為何稱讚如來，廣修供養懺悔業障

何為稱讚如來 廣修供養 懺悔業障

“禮敬諸佛”裡面有什麼內容呢？——稱讚如來。儘自己全部的力量，你去受持護持弘揚《無量壽經》，是不是在稱揚讚歎諸佛如來不可思議的眞實功德，把所有佛的——-智慧、慈悲、德能，你都“介紹”給眾生了，展現出來了，你“用上”了才展現出來，所有的佛都稱揚讚歎到了——-稱讚如來。這是什麼行為呢？——-廣修供養。

所有的佛都“供養”到了，

所有的佛都“念”到了，

所有的佛都“拜”到了，

所有的佛都“禮敬”到了，

他裡面有什麼內容呢？帶給眾生是，“一生圓滿成佛”的眞實利益，你在廣度眾生，你做的事和所有佛做的事一樣，這叫——-廣修供養，這叫——廣度眾生。有內容的，什麼內容：

①這一生成佛的妙法，阿彌陀佛的四十八大願，建立極樂世界的依據；

②阿彌陀佛修無量功德，圓滿成佛的理論依據，事實依據，自性裡面全部的純淨純善；

你是用自己的“真誠心”，供養諸佛如來的，廣修供養的，“用上”了，“落實”到實處了，依據《無量壽經》做到了

——“禮敬諸佛”

——“稱讚如來”

——“廣修供養”。

你儘自己全部的力量，去受持護持弘揚《無量壽經》，這是什麼行為呢？——“懺悔業障”。

這是“真正”的懺悔，深深的懺悔，“即自悔過”。你在“為道作善”。眞正在“受持”《無量壽經》，懺悔可不是那麼輕鬆的，我錯了，我懺悔，我再不敢犯了，永不再犯嗎？不犯這個錯，就犯那個錯，他“用”錯“心”。我也不想犯錯誤，但還是變著花樣的照犯不誤，你管不住自己的心，它怎麼不變花樣呢？遇到外面不好的條件和緣了，你馬上就“隨”上去了，心“住”上去了，馬上就犯錯誤了。

犯的錯誤多種多樣，實際上歸納到一種就是——-“違背自性”。就是這樣，不受持大乘，不受持佛經能行嗎？你想想，你儘自己全部的力量，去受持護持弘揚《無量壽經》，你會想錯說錯做錯嗎？不會。會犯錯誤嗎？不會。違背自性嗎？沒有。為什麼？你那個心全部與自性相應了，你“用上”了才相應，他根本不會犯錯。吃飯穿衣都是為了去受持《無量壽經》，大做佛事啊。身安而後道隆，休息好，把這個工具，這個法寶，法器，用得很好。

有的人吃飽穿暖睡好了，可是什麼也不做。有的呢，老做壞事，搞貪瞋痴。你想想因果也不空，都是個人，一個是糊塗人，一個是明白人。糊塗人自己在害自己，明白人呢？利益眾生就是利益自己，帶給眾生眞實的利益。眞正利益自己的是什麼？迴歸自性。迴歸自性有什麼內容呢？“受持”佛經，“心”能迴歸自性了，能受持的是那個“心”，“心”在受持佛經，你想想，那業障能不消除嗎？

災難能不化解嗎？冤家能不解開嗎？業障都沒了，懺悔業障，眞正的懺悔，消除業障，這理論依據，事實依據，正確的方法跟辦法是什麼？儘自己全部力量，受持護持弘揚《無量壽經》，這是什麼行為呢？——禮敬諸佛，所有佛都禮敬到了，所有佛的功德都修到了。

稱讚如來。廣修供養。對自己來講是眞正的懺悔，懺悔業障。你不在經教上下功夫，你懂嗎？我稱讚如來了，我說了，天天說，佛菩薩慈悲嘛，我稱讚如來了。你要讓別人懂得明白學佛的好處，受持《無量壽經》能得到什麼利益，要幫助別人做個明白人，明白佛經就是自性，自性就是佛經。知道佛菩薩的偉大慈悲，“慈”是施與眾生無量的快樂，“悲”是拔除眾生一切的痛苦，這正確的方法跟辦法，都在《無量壽經》之中。你不去護持弘揚，你不把它介紹給廣大眾生，你那叫稱讚如來嗎？你那叫廣修供養嗎？你在禮敬諸佛嗎？你自己在懺悔業障嗎？沒有，那眞正做到了呢？隨喜功德。