哥窯“百圾碎”表現的是電磁波的形象及其形成機理

電磁感應說的是時變的電場產生磁場而時變的磁場產生電場，是在光量子這個媒介中進行的。作為媒 介，貨幣與光量子具有相同的特徵，都是讓兩種原先沒有來往的東西發生來往。由於“哥哥洞窯”把氧分子設定成為這樣的媒介，也就是讓它來表現光量子和黃金，也就是把貨幣流通與電磁感應放在一起燒。因此，這樣以“二進位制”的工藝流程燒出來的鐵-氧（六）配位體，是一個既可以描述“價值形式”或“交換價值”的從簡單到複雜、從低階到高階、從量變到質變的“二進位制”結構體，同時也可以是一個描述電磁感應或電磁波形成程式的“二進位制”結構體。它簡單至極，就象電腦中的“位元”所採用的“二進位制”一樣，只有0和1這兩個程式碼。因此，就象在價值形式中用“賣”和“買”作為程式碼，以“賣”作為“0”，以“買”作為“1”，代入“哥哥洞窯”的這個表現價值形式的“二進位制”結構中得貨幣一樣地，現在以“電”作為“1”，以“磁”作為“0”代入這個“二進位制”的結構體中的話，那未，就會得到與貨幣一樣的結果，這個結果只不過現在成了電磁感應或電磁波罷了。也就是說，商品——貨幣——商品這個價值公式，同樣也是電場-光量子-磁場的電磁感應公式。

就象價值公式商品-貨幣-商品要分為商品-貨幣 和貨幣-商品這樣兩個既相互獨立又相互統一的段落一樣，電磁感應公式電場——光子——磁場同樣也要分為電場——光子與光子——磁場這樣兩個既分立又聯絡的段落一樣。而透過貨幣或光子的不停息的運動，也就把商品的形態變化和電生磁和磁生電的電磁感應給完整地表現出來了。在貨幣的作用下，原先彼此不來往的商品便被聯結了起來，無數在空間上並列在時間上同時的W——G——W序列彼此交織在一起，也就是一個W——G——W中上半段的W——G，與另一個-W——G——W中下半段的G——W相互交織在一起，兩段W——G與G——W網線之間成90度角相互交叉形成一張“網”。單個的W——G——W的直線被另一個單個的W-G——W的直線攔腰載斷，穿越G點而過，從而在G點處形成一個“結”點，這個“結”點就成為四維的中心點，之所以這個“結”對四方一定是90度，是因為，只有90度才能讓所有可能性都得到滿足，就如同經線與緯線各成90度角而彼此交織成一塊“布”，其經線和緯線之夾角一定是90 度才能讓所有的穿梭都能得到滿足一樣。

同樣，在不動的情況下，原先的電與磁之間是不來往的，它們兩者一定要在時速為每秒30萬公里的光量子媒 介下才會有來往有交集，這與商品只有黃金這個通道中才會有形態變化是一樣的道 理。光量子對於電與磁之媒介與貨幣對於商品的形態變化之媒 介一樣，也是體現在兩個昔日沒有來往的單列之間現在是以90度角相互交織成為一張“井田”網。就象無數商品的形態變化在黃金通道中相互織而形成一個網路，其“結”點對四維一定成90度角一樣。單個的一條電場——光子——磁場的直線被 另一條同樣是直線的磁場——光子——電場的直線攔腰載斷，穿越G點或光子而過，形成一個傳播電磁能量的坡印廷向量。幾以電開始或以磁開始的無數條直線彼此交織在一起，電場——光子——磁場中的上半段的電場——光子，與磁場——光子——電場中的下半段的光子——電場相交，兩條執行路線的上下兩段之間由於是電與磁之間的相互感應，與商業社會一樣，也通行著這樣的口頭禪：我的賣就是你的買，而你的買就是我的賣，但買和賣畢竟是不一樣的，是不同於物物交換時只有你和我的同進退，而是我的結束是你的開始，或者，我的開始就是你的結束，但你的結束並不意味著交易和終結，因為還有另外一個他在等著我去與之交易，或者，他被我喚起來交易呢。這樣一來，交易者之間只得遵循著安培的左右手法則，即電場與磁場之間的角度剛好是90度，只有這樣，才會有秩序，才能你走得了我通得過他也進得來，才會形成一個時變電磁場可以脫離電荷或電流而在空間存在並隨時間的變化在空間以波動形式傳播的“場”，才會在光量子的執行通道中形成一張無邊無際的網路覆蓋於整個宇宙，就象無數商品的形態變化在黃金通道中相互交織形成一個網路覆蓋於整個人類社會一樣。

這張網路就是坡印廷向量，這個向量以“百圾碎”的樣子出現在哥窯的釉面上。貨幣總是代表了已經實現了的“賣”和“買”，光量子也總是代表了已經實現了的“電”和“磁”的感應。因此，貨幣總是代表商品交換的進行，就彷彿是貨幣讓萬物轉動起來似的。同樣地，光量子總是代表電磁感應的進行，因此，就如同是光量子讓電單列和磁單列發生感應一般。因此，貨幣和光量子具有一個處於十字路口的形象，恰如同水滸中的孫二孃在“十字跛”上開出來的酒店一般。它一方面可由坡印廷向量這個數學公式精密地表現出來，另一方面，亦被哥窯用“百圾碎”寫意地表現出來，因而十字路口的這個“百圾碎”形象在寫意上就有略微的偏差90度，但其內含上是表現“井”字形或十字路口的意思的，從而是表現電磁波從裡朝外奔出來的坡印廷向量的。電磁波為橫波。電磁波的磁場、電場及其行進方向三者互相垂直。振幅沿傳播方向的垂直方向作週期性交變，其強度與距離的平方成反比，波本身帶動能量，任何位置之能量功率與振幅的平方成正比。在哥窯中，電磁波的方向S軸被“百圾碎”中的小釉塊形象地表現出來，S軸與觀賞者的目光平行，你看它，它也看你，而且還是光速。“百圾碎”小釉塊大致呈一塊塊方形石子狀，其面積由互相垂直的兩條邊長決定，這兩條邊長就是電磁波這個橫波中的表示電場的E軸和表示磁場的H軸，電磁波所攜帶的電磁能量是向量E軸和向量H軸的叉乘，遵循平形四邊形構成法則，於是，小釉塊大致上的方形也就成了電磁波所攜帶的電磁能量的一個生動的陶瓷藝術形象了。同理，小釉塊也表現物化在商品中的抽象勞動量，此刻，看在不見的價值量就象放在稱盤上的“重量”一樣地被坡印廷定理精確地稱量出來。由於鐵-氧（六）配位體具有既能導電又能導磁的一身二任焉的特徵，從而它具有在是最好的導電材料的同時又是最好的導磁材料的特徵，因而成為製造既可以通磁亦可以通電的電磁鐵的上乘材料，從而便能勝任地把振動中的磁場與電場相互交織而成的電磁波給表現出來。

因此，在這個充滿了鐵-氧（六）配位體的哥窯釉面上，表示電流方向和電流激發磁場的磁感線方向之間關係的安培左手和安培右手這兩個定則便以一種網路狀的“百圾碎”直觀地表現出來。這樣一來，在把以磁場作為經線以電場作為緯線的這塊美麗綿段給編織而成了。而之所以一定是網路狀的“百圾碎”紋，是因為在同一的時空中同時伸出的無數雙“安培之手”，把無數單個的相互垂直的電感線和磁感線都交織起來的結果。這就好象在市場上無數商品所有者和貨幣所有者同時在同一個時空中同時發力一樣，使得單個商品所有者的商品形態變化相互交織起來，形成一張開放的網路一樣。可見，在哥窯釉面一定是一種“百圾碎”的紋樣，因為，只有這種“百圾碎”釉面才是表現“交換價值”和“電磁感應”的唯一影象。因此，在哥窯的釉面也就形成一種既可以表現“價值的波粒二象性”，也可以表現“光的波粒二象性”的網路狀的“假裂紋”或“玉米黃”，也就是“百圾碎”來。之所以“百圾碎”既可以表現“交換價值”，也可以表現“電磁感應”，是因為哥窯的“二進位制”的兩個程式碼“0”和“1”中，如果把“0”和“1”代入為“買”的“賣”，那未，哥窯便是一個表現“交換價值”的機制，但如果把“0”和“1”代入為“電”和“磁”，那未，哥窯便是一個表現電磁感應從而表現電磁波的結構了。因此，哥窯的開而不裂的網路狀的“假裂紋”或“玉米黃”的形成工藝所寄懶的是一個“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的結構，這個“二進位制”以0和1作為進位的。因此，這個“二進位制”被後人稱為“宇宙代數”，只要代入不同的程式碼，不同學科都可以找到一個適合於自身的表現方式。這就是中華文化的“核心”。因而表現這個“核心”的“百圾碎”紋樣正是哥窯區別於“龍泉哥窯”和“傳世哥窯”的關健，因為“龍泉哥窯”或“傳世哥窯”所具有的只不過是一種所謂的“缺陷美”罷了。這兩者之間的差別如同天壤，然而這種開而不裂且冰裂為上的“百圾碎”如不仔細看，還真以為是窯外的人工開片呢。哥窯之謎難解，主要還是它所具有這種“宇宙代數”的內含和它的美難以被人發現。