸手來奪，這暗器怎會自行變走？當真是神出鬼沒，不可思議，叫道：“啊喲！”心想：“糟糕，糟糕！生死符鑽進我手掌心去了。”
童姥道：“你明白了麼？”虛竹道：“我……我……”童姥道：“我這生死符，乃是一片圓圓的薄冰。”虛竹“啊”的一聲叫，登時放心，這才明白，原來這片薄冰為掌中熱力所化，因此頃刻間不知去向，他掌心內力煎熬如爐，將冰化而為汽，竟連水漬也沒留下。
童姥說道：“要學破解生死符的法門，須得學會如何發射，而要學發射，自然先須學制煉。別瞧這小小的一片薄冰，要製得其薄如紙，不穿不破，卻也大非容易。你在手掌中放一些水，然後倒運內力，使掌心中發出來的真氣冷於寒冰數倍，清水自然凝結成冰。”當下教他如何倒運內力，怎樣將剛陽之氣轉為陰柔。無崖子傳給他的北冥真氣原是陰陽兼具，虛竹以往練的都是陽剛一路，但內力既有底子，只要一切逆其道而行便是，倒也不是難事。
生死符製成後，童姥再教他發射的手勁和認穴準頭，在這片薄冰之上，如何附著陽剛內力，又如何附著陰柔內力，又如何附以三分陽、七分陰，或者是六分陰、四分陽，雖只陰陽二氣，但先後之序既異，多寡之數又復不同，隨心所欲，變化萬千。虛竹又足足花了三天時光，這才學會。童姥喜道：“小子倒也不笨，學得挺快，這生死符的基本功夫，你已經學會了。說到變化精微，認穴無訛，那是將來的事了。”
……
拔除生死符須以真力使動“天山六陽掌”，虛竹真力充沛，縱使連拔十餘人，也不會疲累，可是童姥在每人身上所種生死符的部位各不相同，虛竹細思拔除之法，卻頗感煩難。他於經脈、穴道之學所知極淺，又不敢隨便動手，若有差失，不免使受治者反蒙毒害。到得午間，竟只治了四人。食過午飯後，略加休息。
……
虛竹忙伸手相扶，道：“那……那是怎麼回事？怎麼好端端地會受傷昏暈？”
梅劍嘆了口氣，說道：“主人，當年姥姥要我們到四十歲之後，才能每年到這石室中來看圖一日，原來大有深意。這些圖譜上的武功太也深奧，婢子們不自量力，照著‘甲一’圖中所示一練，真氣不足，立時便走入了經脈岔道。若不是主人解救，我四姊妹只怕便永遠癱瘓了。”蘭劍道：“姥姥對我們期許很切，盼望我姊妹到了四十歲後，便能習練這上乘武功，可是……可是婢子們資質庸劣，便算再練二十二年，也未必敢再進這石室。”
虛竹道：“原來如此，那卻是我的不是了，我不該要你們進去。”四劍又拜伏請罪，齊道：“主人何出此言？那是主人的恩德，全怪婢子們狂妄胡為。”
菊劍道：“主人功力深厚，練這些高深武學卻是大大有益。姥姥在石室之中，往往經月不出，便是揣摩石壁上的圖譜。”
……
虛竹點頭道：“確實如此，這些圖解若讓功力不足之人見到了，那比任何毒藥利器更有禍害，幸虧他們沒有進來。”蘭劍微笑道：“主人真是好心，依我說啊，要是讓他們一個個練功而死，那才好看呢。”
虛竹道：“我練了幾招，只覺精神勃勃，內力充沛，正好去給他們拔除一些生死符。你們上去睡一睡，休息一會。”五人從地道中出來，虛竹回入大廳，拔除了三人的生死符。
此後虛竹每日替群豪拔除生死符，一感精神疲乏，便到石室中去練習上乘武功。四姝在石室外相候，再也不敢踏進一步。虛竹每日亦抽暇指點四姝及九部諸女的武功。
如此直花了二十餘天時光，才將群豪身上的生死符拔除乾淨，而虛竹每日精研石壁上的圖譜，武功也是大進，比之初上縹緲峰時已大不相同。
……（前面的生死符為寒冰而化，丁春秋所種的為酒而化）
丁春秋霎時之間，但覺缺盆、天樞、伏兔、天泉、天柱、神道、志室七處穴道中同時麻癢難當，直如千千萬萬只螞蟻同時在咬齧一般。這酒水化成的冰片中附有虛竹的內力，寒冰入體，隨即化去，內力卻留在他的穴道經脈之中。丁春秋手忙腳亂，不斷在懷中掏摸，一口氣服了七八種解藥，通了五六次內息，穴道中的麻癢卻只有越加厲害。若是換作旁人，早已滾倒在地，丁春秋神功驚人，苦苦撐持，腳步踉蹌，有如喝醉了酒一般，臉上一陣紅，一陣白，雙手亂舞，情狀可怖已極。虛竹這七枚生死符乃烈酒所化，與尋常寒冰又自不同。
《天龍八部》之“小無相功”
（“摩訶指”“般若掌”“大金剛拳”招，非正宗佛家少林七十二門絕技）
玄生朗聲道：“據國師所言，有人以一身而能兼通敝派七十二門絕技？”鳩摩智點頭道：“不錯！”玄生道：“敢問國師，這位大英雄是誰？”鳩摩智道：“殊不敢當。”玄生變色道：“便是國師？”鳩摩智點頭合十，神情肅穆，道：“正是。”
這兩字一出，群僧盡皆變色，均想：“此人大言炎炎，一至於此，莫非是瘋了？”
少林七十二門絕技有的專練下盤，有的專練說道：“國師並非我少林派中人，然則摩訶指、般若掌、大金剛拳等幾項功夫，卻也精通麼？”鳩摩智微笑道：“不敢，還請玄生大師指教。”身形略側，左掌突然平舉，右拳呼的一聲直擊而出，如來佛座前一口燒香的銅鼎受到拳勁，鏜的一聲，跳了起來，正是大金剛拳法中的一招“洛鐘東應”。拳不著鼎而銅鼎發聲，還不算如何艱難，這一拳明明是向前擊出，銅鼎卻向上跳，可見拳力之巧，實已深得“大金剛拳”的秘要。鳩摩智不等銅鼎落下，左手反拍出一掌，姿勢正是般若掌中的一招“懾伏外道”，銅鼎在空中轉了半個圈子，拍的一聲，有什麼東西落下來，只是鼎中有許多香灰跟著散開，煙霧瀰漫，一時看不清是什麼物件。其時“洛鐘東應”這一招餘力已盡，銅鼎急速落下，鳩摩智伸出大拇指向前一捺，一股凌厲的指力射將過去，銅鼎突然向左移開了半尺。鳩摩智連捺三下，銅鼎移開了一尺又半，這才落地。
少林眾高僧心下歎服，知他這三捺看似平凡無奇，其中所蘊蓄的功力實已到了超凡入聖的境地，正是摩訶指的正宗招數，叫做“三入地獄”。那是說修習這三捺時用功之苦，每捺一下，便如入了一次地獄一般。
香灰漸漸散落，露出地下一塊手掌大的物事來，眾僧一看，不禁都驚叫一聲，那物事是一隻黃銅手掌，五指宛然，掌緣閃閃生光，燦爛如金，掌背卻呈灰綠色。
鳩摩智袍袖一拂，笑道：“這‘袈裟伏魔功’練得不精之處，還請方丈師兄指點。”一句話方罷，他身前七尺外的那口銅鼎竟如活了一般，忽然連打幾個轉，轉定之後，本來向內的一側轉而向外，但見鼎身正中剜去了一隻手掌之形，割口處也是黃光燦然。輩份較低的群僧這才明白，鳩摩智適才使到般若掌中“懾伏外道”那一招之時，掌力有如寶刀利刃，竟在鼎上割下了手掌般的一塊。
玄生見他這三下出手，無不遠勝於己，霎時間心喪若死：“只怕這位神僧所言不錯，我少林派七十二門絕技確是傳自天竺，他從原地習得秘奧，以致比我中土高明得多。”當即合十躬身，說道：“國師神技，令小僧大開眼界，佩服，佩服！”
鳩摩智最後所使的“袈裟伏魔功”，玄慈方丈畢生在這門武功上花的時日著實不少，以致頗誤禪學進修，有時著實後悔，覺得為了一拂之純，窮年累月的練將下去，實甚無謂。但想到自己這門袖功足可獨步天下，也覺自慰，此刻一見鳩摩智隨意拂袖，瀟灑自在，而口中談笑，袍袖已動，竟不怕發聲而洩了真氣，更非自己所能，不由得百感交集。
……
他（虛竹）心中卻有一事大惑不解。眼見鳩摩智使出大金剛拳拳法、般若掌掌法、摩訶指指法，招數是對是錯，他沒有學過這幾門功夫，自是無法知曉，但運用這拳法、掌法、指法的內功，他卻瞧得清清楚楚，那顯然是“小無相功”。
這小無相功他得自無崖子，後來天山童姥在傳他天山折梅手的歌訣之時，發覺他身有此功，曾大為惱怒傷心，因此功她師父只傳李秋水一人，虛竹既從無崖子身上傳得，則無崖子和李秋水之間的干係，自是不問可知了。天山童姥息怒之後，曾對他說過“小無相功”的運用之法，但童姥所知也屬有限，直到後來他在靈鷲宮地下石室的壁上圓圈之中，才體會到不少“小無相功”的秘奧。
“小無相功”是道家之學，講究清靜無為，神遊太虛，較之佛家武功中的“無色無相”之學，名雖略同，實質大異。虛竹一聽到鳩摩智在山門外以中氣傳送言語，心中便已一凜，知他的“小無相功”修為甚深，此後見他使動拳法、掌法、指法、袖法，招數雖變幻多端，卻全是以小無相功催動。玄生師叔祖以及波羅星所使的“天衣無縫”等招，卻從內至外全是佛門功夫，而且般若掌有般若掌的內功，摩訶指有摩訶指的內功，大金剛拳有大金剛拳的內功，涇渭分明，截不相混。他聽鳩摩智自稱精通本派七十二門絕技，然而施展之時，明明不過是以一門小無相功，使動般若掌、摩訶指、大金剛拳等招數，只因小無相功威力強勁，一使出便鎮懾當場，在不會這門內功之人眼中，便以為他真的精通少林派各門絕技。這雖非魚目混珠，小無相功的威力也決不在任何少林絕技之下，但終究是指鹿為馬，混淆是非。虛竹覺得奇怪的是，此事明顯已極，少林寺自方丈以下，千餘僧眾竟無一人直斥其非。
他可不知這小無相功博大精深，又是道家的武學，大殿上卻無一個不是佛門弟子，武功再高，也不會去修習道家內功，何況“小無相功”以“無相”兩字為要旨，不著形相，無跡可尋，若非本人也是此道高手，決計看不出來。玄慈、玄生等自也察覺鳩摩智的內功與少林內功頗有不同，但想天竺與中土所傳略有差異，自屬常情。地隔萬里，時隔數百年，少林絕技又多經歷代高僧興革變化，兩者倘若仍是全然一模一樣，反而不合道理了。是以絲毫不起疑心。
虛竹初時只道眾位前輩師長別有深意，他是第三輩的小和尚，如何敢妄自出頭？但眼見形勢急轉直下，眾師長盡皆悲怒沮喪，無可奈何，本寺顯然面臨重大劫難，便欲挺身而出，指明鳩摩智所施展的不是少林派絕技。但二十餘年來，他在寺中從未當眾說過一句話，在大殿中一片森嚴肅穆的氣象之下，話到口邊，不禁又縮了回去。
《天龍八部》之“小無相功”（“拈花指”招）
鳩摩智道：“小僧年輕識淺，所言未必能取信於眾位大師。少林七十二絕技中的三門指法，不妨先在眾位之前獻醜。”說著站起身來，說道：“小僧當年不過是興之所至，隨意涉獵，所習甚是粗疏，還望眾位指點。這一路指法是拈花指。”只見他右手拇指和食指輕輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，左手五指向右輕彈。牟尼堂中除段譽之外，個個是畢生研習指法的大行家，但見他出指輕柔無比，左手每一次彈出，都像是要彈去右手鮮花上的露珠，卻又生怕震落了花瓣，臉上則始終慈和微笑，顯得深有會心。據禪宗歷來傳說，釋迦牟尼在靈山會上說法，手拈金色波羅花遍示諸眾，眾人默然不語，只迦葉尊者破顏微笑。釋迦牟尼知迦葉已領悟心法，便道：“吾有正法眼藏，涅槃法門，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。付囑摩訶迦葉。”禪宗以心傳頓悟為第一大事，少林寺屬於禪宗，對這“拈花指”當是別有精研。
可是鳩摩智彈指之間卻不見得具何神通，他連彈數十下後，舉起右手衣袖，張口向袖子一吹，霎時間袖子上飄下一片片棋子大的圓布，衣袖上露出數十個破孔。原來他這數十下拈花指，都凌空點在自己衣袖之上，柔力損衣，初看完好無損，一經風吹，功力才露了出來。本因與本觀、本相、本參、保定帝等互望了幾眼，都是暗暗驚異：“憑咱們的功力，以一陽指虛點，破衣穿孔，原亦不難，但出指如此輕柔，溫顏微笑間神功已運，卻非咱們所能。這拈花指與一陽指全然不同，其陰柔內力，確是頗有足以借鏡之處。”
……
鳩摩智也即臉露笑容，說道：“久慕玄渡大師的‘拈花指’絕技練得出神入化，今日得見，幸何如之。”說著右手食中兩指也是輕輕搭住，作拈花之狀。二僧左手同時緩緩伸起，向著對方彈了三彈。
只聽得波波波三響，指力相撞。玄渡大師身子一晃，突然間胸口射出三支血箭，激噴數尺，兩股指力較量之下，玄渡不敵，給鳩摩智三股指力都中在胸口，便如是利刃所傷一般。
這玄渡大師為人慈和，極得寺中小輩僧侶愛戴。虛竹十六歲那年，曾奉派替玄渡掃地烹茶，服侍了他八個月。玄渡待他十分親切，還指點了他一些羅漢拳的拳法。此後玄渡閉關參禪，虛竹極少再能見面，但往日情誼，長在心頭。這時見他突為指力所傷，知道救援稍遲，立有性命之憂，他曾得聾啞老人蘇星河授以療傷之法，後來又學了破解生死符的秘訣，熟習扶傷救死之道，眼見玄渡胸口鮮血噴出，不暇細想，身子一晃之間，已搶到玄渡對面，虛託一掌。
其時相去只一瞬之間，三股血水未及落地，在他掌力一逼之下，竟又迅速回入了玄渡胸中。虛竹左手如彈琵琶，一陣輪指虛點，頃刻間封了玄渡傷口上下左右的十一處穴道，鮮血不再湧出，再將一粒靈鷲宮的治傷靈藥九轉熊蛇丸喂入他口中。
……
虛竹不善言辯，只道：“我玄渡太師伯的拈花指，自然是佛門武學，你……你大師所使這個……卻不是……”一面說，一面提起左手，學著玄渡的手法，也彈了三彈，指力中使上了小無相功。他對人恭謹，這三彈不敢正對鳩摩智，只是向無人處彈去，只聽得鏜、鏜、鏜三響，大殿上一口銅鐘發出巨聲。虛竹這三下指力都彈在鐘上，便如以鍾槌用力撞擊一般。
（注：不過後面掃地僧說鳩摩智確實練的是少林七十二絕技，只是不懂內功心法，因而導致武功盡失的結局；書中並沒有詳細說明道家的“小無相功”與佛家的“少林七十二絕技”是否只有內功心法的不同，招式差不多，還是有其他的區別）
那老僧見眾僧上來，全不理會，繼續說道：“但如練的是本派上乘武功，例如拈花指、多羅葉指、般若掌之類，每日不以慈悲佛法調和化解，則戾氣深入臟腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厲害百倍。大輪明王原是我佛門弟子，精研佛法，記誦明辨，當世無雙，但如不存慈悲佈施、普渡眾生之念，雖然典籍淹通，妙辯無礙，卻終不能消解修習這些上乘武功時所種的戾氣。”
《天龍八部》之“腐屍毒”/“連珠腐屍毒”
遊坦之和阿紫年紀都輕，一個痴，一個盲，立時墮入計中。阿紫將本門武功一項項的演將出來，並詳述修習之法。遊坦之的“腐屍毒”功夫便由此學來。“腐屍毒”功夫的要旨，全在練成帶有劇毒的深厚內力，能將人一抓而斃，屍身上隨即沾毒，功夫本身卻並無別般巧妙。這道理星宿派門人個個都懂，就是練不到如此內力而已。阿紫在南京城外捉些毒蛇毒蟲來修練，連毒掌功夫也未練成，更不用說這“腐屍毒”了。
……
丁春秋眼見他一張死沉沉的木黃臉皮，伸手可觸，已來不及開口質問：“我是要和阿紫比武，幹麼要你來橫加插手？”立即倒竄出去，一反手，抓住一名門人，便向他擲了過去。
遊坦之應變奇速，立即倒躍丈許，也是反手一抓，抓到一名丐幫三袋弟子，運勁推出。那三袋弟子竟如是一件極大暗器，向丁春秋撲去，和那星宿派門人在半空中砰的一撞。旁人瞧了這般勁道，均想：“這兩名弟子只怕要撞得筋斷骨碎而死。”
哪知二人一撞之下，只聽得嗤嗤聲響，跟著各人鼻中聞到一股焦臭，直是中人慾嘔，群雄有的閉氣，有的後退，有的伸手掩鼻，有的立服解藥，均知丁春秋和莊聚賢都是以陰毒內勁使在弟子身上。那兩人一撞，便即軟垂垂的摔在地下，動也不動，早已斃命。
丁春秋和遊坦之一招相交，不分高下，心中都是暗自忌憚，同時退開數尺，跟著各自反手，又抓了一名弟子，向前擲出。那兩名弟子又是在半空中一撞，發出焦臭，一齊斃命。
兩人所使的均是星宿派的一門陰毒武功“腐屍毒”，抓住一個活人向敵人擲出，其實一抓之際，已先將該人抓死，手爪中所喂的劇毒滲入血液，使那人滿身都是屍毒，敵人倘若出掌將那人掠開，勢非沾到屍毒不可。就算以兵刃撥開，屍毒亦會沿兵刃沾上手掌。甚至閃身躲避，或是以劈空掌之類武功擊打，亦難免受到毒氣的侵襲。
……
丁春秋眼見對方厲害，立時便使出最陰毒的“腐屍毒”功夫來。這功夫每使一招，不免犧牲一個門人弟子，但對方不論閃避或是招架，都難免荼毒，任你多麼高明的武功，只有施展絕頂輕功，逃離十丈之外，方能免害。但一動手便即逃之夭夭，這場架自然是打不成了。不料遊坦之已從阿紫處學會了這門功夫，便犧牲丐幫弟子性命，抵禦丁春秋的進襲。他二人擲出一名弟子，跟著又擲一名弟子。但聽得砰砰砰響聲不絕，片刻之間，雙方已各擲了九名弟子，十八具屍體橫臥地上，臉上均是一片烏青，神情可怖，慘不忍睹。星宿派弟子人人驚懼，拚命躲縮，以防給師父抓到，口中歌頌之聲仍是不斷，只是聲音發顫，哪裡還有甚麼歡欣鼓舞之意？
丐幫弟子見幫主突然使這等陰毒武功，雖說是被迫而為，卻也大感駭異，均想：“本幫行事，素以仁義為先，幫主如何能在天下英雄之前，施展這等為人不齒的功夫，那豈不是和星宿派同流合汙了麼？”更有人想：“倘若喬幫主仍是咱們幫主，必會循正道以抵擋星宿老怪的邪術。”
丁春秋反手想再抓第十人時，一抓抓了個空，回頭一看，只見群弟子都已遠遠躲開，卻聽得呼的一聲，遊坦之的第十人卻擲了過來。丁春秋又驚又怒，危急中飛身而起，躍入了門人群中。那丐幫弟子的屍體疾射而至，星宿派眾弟子欲待逃竄，已然不及，七八人大呼“我的媽啊”聲中，已給屍首撞中。這具屍首劇毒無比，這七八人臉上立時蒙上一片黑氣，滾倒在地，抽搐了幾下， 便即斃命。
……
丁春秋仍是笑聲不絕，突然之間，呼呼呼風聲大作，八九名星宿派門人被他以連珠手法抓住擲出，一個接著一個，迅速無倫的向遊坦之飛去，便如發射連珠箭一般。
遊坦之卻不會使這一門“連珠腐屍毒”的功夫，只抓了三名丐幫幫眾擲出，第四招便措手不及，緊急之際，一躍向上，沖天而起，這般避開了擲來的毒屍，卻不必向後逃竄，可說並未輸招。丁春秋正是要他閃避，左手一招。阿紫一聲驚呼，向丁春秋身前飛躍過去。
旁觀眾人一見，無不失色。“擒龍功”、“控鶴功”之類功夫如練到上乘境界，原能凌空取物，但最多不過隔著四五尺遠近擒敵拿人，奪人兵刃。武術中所謂“隔山打牛”，原是形容高手的劈空掌、無形神拳能以虛勁傷人，但就算是絕頂高手，也決不能將內力運之於二丈之外。丁春秋其時與阿紫相距六七丈之距離，居然能一招手便將她拖下馬來，擒將過去，武功之高，當真是匪夷所思。旁觀群雄中著實不乏高手，自忖和丁春秋這一招相比，那是萬萬不及，駭異之餘，盡皆欽服。卻不知丁春秋擒拿阿紫，所使的並非真實功夫，乃是靠了他“星宿三寶”之一的“柔絲索”。這柔絲索以星宿海旁的雪蠶之絲製成。那雪蠶野生於雪桑之上，形體遠較冰蠶為小，也無毒性，吐出來的蠶絲卻韌力大得異乎尋常，一根單絲便已不易拉斷。只是這種雪蠶不會做繭，吐絲也極有限，乃是極難尋求之物。那日阿紫以一隻透明漁網捉住褚萬里，逼得他羞憤自盡，漁網之中便滲得有少量雪蠶絲。丁春秋這根柔絲索盡數以雪蠶絲絞成，微細透明，幾非肉眼所能察見，他擲出九名門人之時，同時揮出了柔絲索。他擲出九具毒屍，一來逼開遊坦之，二來是障眼之術，令人人眼光都去注視於他“連珠腐屍毒”上，柔絲索揮將出去，更是誰都難以發覺。
待得阿紫驚覺得柔絲纏到身上，已被丁春秋牽扯過去。雖說丁春秋有所憑藉，但將這一根細若無物的柔絲揮之於六七丈外，在眾高手全不知覺之下，一招手便將人擒到，這份功力自也非同凡俗。他左手抓住了阿紫背心，右手點了她穴道，柔絲索早已縮入了大袖之中。他擲屍、揮索、招手、擒人，一直在哈哈大笑，待將阿紫擒到手中，笑聲仍未斷絕。這大笑之聲，也是引人分散目光的“障眼術”。
《天龍八部》之“漁叟鉤法”
段譽見慕容復來勢兇猛，若以六脈神劍刺他要害，生怕傷了他性命，一時手足無措，竟然呆了，想不起以凌波微步避讓。慕容復這一縱志在拚命，來得何等快速，人影一晃之際，噗的一聲，右手判官筆已插入段譽身子。總算段譽在危急之間向左一側，避過胸膛要害，判官筆卻已深入右肩，段譽“啊”的一聲大叫，只嚇得全身僵立不動。慕容復左手鋼鉤疾鉤他後腦，這一招“大海撈針”，乃是北海拓跋氏“漁叟鉤法”中的一招厲害招數，系從深海鉤魚的鉤法之中變化出來，的是既準且狠。
段正淳和南海鱷神眼見情勢不對，又再雙雙撲上，此外又加上了巴天石和崔百泉。這一次慕容複決意要殺段譽，寧可自己身受重傷，也決不肯有絲毫緩手，因此竟不理會段正淳等四人的攻擊，眼見鋼鉤的鉤尖便要觸及段譽後腦，突然間背後“神道穴”上一麻，身子被人凌空提起。“神道穴”要穴被抓，登時雙手痠麻，再也抓不住判官筆和鋼鉤，只聽得蕭峰厲聲喝道：“人家饒你性命，你反下毒手，算甚麼英雄好漢？”原來蕭峰見慕容復猛撲而至，門戶大開，破綻畢露，料想段譽無形劍氣使出，一招便取了他性命，萬沒想到段譽竟會在這當兒住手，慕容復來勢奇速，雖以蕭峰出手之快，竟也不及解救那一筆之厄。但慕容復跟著使出那一招“大海撈針”時，蕭峰便即出手，一把抓住他後心的“神道穴”。本來慕容復的武功雖較蕭峰稍弱，也不至一招之間便為所擒，只因其時憤懣填膺，一心一意要殺段譽，全沒顧到自身。蕭峰這一下又是精妙之極的擒拿手法，一把抓住了要穴，慕容復再也動彈不得。
《笑傲江湖》之“獨孤九劍”
令狐沖一呆，低聲道：“啊喲，天亮啦。”風清揚嘆道：“只可惜時刻太過迫促，但你學得極快，已遠過我的指望。這就出去跟他打吧！”令狐沖道：“是。”閉上眼睛，將這一晚所學大要，默默存想了一遍，突然睜開眼來，道：“太師叔，徒孫尚有一事未明，何以這種種變化，盡是進手招數，只攻不守？”
風清揚道：“獨孤九劍，有進無退！招招都是進攻，攻敵之不得不守，自己當然不用守了。創制這套劍法的獨孤求敗前輩，名字叫做‘求敗’，他老人家畢生想求一敗而不可得，這劍法施展出來，天下無敵，又何必守？如有人攻得他老人家回劍自守，他老人家真要心花怒放，喜不自勝了。”
令狐沖喃喃地道：“獨孤求敗，獨孤求敗。”想象當年這位前輩仗劍江湖，無敵於天下，連找一個對手來逼得他回守一招都不可得，委實令人可驚可佩。
……
一老一少，便在這思過崖上傳習獨孤九劍的精妙劍法，自“總訣式”、“破劍式”、“破刀式”以至“破槍式”、“破鞭式”、“破索式”、“破掌式”、“破箭式”而學到了第九劍“破氣式”。那“破槍式”包括破解長槍，大戟、蛇矛、齊眉棍、狼牙棒、白蠟杆、禪杖、方便鏟種種長兵刃之法。“破鞭式”破的是鋼鞭、鐵鐧、點穴橛、柺子、蛾眉刺、匕首、板斧、鐵牌、八角槌、鐵椎等等短兵刃。“破索式”破的是長索、軟鞭、三節棍、鏈子槍、鐵鏈、漁網、流星飛錘等等軟兵刃。雖只一劍一式，卻變化無窮，學到後來，前後式融會貫通，更是威力大增。
最後這三劍更加難學。“破掌式”破的是拳腳指掌上的功夫，對方既敢以空手來鬥自己利劍，武功上自有極高造詣，手中有無兵器，相差已是極微。天下的拳法、腿法、指法、掌法繁複無比，這一劍“破掌式”，將長拳短打、擒拿點穴、鷹爪虎爪、鐵沙神掌，諸般拳腳功夫盡數包括內在。“破箭式”這個“箭”字，則總羅諸般暗器，練這一劍時，須得先學聽風辨器之術，不但要能以一柄長劍擊開敵人發射來的種種暗器，還須借力反打，以敵人射來的暗器反射傷敵。
至於第九劍“破氣式”，風清揚只傳以口訣和修習之法，說道：“此式是為對付身具上乘內功的敵手而用，神而明之，存乎一心。獨孤前輩當年挾此劍橫行天下，欲求一敗而不可得，那是他老人家已將這套劍法使得出神入化之故。同是一門華山劍法，同是一招，使出來時威力強弱大不相同，這獨孤九劍自也一般。你縱然學得了劍法，倘若使出時劍法不純，畢竟還是敵不了當世高手。此刻你已得到了門徑，要想多勝少敗，再苦練二十年，便可和天下英雄一較長短了。”
……
令狐沖越學得多，越覺這九劍之中變化無窮，不知要有多少時日，方能探索到其中全部奧秘，聽太師叔要自己苦練二十年，絲毫不覺驚異，再拜受教，說道：“徒孫倘能在二十年之中，通解獨孤老前輩當年創制這九劍的遺意，領會太師叔所授的心法，那是大喜過望了。”
風清揚道：“你倒也不可妄自菲薄。獨孤大俠是絕頂聰明之人，學他的劍法，要旨在一個‘悟’字，決不在死記硬記。等到通曉了這九劍的劍意，則無所施而不可，便是將全部變化盡數忘記，也不相干，臨敵之際，更是忘記得越乾淨徹底，越不受原來劍法的拘束。你資質甚好，正是學練這套劍法的材料。何況當今之世，真有什麼了不起的英雄人物，嘿嘿，只怕也未必。以後自己好好用功，我可要去了。”
……
那一十五名蒙面客憚於他適才惡鬥封不平的威勢，誰也不敢搶先發難，半步半步地慢慢逼近。令狐沖緩緩轉身，只見這一十五人三十隻眼睛在面幕洞孔中炯炯生光，便如是一對對猛獸的眼睛，充滿了兇惡殘忍之意。突然之間，他心中如電光石火般閃過了一個念頭：“獨孤九劍第八劍‘破箭式’專破暗器。任憑敵人千箭萬弩射將過來，或是數十人以各種各樣暗器同時攢射，只須使出這一招，便能將千百件暗器同時擊落。”只聽得那蒙面老者道：“大夥兒齊上，亂刀分屍！”
令狐沖更無餘暇再想，長劍倏出，使出“獨孤九劍”的“破箭式”，劍尖顫動，向十五人的眼睛點去。
只聽得“啊！”“哎唷！”“啊喲！”慘呼聲不絕，跟著叮噹、嗆啷、乒乓，諸般兵刃紛紛墮地。十五名蒙面客的三十隻眼睛，在一瞬之間全讓令狐沖以迅捷無倫的手法盡數刺中。
……
有時黃鐘公看到一招之後，苦苦思索其中精要所在，想了良久，方始領會，但其時二人早已另拆了十餘招，這十餘招到底如何拆，他是全然的視而不見了。駭異之餘，尋思：“原來這風兄弟劍法之精，一至於斯。適才他和我比劍，只怕不過使了三四成功夫。別說他身無內力，我瑤琴上的‘七絃無形劍’奈何他不得，就算他內力充沛，我這無形劍又怎奈何他得了？他一上來只須連環三招，我當下便得丟琴認輸。倘若真的性命相搏，他第一招便能用玉簫點瞎了我的雙目。”黃鐘公自不知對令狐沖的劍法卻也高估了。“獨孤九劍”是敵強愈強，敵人如武功不高，“獨孤九劍”的精要處也就用不上。此時令狐沖所遇的，乃當今武林中一位驚天動地的人物，武功之強，已到了常人所不可思議的境界，一經他激發，“獨孤九劍”中種種奧妙精微之處，方能發揮得淋漓盡致。獨孤求敗如若復生，又或風清揚親臨，能遇到這樣的對手，也當歡喜不盡。使這“獨孤九劍”，除了精熟劍訣劍術之外，極大部分依賴使劍者的靈悟，一到自由揮灑、更無規範的境界，使劍者聰明智慧越高，劍法也就越高，每一場比劍均無舊軌可循，便如是大詩人靈感到來，作出了一首好詩一般。
再拆四十餘招，令狐沖出招越來越得心應手，許多妙詣竟是風清揚也未曾指點過的，遇上了這敵手的精奇劍法，“獨孤九劍”中自然而然地生出相應招數，與之抗禦。他心中懼意盡去，也可說全心傾注於劍法之中，更無恐懼或歡喜的餘暇。那人接連變換八門上乘劍法，有的攻勢凌厲，有的招數連綿，有的小巧迅捷，有的威猛沉穩。但不論他如何變招，令狐沖總是對每一路劍法應付裕如，竟如這八門劍法每一門他都是從小便拆解純熟一般。
《笑傲江湖》之“七絃無形劍”
黃鐘公苦笑道：“風少俠劍法之精，固為老朽生平所僅見，而內力造詣竟也如此了得，委實可敬可佩。老朽的‘七絃無形劍’，本來自以為算得是武林中的一門絕學，哪知在風少俠手底直如兒戲一般。我們四兄弟隱居梅莊，十餘年來沒涉足江湖，嘿嘿，竟然變成了井底之蛙。”
言下頗有淒涼之意。令狐沖道：“晚輩勉力支撐，多蒙前輩手下留情。”黃鐘公長嘆一聲，搖了搖頭，頹然坐倒，神情蕭索。
令狐沖見他如此，意有不忍，尋思：“向大哥顯是不欲讓他們知曉我內力已失，以免他們得悉我受傷求治，便生障礙。但大丈夫光明磊落，我不能佔他這個便宜。”便道：“大莊主，有一事須當明言。我所以不怕你琴上所發出的無形劍氣，並非由於我內力高強，實因晚輩身上一無內力之故。”
黃鐘公一怔，站起身來，說道：“什麼？”令狐沖道：“晚輩多次受傷，內力盡失，是以對你琴音全無感應。”黃鐘公又驚又喜，顫聲問道：“當真？”令狐沖道：“前輩如果不信，一搭晚輩脈搏便知。”說著伸出了右手。
黃鐘公和黑白子都大為奇怪，心想他來到梅莊，雖非明顯為敵，終究不懷好意，何以竟敢坦然伸手，將自己命脈交於人手？倘若黃鐘公藉著搭脈的因頭，扣住他手腕上穴道，他便有天大本事，也已無從施展，只好任由宰割了。黃鐘公適才運出“六丁開山”神技，非但絲毫奈何不了令狐沖，而且最後七絃同響，內力催到頂峰，竟致七絃齊斷，如此大敗，終究心有不甘，尋思：“你若引我手掌過來，想反扣我穴道，我就再跟你一拚內力便了。”當即伸出右手，緩緩向令狐沖右手腕脈上搭去。他這一伸手之中，暗藏“虎爪擒拿手”、“龍爪功”、“小十八拿”的三門上乘擒拿手法，不論對方如何變招，他至多抓不住對方手腕，卻決不致為對方所乘，不料五根手指搭將上去，令狐沖竟一動不動，毫無反擊之象。黃鐘公剛感詫異，便覺令狐沖脈搏微弱，弦數弛緩，確是內力盡失。他一呆之下，哈哈大笑，說道：“原來如此，原來如此！我可上了當啦，上了你老弟的當啦！”他口中雖說自己上當，神情卻歡愉之極。
他那“七絃無形劍”只是琴音，聲音本身自不能傷敵，效用全在激發敵人內力，擾亂敵招，對手內力越強，對琴音所起感應也越厲害，萬不料令狐沖竟半點內力也無，這“七絃無形劍”對他也就全無功效。黃鐘公大敗之餘，心灰意冷，待得知悉所以落敗，並非由於自己苦練數十年的絕技不行，忍不住大喜若狂。
《笑傲江湖》之“吸星大法”
向問天笑道：“兄弟，你怎地機緣巧合，學到了教主的吸星大法？這件事倒要你說來聽聽。”令狐沖便將如何自行修習，如何無意中練成等情一一說了。向問天笑道：“恭喜，恭喜，這種種機緣，缺一不成。做哥哥的好生為你歡喜。”說著舉起酒杯，一口乾了。任我行和令狐沖也都舉杯幹了。
任我行笑道：“此事說來也是險極。我當初在那鐵板上刻這套練功秘訣，雖是在黑獄中悶得很了，聊以自遣，卻未必存著什麼好心。神功秘訣固然是真，但若非我親加指點，助其散功，依法修習者非走火入魔不可，能避過此劫者千中無一。練這神功，有兩大難關。第一步是要散去全身內力，使得丹田中一無所有，只要散得不盡，或行錯了穴道，立時便會走火入魔，輕則全身癱瘓，從此成了廢人，重則經脈逆轉，七孔流血而亡。這門功夫創成已達數百年，但得獲傳授的固已稀有，幸而能練成的更寥寥無幾，實因散功這一步太過艱難之故。令狐兄弟卻佔了極大的便宜，你內力本已全失，原無所有，要散便散，不費半點力氣，於旁人最艱難最兇險的一步，在你竟不知不覺間便邁過去了。散功之後，又須吸取旁人的內氣，貯入自己丹田，再依法驅入奇經八脈以供己用。這一步本來也甚艱難，自己內力已然散盡，再要吸取旁人內氣，豈不是以卵擊石，徒然送命？令狐兄弟卻又有巧遇，聽向兄弟說，你身上早已有幾名高手所注的八道異種真氣，雖只各人的一部分，亦已極為厲害。令狐兄弟，你居然輕輕易易地度此兩大難關，練成大法，也真是天意了。”
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任我行喝了一口酒，說道：“我這門神功，始創者是北宋年間的‘逍遙派’ ，後來分為‘北冥神功’和‘化功大法’兩門（作者按：請參閱《天龍八部》）。修習北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習的功力吸了過來作為己用，似乎不合正道，不肯修習。後來讀了逍遙派一位前輩高人的遺書，才明白了這門神功的至理。那遺書中說道：不論好人壞人，學武功便是要傷人殺人。武功本身無所謂善惡，用之為善即善，用之為惡即惡，拳腳兵刃都是一般。同一招‘黑虎偷心’，打死了惡人那是好招，打死了好人便是惡招。寶刀寶劍用來殺了好人，那是壞刀壞劍，用來殺了奸人，那是好刀好劍。令狐兄弟，你說是不是啊？”令狐沖點頭道：“任教主宏論，精闢之極。”
任我行道：“那不是我的宏論，我不過複述北宋年間那位先輩的遺言而已。有人掄刀使劍殺傷善人良民，咱們就當把他手中的刀劍奪了過來，令他手中沒了兵刃，此事乃是為善。壞人內力越強，作惡越厲害，將他的內功吸個乾淨，便是廢了他用以作惡的本領，猶似奪了他的寶刀利劍。逍遙派的傳人有善有惡，大理段氏卻志在為善，只要所吸的是奸人惡人的內力，那就不錯。少林神拳、武當長拳，是汙穢功夫嗎？一樣能用以傷人殺人，只不過千百年來他們不用這拳法去濫傷無辜而已。”他為了要收服令狐沖，言語之中，將“吸星大法”說成具有大篇道理。
