【紅樓識疑•曹家友人】孫文成

孫文成

康熙四十五年（1706年）六月新任杭州織造，生卒年不詳。

在這之前，連襟曹寅和李煦鬧矛盾了，康熙借用孫文成從中調解。

•據《虛白齋尺牘》康熙四十五年（1706年）四月【復曹銀臺】、五月【又（復曹銀臺）】和五月【與李運史】

按：

事情背景大概是這樣的，康熙6次南巡，曹寅、李煦等貸款修建行在（行宮）款待皇帝，因此，康熙安排曹寅、李煦輪流任職肥差鹽政償還貸款。輪到李煦任職的時候，正好趕上朝廷嚴打私鹽，而曹寅的朋友姚潛涉及走私，撞到了槍口上，曹寅替姚潛求情，而李煦不予徇私，因此倆人有了矛盾，估計還有小人從中作梗，在曹寅面前說了李煦的壞話，無非是說李煦吃獨食，不講道義感情之類，而且曹寅信以為真。李煦莫口難辨，只好求助於他們共同的朋友李燦（燦），希望能夠化解二人之間的誤會。哈哈，僅在一年前的1705年，三人因接駕有功，曹寅升為通政使司、李煦升為大理寺卿、李燦升為參政道，在揚州把酒言歡、作詩行樂，短短一年後就因為人情、錢財鬧矛盾了。

•據江寧織造曹寅覆奏奉到口傳諭旨摺 （原附康熙四十五年七月初一日進全唐詩集摺內 ）

江寧織造通政使司通政使臣曹寅謹奏：

六月二十五日，臣在揚州於新任杭州織造郎中臣孫文成前，恭請聖安。蒙聖旨令臣孫文成口傳諭臣曹寅：三處織造，視同一體，須要和氣，若有一人行事不端，兩個人說他改過便罷，若不悛改，就會參他。不可學敖福合妄為。欽此欽遵。

臣寅免冠叩首，感激涕零，謹記訓旨，刻不敢忘。從前三處委實參差不齊，難逃天鑑。今蒙聖訓，臣等雖即草木昆蟲，亦知仰感聖化，況孫文成系臣在庫上時，曾經保舉，實知其人，自然精白乃心，共襄公事。臣寅遙望行在，焚香九叩謝恩。 理合具摺奏聞，謹具摺上奏。 硃批：知道了。

按：

曹寅、李煦的矛盾，連康熙都知道了。孫文成的前任敖福合犯了錯誤已被解職，他的上位有曹寅舉薦的功勞。這篇奏摺隻字未提李煦之名，可見，曹寅還沒有解開心結，還沒有理解李煦，似乎還在生李煦的氣。

•據蘇州織造李煦奏曹宜奉佛到揚仍著伊往普陀安置摺 ，康熙四十七年三月二十九日

管理蘇州織造大理寺卿兼巡視兩淮鹽課監察御史臣李煦謹奏：恭請萬歲萬安。 竊松江府平糶戶部郎中臣趙德送摺子到臣煦，謹遣家人星齎進呈御覽。

二月十八日曹宜奉佛自張家灣開船，於三月二十八日到揚州，一路平安無事。管理杭州織造臣孫文成於二十九日清晨到揚迎佛，臣煦與曹寅、孫文成商議，仍著曹宜跟隨孫文成前去普陀安置佛畢，具摺回奏。 再，新任揚州府知府臣趙弘煜於三月二十六日到任，理合一併奏聞，伏乞睿鑑。 硃批：知道了。

按：

康熙安排了工作，讓曹寅、李煦、孫文成去做，兌現他“三處織造，視同一體，須要和氣”的承諾，以期化解曹寅、李煦之間的過節。康熙知不知道，除了工作是橡膠的，親情、友情、愛情都是玻璃的呢？

•據曹寅奏陳商議刻書並審科場事摺 ，康熙五十一年二月初二日

江寧織造通政使司通政使臣曹寅謹奏：恭請聖安。

臣於初十日辭駕，二十六日已至揚州，沿途百姓俱各太平。江南雨水調勻，麥田甚好。米價七八錢不等，人民安樂無事。 臣在揚州與李煦、孫文成商議刻書之事，現在料理齊集，匠人遴選好手，務期速為告成，廣傳天下，使後學迂儒，得竊見古來未有之書，以仰見皇上啟發愚蒙至意。容臣等議定開刻，公同啟奏。

按：

康熙真是有心啊，再次安排了集體活動，似乎曹寅、李煦、孫文成在曹寅的奏摺裡做到了“同事一體”。但康熙沒說話。

•據江寧織造曹寅奏佩文韻府已開工刊刻摺 ，康熙五十一年四月初三日

江寧織造．通政使司通政使臣曹寅謹奏：恭請聖安。

江南麥田茂秀，顆粒甚好，豐收可必，雨暘時若，米價如常，百姓安樂無事。謹將麥樣恭呈御覽。

再，佩文韻府已於三月十七日開工刊刻，正在遴選匠手，已得一百餘人，願來者眾，好者難得，容俟遴選齊全，計工定日，務期速成，以仰副皇上普濟困學之至意。孫文成會議過，即回杭州辦紙，臣在局中料理。一有綱領，臣等公同奏聞。

按：

哈哈，曹寅沒提李煦，估計又對李煦有意見了。康熙還是沒說話。

•按蘇州織造李煦奏進佩文韻府樣書並請示刷釘部數摺 ，康熙五十二年九月初十日

臣李煦跪奏：

竊臣煦與曹寅、孫文成奉旨在揚州刊刻御頒佩文韻府一書，今已工竣，謹將連四紙刷釘十部，將樂紙刷釘十部，共裝二十箱恭進呈樣。

再，連四紙應刷釘若干部，將樂紙應刷釘若干部，理合奏請，伏乞批示遵行，解送進京。臣煦臨奏可勝悚惕之至。

硃批：此書刻得好的極處。南方不必釘本，只刷印一千部，共中將樂紙二百部即足矣。

按：

聯絡上一份曹寅奏摺，曹寅只提孫文成辦理紙張，沒提李煦也沒提自己為這部書做了什麼貢獻，但是人家李煦直接把樣書呈送到康熙面前，還得到了康熙的讚賞。估計能工巧匠都是李煦找來的，而曹寅似乎並不用心辦事，還在跟李煦鬧彆扭，但卻享受了成果。哈哈，難怪李煦在給李燦的信中提起曹寅，做出“其性情、行事每多孩氣”的論斷，這也難怪，人家曹寅是詩人啊（著有《楝亭集》）。

•據內務府總管赫奕等題孫文成請兼鹽差應勿庸議本 ，康熙五十二年十月十四日

內務府總管兼辦奉宸苑事加二級臣赫奕等謹題：為遵旨議奏事。

奉旨：著交內務府總管。孫文成所說，欲在兩淮鹽差上一年，撙節銀兩修廟之事，斷不可行。孫文成年紀已老，對曹寅、李煦也很無益。朕降旨說的是修廟之事，即以三織造處所餘錢糧修建，如有不足，著向李煦取用數千兩，如此很可完成工程。至其略估之處，著內務府總管議奏。欽此欽遵。

臣等議得：巡撫佟國勷、郎中孫文成奏稱，重修龍虎山廟宇，估計共用銀一萬八千八百餘兩，已將其估算細數冊核對相符。此廟既系特旨重修，孫文成奏請欲在兩淮鹽差一年任內，節銀修廟之事，應勿庸議。

按：

康熙要修江西龍虎山廟宇，把出錢的任務安排給了孫文成。沒想到，孫文成託內務府總管赫奕的關係，申請鹽政這個肥差。哈哈，康熙直接回復“斷不可行”，什麼年紀已老都是藉口，他根本就看不上也信不過孫文成，而且曹寅、李煦除了需要償還貸款，還有幫康熙攢私房錢的重大任務，這麼隱私的事情，怎麼能讓一個外人參與呢。

由此可見，孫文成具備老練雞賊、深諳鑽營的政治智慧，康熙似乎也看出了孫文成缺錢的難處，告訴他錢不夠就去找李煦要，但別以為老子不懂工程，因此限定了“數千兩”的額度。

內務府這幫人一聽皇帝發話了，而且言之有理，趕緊見風使舵，來了個“應勿庸議”，擇清了自己收錢辦事的嫌疑。

孫文成是否真想就任鹽政這個肥差呢？大機率不會，曹寅、李煦輪流擔綱了十多年，怎麼可能孫文成一申請就透過呢。李煦、曹頫被雍正抄家，他相安無事，也許他還應該感謝康熙沒有把這個肥差交到他的手上，所謂傻人有傻福吧。事實上，他的綜合能力很可能沒有曹寅、李煦強，與康熙的私人關係也沒有曹寅、李煦鐵，但這麼虛晃一槍，工程款有了著落，還藉機打點了皇帝身邊的人，不失為一次成功的投機。

•據內務府奏請將人參交曹頫李煦孫文成售賣摺 ，康熙五十七年正月初三日

總管內務府奏奏：為請旨事。

按：

哈哈，人家康熙很會做生意的，很可能這盛產於東北的人參由滿清皇室壟斷經營，很可能康熙這時候也缺錢花了。海防、修廟要不要花錢？皇帝出點錢有沒有面子？

•據蘇州織造李煦奏與曹頫等重修天寧寺佛像摺 ，此件未具年月，摺封標書康熙六十年十月十四日

奴才李煦跪奏：

竊揚州天寧寺奉旨修理，即將商捐銀一萬四千二百兩辦料興工，已於九月內告竣，廟宇為之一新，但諸佛聖像尚未裝修。伏思萬歲以修理重大，特諭奴才與曹頫、孫文成各發庫銀五百兩。今奴才請以此銀重修佛像，則廟貌既已整肅，法相又復莊嚴，而工程美滿，萬古仰聖心之誠敬矣。謹奏。

按：

哈哈，康熙要是知道紅樓夢裡鐵檻寺、地藏庵、水月庵僧尼的胡作非為，估計腸子都悔青了。

看看人家李煦的水平，商人眾籌捐獻費用，帶著曹頫、孫文成一起玩兒，意思個五百兩，是很夠意思的，對得起去世的曹寅。只要事情辦好了，康熙還有必要深究工程款的來歷麼？總之，要是康熙不好佛，也就沒這事，可是康熙為了藉助佛教的力量統一滿、蒙、漢，也是不得已而為之。這一年，是1721年，次年，康熙賓天。

有沒有第四十三回閒取樂偶攢金慶壽的味道？

•據江寧織造曹頫等奏售參銀兩已解交江南藩庫摺 ，雍正二年閏四月二十六日

曹頫、胡鳳翬、孫文成謹奏：為奏聞事。

按：

雍正元年（1723年）李煦被抄家，曹、李、孫三織造的李煦變成了胡鳳翬。雍正開始算賬、催款了。

•據內務府總管來保奏三織造售參價銀比歷年均少摺 ，雍正二年閏四月二十六日

按：

雍正開始找茬兒，嫌李煦、曹頫、孫文成將國有資產人參賤賣了。

•據內務府總管允祿等題孫文成曹頫等織造綢緞輕薄議處本 ，雍正四年三月初十日

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雍正繼續找茬兒，孫文成、曹頫工作中“犯了錯誤”。綢緞為什麼會輕薄？因為雍正壓價啊，曹頫、孫文成貼不起，只能減料了，或者，不薄也說薄，你敢頂撞皇帝麼？尤其在曹頫還有貸款沒還清的情況下。孫文成呢，他敢頂撞皇帝？別說康熙這樣還算好說話的皇帝不能頂撞，雍正這樣難說話的皇帝更不能頂撞，官不想做了？腦袋不想要了麼？

雍正即位的時候已經44歲，做雍親王的時候就已經在計劃部署上位後如何執政、改革了，恐怕，他也早就盯上了這些屁股不乾不淨的肥羊了。建設大清帝國的經費從哪裡來？羊毛出在羊身上。

•據上諭著李秉忠綏赫德接管孫文成曹頫織進事務 ，雍正五年十二月十五日

按：

康熙是一代明君，雄才大略，雍正，不管他如何上的位，沒有這個金剛鑽兒，他怎麼能攬到這個瓷器活兒？有那樣一個出色的皇帝爸爸，他要是不努力做出成績，怎麼對得起接班人的名譽呢。所以，雍正早就上滿了發條，也真的做到了“治大國如烹小鮮”，辛勤執政13年，努力活到了57歲，為乾隆盛世打下了全方面的基礎。如果他不是累的身體不好，又何必吃進補的紅丸呢？

有沒有第六十三回死金丹獨豔理親喪的味道？

按：

和李煦的家族一樣，曹頫的家族也經歷了抄家的慘痛。

1735年雍正賓天，曹頫在牢獄中的心情一定是複雜的。1736年乾隆大赦天下的時候，曹頫重獲自由的心情一定也是複雜的。這一年，他38歲，開始寫石頭記。曹家家族史貫穿康熙、雍正、乾隆三個朝代，如果紅樓夢中同時出現這三個朝代的事物，也就不再奇怪了。

高瞻遠矚的康熙，在康熙四十九年（1710年）就提醒李煦要為子孫考慮，可是隨著他退出歷史舞臺，李煦已經沒有機會償還完貸款，也沒有機會在雍正的嚴政之下，得以功成身退了。

孫文成呢，因為他沒有像曹寅、曹頫、李煦那樣需要償還大額的貸款，所以在雍正整頓經濟、政治問題時，他能夠相安無事，體現了他明哲保身的人生智慧，康熙所謂“三處織造，視同一體”，從結局來看是曹寅、李煦的確穿了一條褲子，各佔了一條褲腿兒，而老謀深算的孫文成則作壁上觀，沒趟這趟混水，因此，直到雍正五年（1727年），在康熙五十二年（1713年）康熙就提到他“年紀已老”後，又堅持了14年後，得以完節身退。

蘇州、江寧、杭州三處織造，只有孫文成沒有被抄家，以他的政治智慧，在李家被抄家後，他有什麼理由干與曹家結親的蠢事呢？沒有經歷家庭變故，他有什麼理由像李煦那樣把未入籍的孩子送到曹家去寄養呢？

即便如此，也不能排除他念及曹寅的舊情，依然選擇與曹家後人結親的可能性，但這需要輔以證明，而這樣的記錄，鳳毛麟角，亟待史料發掘。