《金剛經》的意思是什麼，念《金剛經》有意義嗎？

現在有很多人，認為讀《金剛經》是好的，但是心中有疑問，什麼疑問呢？就是覺得自己不懂《金剛經》的意思，念《金剛經》還有什麼意義呢？如果您這樣想，那就太多慮了！

為什麼呢？首先來說，佛經，特別是像《金剛經》這一類的般若經，是佛自性的流露，講的是佛的自性。而咱說的“懂”或者“不懂”，是靠大腦的思維，大腦無法思維自性的東西。就像《圓覺經》上講的，即使聲聞緣覺辟支佛，要想用思維的心，去度測如來的境界，就像用螢火蟲去點燃須彌山，您想，能點著嗎？那真是天大的妄想！聲聞緣覺辟支佛，都辦不到，咱能辦得到？

再說，不僅咱不懂，真正懂的，可能沒有幾個，《金剛經》上講“不可思議”，就是要咱不要瞎想，《金剛經》是什麼意思，是要靠實證的，不能靠理解！在沒實證之前，如果說懂了，那你懂的，一定是錯的，還不如不懂呢，所以你別管懂不懂，儘管去唸，最好不去想佛經的意思，你想啊，一想就錯，還想它幹嘛呢？

不想意思，不去理解，只管念，哪有這樣的事？這樣唸啊唸的，有什麼意義呢？

有意義，只要你不瞎想，一心一意的念，意義就會非常非常大，大到不可思量！因為誦經的意義，不在於你懂不懂，不在於唸的字對還是不對，不在於發音是不是正確，您沒聽說，有的老婆婆把“南無阿彌陀佛”念成“難磨阿彌陀佛”，最後還修成正果了；還有一位婆婆，把狗牙當佛牙供著，最後也修成正果了。

所以，不要執著於這些外相。《金剛經》都說了“凡所有相，皆是虛妄”！執著於懂不懂，對不對，是不是，沒有任何意義，相反，卻增加了自己的妄想雜念，反而成了障礙！

按你說，不要執著這，不要執著那，什麼都是虛妄的，俺越聽越迷惑，心裡越亂，怪不得須菩提問：這顆心呀，怎麼才能安住，怎麼才能降服呀！

你看你，越不讓你瞎想，你越瞎琢磨，不是說了嗎，什麼都不要想，一心一意地讀！因為釋迦牟尼佛越說“不可思議”，有人越思議！最後釋迦摩尼都生氣了！

真的？當然是真的，《金剛經》上講：有人老是問：佛啊，世界是什麼樣子的啊？佛說：俺說的世界，不是世界，只是名字叫世界。這人又問：名字叫世界，也是世界，您說的這個名世界是什麼樣子的呢？

遇到這種打破砂鍋問到底的人，釋迦摩尼也沒辦法！只好說，如果真有這麼個世界的話，它就是“一合相”！佛祖沒辦法，打了個比方，沒想到，那位認真的朋友一聽，來勁兒了，緊接著，又迫不及待地問：佛啊，“一合相”什麼樣子的呢？

你說釋迦摩尼能不生氣？生氣，真令佛生氣，所以釋迦摩尼最後來了一句：“一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事”！

不可說，就是不可說，不可思議，就是不可思議，悶著頭，念就行了，想它幹嘛？想，您能想的懂？再說也不需要懂！

不需要懂，那需要什麼？這次你終於問道點子上了，問的好啊！咱一起看看，看看《金剛經》上是怎麼說的！

《金剛經》的最後一句是說：很多很多的眾生，和尚、尼姑、男居士、女居士，天、人、阿修羅，一切的一切，聽了《金剛經》以後，“皆大歡喜，信受奉行”！

看了嗎，人家都“信受奉行”，咱也應該“信受奉行”，您說是不是？所以念《金剛經》首先要“信”，要一點雜念沒有“淨信”，《金剛經》上講“乃至一念生淨信者，須菩提，如來悉知悉見，是諸眾生，得如是無量福德。”

所以你只要信，淨信，其餘的你不用管了，“如來悉知悉見”！這相當釋迦摩尼給咱承諾了，你還擔心什麼呢？

何況，如來大慈大悲，就像慈母一樣，眾生就像佛的赤子，雖然赤子什麼也不懂，但慈母不會讓赤子受一點點委屈，你見過哪家襁褓中的嬰兒，不是在母親的悉心照料下健康長大的呢？

所以，不懂《金剛經》的意思，念《金剛經》，不僅有意義，而且意義非常大，這樣的人，如來悉知悉見，得到的福德無量無邊！您就放心，一心一意地讀，一心一意地念吧！