關於蒼與玄宗的那些事
更重要的是，玄宗的燃，其實是燃在了民族主義上面，本質上蒼赭墨等人的劇情還是金兵南下那套模式，只不過換成了玄幻武俠背景而已
然而，在民族主義中選擇燃與感動，其實是非常危險的做法，玄宗劇情讓我失望的地方在於，它欠缺對玄宗主流做法的思考……它是不假思索地認為，他們（蒼赭墨）是正確的，是絕對正確的，不用思考就是正確的！
這其中的“不用思考”，其實就是最為危險的部分
當然，最後諸惡歸於棄天帝一身，反思也是不存在的東西了，大家痛痛快快打boss就好，就算棄天帝還沒出來的日子，九禍對於侵略與屠殺的看法仍是神經質的“人族很壞，我們必須先下手為強（簡直像是三體世界穿越來的）”，這種充滿了兒戲感的思維真是讓人無話可說
所以，我感覺，編劇就是不敢寫，她敢不敢讓魔界的屠殺變成一種“必要”呢？她敢不敢讓魔界的侵略變得“合理”呢？她敢不敢讓魔界的統治變得“可以讓異族接受”呢？就像真實的歷史中那些靠侵略、屠殺、奴役建立的政權一樣，他們的屠殺不是完全沒必要的兒戲式屠殺（比如：激勵士氣，代替軍餉），他們的侵略也不是被某個中二病騙了才去侵略（很簡單，東亞傳統內卷），他們的奴役某種意義上甚至是那個時代最優的選擇（制民心者得天下）！
想想看真實歷史中那些多有屠戮的政權，最後還不是成為了人們口中的正統？
贏秦，劉漢，曹魏，司馬晉，蒙元，朱明，滿清……
我一直認為，現實的邏輯才是最有戲劇性、最有張力的，一旦編劇用兒戲的思維代替現實邏輯，整個故事的意義感就會化銷於無形，玄宗和魔界的故事最讓人失望的地方在於，玄宗是百分之百正確的，魔界是百分之百不正確，戰鼓尚未響起的時候，戰爭就已經分出了勝負，那麼，整個故事的張力在哪裡呢？
玄宗外部的矛盾是百分百分勝負，玄宗內部的矛盾也是百分百分勝負，作為觀眾，只要跟著正確走就是了，然而這個世界上，真得存在一種絕對光明、沒有陰暗面的思想體系嗎？
陀思妥耶夫斯基在寫作的時候，不會把他的反派設定成思想上的小丑或嬰兒，而是把他的反派設定成一個能思考有血肉的堂堂正正的人，然後，他再來安排自己筆下的角色進行一場艱難的鬥爭
玄宗是正確的，但是，倘若玄宗的對立面也是正確呢？
就算是岳飛，也平過底層百姓的起義啊
玄宗的抗侵略是必須要做，魔界的侵略是可做可不做，這樣一來，所有的意義都化銷無形了
說句難聽點的，就算是侵略的日本人，也會搞出一個“東亞一體抗擊白人”的口號，也會拿經濟危機中底層百姓的慘狀為自己的侵略行為背書——殺你的不是我，是歷史。要是真把他們那時的理論發明完全展覽出來，保證比現在某些政學家強。
但魔界，我沒記錯的話，最開始的魔界是設定待在魔龍的背上，按理說，他們是可以上岸，可奈何他們偏要屠殺，他們為啥要屠殺呢，因為他們上了棄天帝的當，認為人族是不能相信的，於是整個故事的底層邏輯就出來了，一個傻子騙了一群慫包，慫包被騙了之後就去別人家打打殺殺……請問它存在的意義在哪裡？最後其中一個慫包覺醒了，反手就給了傻子兩磚頭，傻子被打了之後嚎嗚一聲，跑了，整個故事結束了，我尼瑪……在這一刻，提線木偶棄天帝就是編劇的化身，是編劇在說，罪在他，你們罵他就夠了
有關侵略與反侵略，有關民族主義，能寫的地方其實有非常非常多，但可惜編劇選擇了最傳統的做法，金兵南下的核子套上玄幻武俠的皮，再讓幾個水偶賣賣腐……實話實說，初中時我真被感動過，但現在嘛……
再比如說，蒼和金紫的故事，我一直覺得，這個故事真是非常非常的可惜，它完全可以用來把玄宗的精神信仰與意識形態變得更加立體化（黑白灰），同時也能立住金鎏影紫荊衣這兩個角色（甚至還能深化蒼這個角色），但編劇寫它的時候，用得還是百分百正確那一套，這樣帶來了什麼問題呢？
一旦有人想挖掘金鎏影這個角色的立體性，他的做法就不可避免地看起來像是在洗白金鎏影，而一旦“洗白”金鎏影，就不可避免地像是在黑蒼，而恐懼蒼被黑的人，則會應激地把金鎏影貶低為平面刻板的角色——你是百分百錯的，好一分都在洗白！
這就實在是太可惜了，假如，我說假如，如果玄宗的意識形態果真有那陰暗面存在，如果金紫的叛變是一種“合理”的錯誤，而非等著主角來打的靶子式錯誤，那麼金鎏影的人設或許就不會顯得如此尷尬和支拙，尊重原著，就會刻板化片面化，挖掘人物，看起來就像是異想天開的洗白，而看起來大放異彩的蒼，也只是多了幾段帥氣的武戲和幾個萌點虐點，依然做不到深入挖掘
其實是雙輸了
然而，希望玄宗的意識形態有其陰暗面又是否是黑玄宗呢？說起這個，我一直覺得很奇怪的一點是，玄宗，可以定位為宗教組織，也可以定位為軍事組織，不必懷疑，在真實的歷史中，這兩類組織一向是黑點多得嚇人，所以，看到霹靂中玄宗這麼白，白得跟烏托邦幼兒園似的我就覺得很超現實……先談談霹靂的其他正道人士吧，霹靂其他的正道人士有黑點，但很可惜，不是“結構性”黑點，我不知道這個形容準不準確，他們的黑點多在細枝節末上，就是粉絲偶爾撕逼的時候會提到，絕大多數時候會略過不談，而在大的方向上，他們必須是百分百正確的，他們所堅持的、所向往的，不能有一絲錯誤
如果說，那些所堅持的、所向往的也有黑點的人物作品如同3d立體模型，那麼霹靂式細枝節末黑點+百分百正確的則像一張大餅上糊滿了芝麻，看上去黑黑白白，好不熱鬧，實際上，還是平得可以
（啊，我為何要提到大餅呢）
而玄宗的特殊處在於……玄宗是一張沒有糊滿芝麻的白大餅，某種意義上可以說是比肥皂還白，相當於其他芝麻大餅而言，它看上去很香很白很特殊，然而，依舊是很平很平的大餅，因為編劇在可以讓他變成3d立體模型的時候，全都轉彎略過了
這裡再開一個腦洞，如果玄宗對抗的並非是二傻子棄天帝式異度魔界，而是合理屠戮依然能正統式異度魔界，那麼它的意義只會隨著魔界的拔高而拔高——它對抗的並非是某個中二病人的極端狂想，而是歷史本身了。
他要徵兵，他要集糧，他要面對戰火過後殘破的大地，他就不得不面對其中的黑暗面，甚至他自己就不能避免成為其中的一面，當他想著，我要為了理想做好事的時候，他就真得能做出來理想中的好事嗎？倘若他面對的不是如童話般虛幻的世界而是真實的歷史的時候，那麼他將是什麼？一個宗教組織，一個軍事組織，遍地的盜匪，哀哭的饑民，他又能做得多好？在現實不可逾越的難題面前，他又能有多光明？倘若他組織裡的每個人不是被設定了思想鋼印的木偶，而是真實存在的活人的話，為了保持凝聚力，為了防止人心浮動，他又該做多少惡？他的思想，他的精神，就真得是一點錯誤都沒有的嗎？這世上就不能存在一個和他一樣善良能幹的好人，哭著來阻止他的“錯誤”？那時候他又該怎麼辦呢？
該有的黑暗面他都有，該犯的錯誤他一點不剩，這時候的他，看起來一點都不燃不感動，甚至是粗野原始得令人懼怕，但也正是這時的他，邁進了歷史之中。收起全文
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